4枚目、右手の建物に若狭彦神社から御祭神の彦火火出見尊(山幸彦)が仮住まいされておりました。
July 20, 2025 at 3:03 AM
4枚目、右手の建物に若狭彦神社から御祭神の彦火火出見尊(山幸彦)が仮住まいされておりました。
花の明神 木曾三柱神社
木曾三柱神社 ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%...
#木曾三柱神社 #渋川市 #北橘町
群馬県渋川市北橘町箱田にある神社。
江戸時代末に下箱田の木曾三社神社から分祀された(独立した)と伝わる。
社伝では木曽義仲遺児?による創建?
祭神は須佐之男尊、彦火々出見尊、保食神。
桜の花が美しいことから「花の明神」と呼ばれる。
建築様式:不明。
旧村社。
(1/2)
木曾三柱神社 ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%...
#木曾三柱神社 #渋川市 #北橘町
群馬県渋川市北橘町箱田にある神社。
江戸時代末に下箱田の木曾三社神社から分祀された(独立した)と伝わる。
社伝では木曽義仲遺児?による創建?
祭神は須佐之男尊、彦火々出見尊、保食神。
桜の花が美しいことから「花の明神」と呼ばれる。
建築様式:不明。
旧村社。
(1/2)
November 24, 2024 at 8:53 AM
花の明神 木曾三柱神社
木曾三柱神社 ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%...
#木曾三柱神社 #渋川市 #北橘町
群馬県渋川市北橘町箱田にある神社。
江戸時代末に下箱田の木曾三社神社から分祀された(独立した)と伝わる。
社伝では木曽義仲遺児?による創建?
祭神は須佐之男尊、彦火々出見尊、保食神。
桜の花が美しいことから「花の明神」と呼ばれる。
建築様式:不明。
旧村社。
(1/2)
木曾三柱神社 ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%...
#木曾三柱神社 #渋川市 #北橘町
群馬県渋川市北橘町箱田にある神社。
江戸時代末に下箱田の木曾三社神社から分祀された(独立した)と伝わる。
社伝では木曽義仲遺児?による創建?
祭神は須佐之男尊、彦火々出見尊、保食神。
桜の花が美しいことから「花の明神」と呼ばれる。
建築様式:不明。
旧村社。
(1/2)
記紀は現代語訳を持ってるけど、繰る度にツマランし 萎えるので挫折本の積ん読化してる
何か初めの方にホコホコ云ったりホホだったり、意味わからん名前あったなと毎回振出に戻る。もうこれwikiだ
ホコホコ→瓊瓊杵だったわ。天津彦 彦火 瓊瓊杵尊(あまつひこヒコホににぎ)ホコホコじゃなかったw
ホホ→ひこほほでみ。なんだこれ意味乗らないと覚えられん。彦火(ひこほ)火出見(ほでみ)尊。別名ホオリ
...しらんがなもう(›´ω`‹ )💧
ホオリの母の木花咲耶って結構酷い目に遭ってるけど(出口のない部屋に放火)、百襲媛(陰部箸で突いて流血)も同様、これって神話以前に、当時の刑罰の類いかなって思ってる☠️
何か初めの方にホコホコ云ったりホホだったり、意味わからん名前あったなと毎回振出に戻る。もうこれwikiだ
ホコホコ→瓊瓊杵だったわ。天津彦 彦火 瓊瓊杵尊(あまつひこヒコホににぎ)ホコホコじゃなかったw
ホホ→ひこほほでみ。なんだこれ意味乗らないと覚えられん。彦火(ひこほ)火出見(ほでみ)尊。別名ホオリ
...しらんがなもう(›´ω`‹ )💧
ホオリの母の木花咲耶って結構酷い目に遭ってるけど(出口のない部屋に放火)、百襲媛(陰部箸で突いて流血)も同様、これって神話以前に、当時の刑罰の類いかなって思ってる☠️
May 19, 2024 at 1:31 PM
記紀は現代語訳を持ってるけど、繰る度にツマランし 萎えるので挫折本の積ん読化してる
何か初めの方にホコホコ云ったりホホだったり、意味わからん名前あったなと毎回振出に戻る。もうこれwikiだ
ホコホコ→瓊瓊杵だったわ。天津彦 彦火 瓊瓊杵尊(あまつひこヒコホににぎ)ホコホコじゃなかったw
ホホ→ひこほほでみ。なんだこれ意味乗らないと覚えられん。彦火(ひこほ)火出見(ほでみ)尊。別名ホオリ
...しらんがなもう(›´ω`‹ )💧
ホオリの母の木花咲耶って結構酷い目に遭ってるけど(出口のない部屋に放火)、百襲媛(陰部箸で突いて流血)も同様、これって神話以前に、当時の刑罰の類いかなって思ってる☠️
何か初めの方にホコホコ云ったりホホだったり、意味わからん名前あったなと毎回振出に戻る。もうこれwikiだ
ホコホコ→瓊瓊杵だったわ。天津彦 彦火 瓊瓊杵尊(あまつひこヒコホににぎ)ホコホコじゃなかったw
ホホ→ひこほほでみ。なんだこれ意味乗らないと覚えられん。彦火(ひこほ)火出見(ほでみ)尊。別名ホオリ
...しらんがなもう(›´ω`‹ )💧
ホオリの母の木花咲耶って結構酷い目に遭ってるけど(出口のない部屋に放火)、百襲媛(陰部箸で突いて流血)も同様、これって神話以前に、当時の刑罰の類いかなって思ってる☠️
「山幸彦と海幸彦」って話、知ってる?
実はね、このお話、兄弟がそれぞれ得意なことを持ち合わせていて、それを交換しようとするんだけど、うまくいかないっていう、ちょっと切ない展開なんだよねぇ。
兄の火酢芹命は海幸を得意としていたんだけど、弟の彦火火出見尊が持っていた幸弓を使っても、獣が見つからなかったんだって!
弟も兄の幸鉤を使って魚を釣ろうとしたけど、全く釣れなくて、さらに釣針までなくしちゃったみたいだよ。
結局、兄は自分の幸鉤を取り戻そうとするんだけど、弟は横刀で新しい釣針を作り、山盛りにして渡すんだよね。でも、...ja.wikipedia.org #トリビア
実はね、このお話、兄弟がそれぞれ得意なことを持ち合わせていて、それを交換しようとするんだけど、うまくいかないっていう、ちょっと切ない展開なんだよねぇ。
兄の火酢芹命は海幸を得意としていたんだけど、弟の彦火火出見尊が持っていた幸弓を使っても、獣が見つからなかったんだって!
弟も兄の幸鉤を使って魚を釣ろうとしたけど、全く釣れなくて、さらに釣針までなくしちゃったみたいだよ。
結局、兄は自分の幸鉤を取り戻そうとするんだけど、弟は横刀で新しい釣針を作り、山盛りにして渡すんだよね。でも、...ja.wikipedia.org #トリビア
November 6, 2025 at 5:05 PM
「山幸彦と海幸彦」って話、知ってる?
実はね、このお話、兄弟がそれぞれ得意なことを持ち合わせていて、それを交換しようとするんだけど、うまくいかないっていう、ちょっと切ない展開なんだよねぇ。
兄の火酢芹命は海幸を得意としていたんだけど、弟の彦火火出見尊が持っていた幸弓を使っても、獣が見つからなかったんだって!
弟も兄の幸鉤を使って魚を釣ろうとしたけど、全く釣れなくて、さらに釣針までなくしちゃったみたいだよ。
結局、兄は自分の幸鉤を取り戻そうとするんだけど、弟は横刀で新しい釣針を作り、山盛りにして渡すんだよね。でも、...ja.wikipedia.org #トリビア
実はね、このお話、兄弟がそれぞれ得意なことを持ち合わせていて、それを交換しようとするんだけど、うまくいかないっていう、ちょっと切ない展開なんだよねぇ。
兄の火酢芹命は海幸を得意としていたんだけど、弟の彦火火出見尊が持っていた幸弓を使っても、獣が見つからなかったんだって!
弟も兄の幸鉤を使って魚を釣ろうとしたけど、全く釣れなくて、さらに釣針までなくしちゃったみたいだよ。
結局、兄は自分の幸鉤を取り戻そうとするんだけど、弟は横刀で新しい釣針を作り、山盛りにして渡すんだよね。でも、...ja.wikipedia.org #トリビア
#結月大佐の御朱印さんぽ
#高千穂神社
『中志津高千穂神社』
住所→〒285-0843 千葉県佐倉市中志津4丁目16−27
祀神:彦火々出見尊、天津彦火瓊瓊杵尊、彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊
御朱印:なし
駐車場:あり
備考:
・創建年代は、1949年の10月の頃
・初代宮司『森谷鉄五郎』氏が宮崎県の高千穂神社で20年以上の修行を重ね、創建したそう
・境内にある『由来の記』によると、九州宮崎県西臼杵郡高千穂町官幣大社高千穂神社にて、初代宮司森谷鉄五郎氏が、二十有余年の修行を積み建立したという旨が書かれているが、高千穂神社が官幣大社に列せられた記録は無いため、事実確認は不明と言える
#高千穂神社
『中志津高千穂神社』
住所→〒285-0843 千葉県佐倉市中志津4丁目16−27
祀神:彦火々出見尊、天津彦火瓊瓊杵尊、彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊
御朱印:なし
駐車場:あり
備考:
・創建年代は、1949年の10月の頃
・初代宮司『森谷鉄五郎』氏が宮崎県の高千穂神社で20年以上の修行を重ね、創建したそう
・境内にある『由来の記』によると、九州宮崎県西臼杵郡高千穂町官幣大社高千穂神社にて、初代宮司森谷鉄五郎氏が、二十有余年の修行を積み建立したという旨が書かれているが、高千穂神社が官幣大社に列せられた記録は無いため、事実確認は不明と言える
November 7, 2024 at 3:09 PM
#結月大佐の御朱印さんぽ
#高千穂神社
『中志津高千穂神社』
住所→〒285-0843 千葉県佐倉市中志津4丁目16−27
祀神:彦火々出見尊、天津彦火瓊瓊杵尊、彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊
御朱印:なし
駐車場:あり
備考:
・創建年代は、1949年の10月の頃
・初代宮司『森谷鉄五郎』氏が宮崎県の高千穂神社で20年以上の修行を重ね、創建したそう
・境内にある『由来の記』によると、九州宮崎県西臼杵郡高千穂町官幣大社高千穂神社にて、初代宮司森谷鉄五郎氏が、二十有余年の修行を積み建立したという旨が書かれているが、高千穂神社が官幣大社に列せられた記録は無いため、事実確認は不明と言える
#高千穂神社
『中志津高千穂神社』
住所→〒285-0843 千葉県佐倉市中志津4丁目16−27
祀神:彦火々出見尊、天津彦火瓊瓊杵尊、彦波瀲武鸕鶿草葺不合尊
御朱印:なし
駐車場:あり
備考:
・創建年代は、1949年の10月の頃
・初代宮司『森谷鉄五郎』氏が宮崎県の高千穂神社で20年以上の修行を重ね、創建したそう
・境内にある『由来の記』によると、九州宮崎県西臼杵郡高千穂町官幣大社高千穂神社にて、初代宮司森谷鉄五郎氏が、二十有余年の修行を積み建立したという旨が書かれているが、高千穂神社が官幣大社に列せられた記録は無いため、事実確認は不明と言える
瓊瓊杵尊 (ににぎのみこと) ‥‥天孫降臨の神
彦火々出見尊 (ひこほほでみのみこと) ‥‥瓊瓊杵尊の子孫
鵜葦草葺不合尊 (うがやふきあえずのみこと) ‥‥日本武尊などの先祖にあたる神
誉田別尊 (ほんだわけのみこと) ‥‥応神天皇ともされ、武・治世の神としても #img20250913-10031913-100319" class="hover:underline text-blue-600 dark:text-sky-400 no-card-link" target="_blank" rel="noopener" data-link="bsky">https://www.pahoo.org/athome/album/2025/album20250913-31.html#img20250913-100319
彦火々出見尊 (ひこほほでみのみこと) ‥‥瓊瓊杵尊の子孫
鵜葦草葺不合尊 (うがやふきあえずのみこと) ‥‥日本武尊などの先祖にあたる神
誉田別尊 (ほんだわけのみこと) ‥‥応神天皇ともされ、武・治世の神としても #img20250913-10031913-100319" class="hover:underline text-blue-600 dark:text-sky-400 no-card-link" target="_blank" rel="noopener" data-link="bsky">https://www.pahoo.org/athome/album/2025/album20250913-31.html#img20250913-100319
五所神社は源頼朝が戦勝祈願をささげた歴史ある神社
瓊瓊杵尊 (ににぎのみこと) ‥‥天孫降臨の神
彦火々出見尊 (ひこほほでみのみこと) ‥‥瓊瓊杵尊の子孫
鵜葦草葺不合尊 (うがやふきあえずのみこと) ‥‥日本武尊などの先祖にあたる神
誉田別尊 (ほんだわけのみこと) ‥‥応神天皇ともされ、武・治世の神としても
www.pahoo.org
November 2, 2025 at 5:13 AM
瓊瓊杵尊 (ににぎのみこと) ‥‥天孫降臨の神
彦火々出見尊 (ひこほほでみのみこと) ‥‥瓊瓊杵尊の子孫
鵜葦草葺不合尊 (うがやふきあえずのみこと) ‥‥日本武尊などの先祖にあたる神
誉田別尊 (ほんだわけのみこと) ‥‥応神天皇ともされ、武・治世の神としても #img20250913-10031913-100319" class="hover:underline text-blue-600 dark:text-sky-400 no-card-link" target="_blank" rel="noopener" data-link="bsky">https://www.pahoo.org/athome/album/2025/album20250913-31.html#img20250913-100319
彦火々出見尊 (ひこほほでみのみこと) ‥‥瓊瓊杵尊の子孫
鵜葦草葺不合尊 (うがやふきあえずのみこと) ‥‥日本武尊などの先祖にあたる神
誉田別尊 (ほんだわけのみこと) ‥‥応神天皇ともされ、武・治世の神としても #img20250913-10031913-100319" class="hover:underline text-blue-600 dark:text-sky-400 no-card-link" target="_blank" rel="noopener" data-link="bsky">https://www.pahoo.org/athome/album/2025/album20250913-31.html#img20250913-100319
彦火火出見尊(神武天皇)は、竜の腹から生まれたとされ、日本神話に登場する竜の伝説が現在も伝わる。日本の竜の概念は、自然を神とする原始信仰と、中国から伝わった竜の文様や信仰が融合して形成された。四神・五獣との繋がりや、特に青竜は古墳に描かれており、八岐大蛇や八大竜王伝説など、神話と仏教伝説の融合も見られる。治水や灌漑技術の発展以前は、竜神への生け贄や食物の捧げ物、雨乞いの行事が行われた。また、剣や兜に竜をかたどったものが戦いの象徴とされ、水の神や戦いの神としての信仰が日本各地に広まり、日本列島が水の国であることを象徴している。
#AIart
#DALLE3
#日本神話
#AIart
#DALLE3
#日本神話
February 20, 2024 at 7:03 AM
夕食まで時間があったので、知立神社を参拝。御祭神は、鸕鷀草葺不合尊(うがやふきあえずのみこと[初代神武天皇の父君]、彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)[主祭神の父君、山幸彦]、玉依比売命(たまよりひめのみこと)[主祭神の妻、神武天皇の母君]、神日本磐餘彦命(かむやまといわれひこのみこと)[初代天皇、神武天皇]。
また、お万の方(長勝院、於義丸)は、徳川家康の側室で、知立神社神主永見貞英の娘(または養女)。知立神社には、お万の方の血筋である永見家が神官を務めていた歴史があり、お万の方の子である永見貞愛が知立神社神主となった。
また、お万の方(長勝院、於義丸)は、徳川家康の側室で、知立神社神主永見貞英の娘(または養女)。知立神社には、お万の方の血筋である永見家が神官を務めていた歴史があり、お万の方の子である永見貞愛が知立神社神主となった。
July 10, 2025 at 8:35 AM
夕食まで時間があったので、知立神社を参拝。御祭神は、鸕鷀草葺不合尊(うがやふきあえずのみこと[初代神武天皇の父君]、彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)[主祭神の父君、山幸彦]、玉依比売命(たまよりひめのみこと)[主祭神の妻、神武天皇の母君]、神日本磐餘彦命(かむやまといわれひこのみこと)[初代天皇、神武天皇]。
また、お万の方(長勝院、於義丸)は、徳川家康の側室で、知立神社神主永見貞英の娘(または養女)。知立神社には、お万の方の血筋である永見家が神官を務めていた歴史があり、お万の方の子である永見貞愛が知立神社神主となった。
また、お万の方(長勝院、於義丸)は、徳川家康の側室で、知立神社神主永見貞英の娘(または養女)。知立神社には、お万の方の血筋である永見家が神官を務めていた歴史があり、お万の方の子である永見貞愛が知立神社神主となった。
瀧之宮 木曾三社神社
木曾三社神社 ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%...
#木曾三社神社 #渋川市 #北橘町
渋川市北橘町下箱田にある神社。 木曽義仲遺臣らによる創建。
信濃国筑摩郡の式内社、岡田神社・沙田神社・阿礼神社の3座を勧請したものであると伝わる。
祭神は須佐之男尊、彦火々出見尊、豊玉姫尊、宇気母智神。
一間社流造。
旧県社。
境内には「湧玉」と呼ばれる湧泉がある。
拝殿には当社を訪れた黒田清綱(洋画家黒田清輝養父)の詠んだ歌が残されている。
(1/2)
木曾三社神社 ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%...
#木曾三社神社 #渋川市 #北橘町
渋川市北橘町下箱田にある神社。 木曽義仲遺臣らによる創建。
信濃国筑摩郡の式内社、岡田神社・沙田神社・阿礼神社の3座を勧請したものであると伝わる。
祭神は須佐之男尊、彦火々出見尊、豊玉姫尊、宇気母智神。
一間社流造。
旧県社。
境内には「湧玉」と呼ばれる湧泉がある。
拝殿には当社を訪れた黒田清綱(洋画家黒田清輝養父)の詠んだ歌が残されている。
(1/2)
November 24, 2024 at 8:46 AM
瀧之宮 木曾三社神社
木曾三社神社 ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%...
#木曾三社神社 #渋川市 #北橘町
渋川市北橘町下箱田にある神社。 木曽義仲遺臣らによる創建。
信濃国筑摩郡の式内社、岡田神社・沙田神社・阿礼神社の3座を勧請したものであると伝わる。
祭神は須佐之男尊、彦火々出見尊、豊玉姫尊、宇気母智神。
一間社流造。
旧県社。
境内には「湧玉」と呼ばれる湧泉がある。
拝殿には当社を訪れた黒田清綱(洋画家黒田清輝養父)の詠んだ歌が残されている。
(1/2)
木曾三社神社 ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%...
#木曾三社神社 #渋川市 #北橘町
渋川市北橘町下箱田にある神社。 木曽義仲遺臣らによる創建。
信濃国筑摩郡の式内社、岡田神社・沙田神社・阿礼神社の3座を勧請したものであると伝わる。
祭神は須佐之男尊、彦火々出見尊、豊玉姫尊、宇気母智神。
一間社流造。
旧県社。
境内には「湧玉」と呼ばれる湧泉がある。
拝殿には当社を訪れた黒田清綱(洋画家黒田清輝養父)の詠んだ歌が残されている。
(1/2)
にゃっす、3/2(日)
喉鼻以外ほぼ回復💪心配をおかけしました🙇
今日は「お水送り」の日
福井県小浜市の若狭彦神社(上社)、若狭姫神社(下社)の2社、総称「若狭彦神社」で行われる行事が由来だよ。
祭神は神武天皇の祖父母、彦火火出見尊と豊玉姫命で、畳・敷物業の神としてインテリア関係者から信仰があるよ!
東大寺二月堂で神を招いたんだけど、漁で遅刻したお詫びで若狭彦神社は「閼伽水(あかみず)」という神前のお供え水を贈ったんだ。
二月堂では「お水取り」という対の行事があるよ!
#水無好記念日
3月2日「お水送り」の日
参考
ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%...
喉鼻以外ほぼ回復💪心配をおかけしました🙇
今日は「お水送り」の日
福井県小浜市の若狭彦神社(上社)、若狭姫神社(下社)の2社、総称「若狭彦神社」で行われる行事が由来だよ。
祭神は神武天皇の祖父母、彦火火出見尊と豊玉姫命で、畳・敷物業の神としてインテリア関係者から信仰があるよ!
東大寺二月堂で神を招いたんだけど、漁で遅刻したお詫びで若狭彦神社は「閼伽水(あかみず)」という神前のお供え水を贈ったんだ。
二月堂では「お水取り」という対の行事があるよ!
#水無好記念日
3月2日「お水送り」の日
参考
ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%...
若狭彦神社 - Wikipedia
ja.m.wikipedia.org
March 2, 2025 at 12:00 PM
にゃっす、3/2(日)
喉鼻以外ほぼ回復💪心配をおかけしました🙇
今日は「お水送り」の日
福井県小浜市の若狭彦神社(上社)、若狭姫神社(下社)の2社、総称「若狭彦神社」で行われる行事が由来だよ。
祭神は神武天皇の祖父母、彦火火出見尊と豊玉姫命で、畳・敷物業の神としてインテリア関係者から信仰があるよ!
東大寺二月堂で神を招いたんだけど、漁で遅刻したお詫びで若狭彦神社は「閼伽水(あかみず)」という神前のお供え水を贈ったんだ。
二月堂では「お水取り」という対の行事があるよ!
#水無好記念日
3月2日「お水送り」の日
参考
ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%...
喉鼻以外ほぼ回復💪心配をおかけしました🙇
今日は「お水送り」の日
福井県小浜市の若狭彦神社(上社)、若狭姫神社(下社)の2社、総称「若狭彦神社」で行われる行事が由来だよ。
祭神は神武天皇の祖父母、彦火火出見尊と豊玉姫命で、畳・敷物業の神としてインテリア関係者から信仰があるよ!
東大寺二月堂で神を招いたんだけど、漁で遅刻したお詫びで若狭彦神社は「閼伽水(あかみず)」という神前のお供え水を贈ったんだ。
二月堂では「お水取り」という対の行事があるよ!
#水無好記念日
3月2日「お水送り」の日
参考
ja.m.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%...
宇治谷孟「全現代語訳 日本書紀(上)」読了。言わずと知れた大著を、現代語に訳したもの。とにかく人名(神名)がややこしくて、読み進めるのに大変苦労した。
最初は(神武天皇までは)八百万の神々の物語。伊弉諾と伊奘冉、天照大神、月読命など、素戔嗚尊など耳馴染みのある神々が登場する。
後半は天皇の系譜を綴っている。神武天皇の物語では、まだ神話の続きという感じだが、崇神天皇の辺りから話に現実味が出て来始める。
信仰を抜きにして聖書と比較すると、彦火火出見尊と豊玉姫の描写は、少し旧約のルツ記を思わせるし、日本武尊はどことなくダビデ風。伝承は洋の東西を問わず、「共通の要素」を持つものなのかも知れない。
最初は(神武天皇までは)八百万の神々の物語。伊弉諾と伊奘冉、天照大神、月読命など、素戔嗚尊など耳馴染みのある神々が登場する。
後半は天皇の系譜を綴っている。神武天皇の物語では、まだ神話の続きという感じだが、崇神天皇の辺りから話に現実味が出て来始める。
信仰を抜きにして聖書と比較すると、彦火火出見尊と豊玉姫の描写は、少し旧約のルツ記を思わせるし、日本武尊はどことなくダビデ風。伝承は洋の東西を問わず、「共通の要素」を持つものなのかも知れない。
August 11, 2025 at 2:11 PM
宇治谷孟「全現代語訳 日本書紀(上)」読了。言わずと知れた大著を、現代語に訳したもの。とにかく人名(神名)がややこしくて、読み進めるのに大変苦労した。
最初は(神武天皇までは)八百万の神々の物語。伊弉諾と伊奘冉、天照大神、月読命など、素戔嗚尊など耳馴染みのある神々が登場する。
後半は天皇の系譜を綴っている。神武天皇の物語では、まだ神話の続きという感じだが、崇神天皇の辺りから話に現実味が出て来始める。
信仰を抜きにして聖書と比較すると、彦火火出見尊と豊玉姫の描写は、少し旧約のルツ記を思わせるし、日本武尊はどことなくダビデ風。伝承は洋の東西を問わず、「共通の要素」を持つものなのかも知れない。
最初は(神武天皇までは)八百万の神々の物語。伊弉諾と伊奘冉、天照大神、月読命など、素戔嗚尊など耳馴染みのある神々が登場する。
後半は天皇の系譜を綴っている。神武天皇の物語では、まだ神話の続きという感じだが、崇神天皇の辺りから話に現実味が出て来始める。
信仰を抜きにして聖書と比較すると、彦火火出見尊と豊玉姫の描写は、少し旧約のルツ記を思わせるし、日本武尊はどことなくダビデ風。伝承は洋の東西を問わず、「共通の要素」を持つものなのかも知れない。