She even believes that people with DSDs are somehow men or women first, and their condition is some kind of ‘afterthought’.
She even believes that people with DSDs are somehow men or women first, and their condition is some kind of ‘afterthought’.
それは、フェミニズム的な文脈からではなく、トランスセクシュアル(・GID)やインターセックス(DSDs)の臨床の文脈から、でした。
今からは想像もつきませんが、そのような言語実践を日本で最初期にはじめ、虎井さんは活動家として、トランスジェンダー的な人たちの生の余白を切り拓いてきたののです。
一方、周司さんはいまや「ただの男性」として、男性学の著作を数多く残しています。このふたりに登壇していただけるイベント、とても貴重な機会です。
性同一性障害特例法もまだなかった1990年代から、顔出しで活動していたトランスジェンダー・GIDの当事者活動家、虎井まさ衛さん。
このたび、イベントにお迎えすることができました。
性別移行のこと、その前後の生活のこと、20年前の日本のGID・トランス界隈のこと、そして、そもそも「男である」とはどういうことなのか。いま注目の作家である周司あきらさんとともにお話を伺います。(※わたしは司会です)
トランスジェンダーについては、悲しいことに好き勝手適当な思い付きを言う人が絶えませんが、ぜひ皆さまご参加を。
tnet20251212.peatix.com
それは、フェミニズム的な文脈からではなく、トランスセクシュアル(・GID)やインターセックス(DSDs)の臨床の文脈から、でした。
今からは想像もつきませんが、そのような言語実践を日本で最初期にはじめ、虎井さんは活動家として、トランスジェンダー的な人たちの生の余白を切り拓いてきたののです。
一方、周司さんはいまや「ただの男性」として、男性学の著作を数多く残しています。このふたりに登壇していただけるイベント、とても貴重な機会です。
DSDs - sometimes wrongly called intersex - require medical understanding and care.
Learning has no agenda. Be open, be curious.
DSDs - sometimes wrongly called intersex - require medical understanding and care.
Learning has no agenda. Be open, be curious.
Take your bullshit and go away.
Take your bullshit and go away.
I consider it disrespectful to use people with DSDs to justify trans identified males violating women’s boundaries.
I consider it disrespectful to use people with DSDs to justify trans identified males violating women’s boundaries.
Prove they are not: what other sex could they be?
Prove they are not: what other sex could they be?