今日11月1日(金)は西日本から雨の範囲が広がります。三連休初日の明日2日(土)にかけて、台風21号由来の湿った空気で秋雨前線の活動が活発化し、激しい雨の降る所がある予想です。大雨となるおそれがあるため警戒してください。

#詠春拳で山梨巡り の動画投稿ツイートをまとめています。#詠春拳 はいつでもどこでも気軽に練習できるカンフーです。心と体をリラックスさせるシンプルな動きで健康な生活を作っていきませんか？このシリー..

袁希濤は北京にて活動していた、武当山の武当道派の道家で、太極拳の師範でもある人物です。 この袁希濤が、1921年に許禹生が発行した「太極拳勢図解」という書籍の冒頭に題詞として下記の文を載せました。その原文は下記のとおりです。 在昔角牴。意存釣奇。曳牛摶豬。徒勇何為。 嗟彼武術。損益然疑。發揮光大。其在是時。 敎誨有度。調一罄宜。桓桓學子。天馬得覊。 克剛克柔。以遨以嬉。筋骨互運。心力互追。 著者楮墨。法無所遺。流傳萬本。並詔來茲。 表斯微尚。請鑒於詩。天之方 。無為夸毗。 袁希濤 【日本語訳】 かつては角力や対決に明け暮れ、奇をてらった技を追い求めたが、牛を引き、豚を投げるような腕力ばかりを誇って、それが一体何になるというのか。 ああ、武術とは―― その利と害は、常に疑問がつきまとうもの。だが今こそ、武術を発展させ広める時である。 教え導くにも節度があり、心身を調和させることで、全ては整う。 立派な若者は、まるで天馬が手綱を得たように、剛にも柔にも秀で、遊びのように武に親しむ。 筋と骨は連動し、心と力は呼応する。著者はこれを紙に記し、理法を余すところなく伝えた。 その教えは万冊に及ぶ書物に流れ、そのすべてが今ここに伝わっている。 このような微かな高尚の志を表すため、詩として記しておく―― 天の理に従い、無用な誇張をせずとも、その価値はすでに明らかである。 *********************** まさしく、太極拳の師範らしい題詞です。 またこの表紙を飾る題字（書の揮毫）を担当した傅增湘（1872〜1949年）は、書家・官僚・学者として著名な人物であり、武当山の徐本善と懇意にしていたため、私の師の王師もよく知っていました。 このあたりの話は、王師から良く聞かされていたので、またどこかで詳しくご紹介したいと思います。

タイトルの通り、コミケC105で武術体験記や武術をベースにした「イス軸」体験記のエッセイ漫画を出しました。 元々運動不足で虚弱オタクだった私が、登山にハマり、順調に身体を壊し（腰痛と膝痛）、それを治すために、なぜか武術を始めたという体験記です。 今ではすっかり武術にハマってます。いぇーい✌️ こんなマニアックな内容、自分向けすぎて売れる気がしないけどまあいっか〜くらいの気持ちで出したら、持ち...

競技日程表７月12日（金）～14日（日）東京体育館エントリー数、個人1,393人（自選難度を除く）、団体54チームが確定最終日昼休みにはW杯大会の開催事前告知を実施公益社団法人日本武術太極拳連盟主催による「第41回全日本武術太極拳選手権大会」を東京・千駄ヶ谷の東京体育館で７月12日（金）～14日（日）の３日間開催いたします。出場申込み（エントリー）が４月10日に締め切られ、自選難度種目（８種目）を...

太極拳の楊式は、実際に使えない。これはとんでもない間違いです。 今一般に普及している太極拳は、攻防を目的にしたものではない、ただそれだけのことです。 楊式は楊無敵と言われたほどの理想的な攻防術です。しかし、それを極めるには、武道としての太極拳、すなわち、道が必要なのです。太極拳は道教の道の教えから名付けられています。しかしそんな難しいことはさておいて、簡単に自然で、無為すなわち故意ではない自然体であるときに使える武術なのです。 従って、私たちは太極拳を武術とは言いません。武道と言います。 武道としての太極拳であれば、太極拳は使えるのです。何に使えるか？こんな平和な日本で？そうです、この平和な日本で、自らが心の底から間違い無いと選択したことを、自分の意思をはっきりと言えたり、自信を持って実行できるだけの、頼れる自分自身を整え、そして、いざというときに無意識に邪を簡単に制すことが出来るという自信を持てることです。それが、人間としてこの世に生まれた当たり前のことであり、当たり前に生まれたことだけを幸せと思える無為自然の状態に戻ることなのです。（難しくは還虚といいます。） 太極拳を武道として完全に身につけると、自分の中の本来の自然な機能が完全に自分を守りきれることを知ることになります。又意識を持っては威力を発しない太極拳は、邪心があると威力が極端に落ちます。無意識にただ生きていることを幸せに思える人は、あらゆることに満足していて、邪心がありません。そこを犯されるときのみ太極拳の威力は最大限に発揮されます。それを知ることになり、清らかな心と共に大いなる自信に包まれます。 その自信の上に立って、人間としてその本能（馬にたとえられます）と自我（猿にたとえられます）を自分の無為自然な心（お師匠様にたとえられます）と共に人生を楽しむことが出来るのです。 これが孫悟空の物語の理念です。お師匠様の自信が、人生において本能と自我を解放し、大いに人生を楽しむことが出来るのです。欲望を抑えることも、自我を制限することも必要ないのです。お師匠様が完全に無為自然（悟り）に到達するまでは、猿を制御したり、馬のたずなをさばいたりする必要があったのですが、それは、本来の人間の生き方ではありません。最後に三蔵法師は悟りを得て、馬も解放して、猿も解放しますが、馬も猿もお師匠様といつまでも共にあると言って物語は終わります。 すなわち、太極拳を武道として完全に身につければ、ストレスがたまったり、不満にとらわれたり、不健康な心身に悩むなどとは縁の無い世界へ戻るだけです。 太極拳は、そのような本来の人間の自然なる無為なる輝ける自分を完全に思い出し、又その自信に満ちあふれるための手段の一つとしてとても優れている。ただそれだけのことです。 自分の中の無為なる自然な機能は、太極拳の武道修練によって研ぎ澄まされ、高齢であっても婦女子であっても優劣のない、その無為なる自然な機能によって火事場のくそ力とも言われるような勢が自然と生まれます。その勢により勁が発せられたり、動かされたりする技や型が自然と身につきます。それは無為なる自然な機能と勢を繋ぐものが気であることもすぐにわかります。（難しくは神気精の一致と言います）自分の本質である輝ける自分と心身の動きの全てである勢が一致した瞬間は、恍惚感に包まれます。それが太極拳の技の完成です。そこに太極拳の醍醐味があるのです。