Anotações Filosóficas
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Os homens crêem-se livres só por causa disto: são conscientes de suas ações e ignorantes das CAUSAS pelas quais são DETERMINADOS
Essais de Théodicée - sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal - Première partie.
– Gottfried Leibniz
– Gottfried Leibniz
December 3, 2025 at 8:40 PM
Essais de Théodicée - sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal - Première partie.
– Gottfried Leibniz
– Gottfried Leibniz
"Car les apparences des sens ne nous promettent pas absolument la vérité des choses, non plus que les songes."
December 3, 2025 at 12:05 PM
"Car les apparences des sens ne nous promettent pas absolument la vérité des choses, non plus que les songes."
"Le péché s’est introduit dans le monde, Dieu donc a pu le permettre sans déroger à ses perfections: 'ab actu ad potentiam valet consequentia'. En Dieu cette conséquence est bonne: il l’a fait, donc il l’a bien fait."
November 30, 2025 at 1:57 PM
"Le péché s’est introduit dans le monde, Dieu donc a pu le permettre sans déroger à ses perfections: 'ab actu ad potentiam valet consequentia'. En Dieu cette conséquence est bonne: il l’a fait, donc il l’a bien fait."
"9. L’âme du monde de Platon a été prise dans ce sens par quelques-uns ; mais il y a plus d’apparence que les stoïciens donnaient dans cette âme commune qui absorbe toutes les autres. Ceux qui sont de ce sentiment pourraient être appelés monopsychites,.."
November 25, 2025 at 1:07 PM
"9. L’âme du monde de Platon a été prise dans ce sens par quelques-uns ; mais il y a plus d’apparence que les stoïciens donnaient dans cette âme commune qui absorbe toutes les autres. Ceux qui sont de ce sentiment pourraient être appelés monopsychites,.."
"Mais d’autres moins attachés à Aristote allaient jusqu’à une âme universelle qui fût l’océan de toutes les âmes particulières, et croyaient cette âme universelle seule capable de subsister, pendant que les âmes particulières naissent et périssent. Suivant ce sentiment,.."
November 25, 2025 at 12:26 AM
"Mais d’autres moins attachés à Aristote allaient jusqu’à une âme universelle qui fût l’océan de toutes les âmes particulières, et croyaient cette âme universelle seule capable de subsister, pendant que les âmes particulières naissent et périssent. Suivant ce sentiment,.."
"jusqu’à ce qu’enfin les scolastiques survinrent, et que le loisir des cloîtres donnant carrière aux spéculations, aidées par la philosophie d’Aristote traduite de l’arabe, on acheva de faire un composé de théologie et de philosophie,.."
November 25, 2025 at 12:24 AM
"jusqu’à ce qu’enfin les scolastiques survinrent, et que le loisir des cloîtres donnant carrière aux spéculations, aidées par la philosophie d’Aristote traduite de l’arabe, on acheva de faire un composé de théologie et de philosophie,.."
"2. Or les vérités de la raison sont de deux sortes. Les unes sont ce qu’on appelle les vérités éternelles, qui sont absolument nécessaires, en sorte que l’opposé implique contradiction; et telles sont les vérités, dont la nécessité est logique, métaphysique ou géométrique,.."
November 24, 2025 at 6:50 PM
"2. Or les vérités de la raison sont de deux sortes. Les unes sont ce qu’on appelle les vérités éternelles, qui sont absolument nécessaires, en sorte que l’opposé implique contradiction; et telles sont les vérités, dont la nécessité est logique, métaphysique ou géométrique,.."
Essais de Théodicée
Discours préliminaire de la conformité de la foi avec la raison.
Discours préliminaire de la conformité de la foi avec la raison.
November 24, 2025 at 5:36 PM
Essais de Théodicée
Discours préliminaire de la conformité de la foi avec la raison.
Discours préliminaire de la conformité de la foi avec la raison.
Quid mirum noscere mundum.
Si possunt homines; quibus est et mundus in ipsis,
Exemplumque Dei quisque est sub imagine parva.
Si possunt homines; quibus est et mundus in ipsis,
Exemplumque Dei quisque est sub imagine parva.
November 24, 2025 at 5:33 PM
Quid mirum noscere mundum.
Si possunt homines; quibus est et mundus in ipsis,
Exemplumque Dei quisque est sub imagine parva.
Si possunt homines; quibus est et mundus in ipsis,
Exemplumque Dei quisque est sub imagine parva.
Essais de Théodicée - sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal.
– Gottfried Leibniz
– Gottfried Leibniz
November 22, 2025 at 10:24 PM
Essais de Théodicée - sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal.
– Gottfried Leibniz
– Gottfried Leibniz
τὸ μὲν μέγιστον ὅτι Ἔρως οὔτ᾽ ἀδικεῖ οὔτ᾽ ἀδικεῖται
"O mais importante é que injustiça Eros não comete nem sofre,"
οὔτε ὑπὸ θεοῦ οὔτε θεόν
"nem dos deuses nem contra os deuses,"
οὔτε ὑπ᾽ ἀνθρώπου οὔτε ἄνθρωπον.
"nem dos homens nem contra os homens." +
"O mais importante é que injustiça Eros não comete nem sofre,"
οὔτε ὑπὸ θεοῦ οὔτε θεόν
"nem dos deuses nem contra os deuses,"
οὔτε ὑπ᾽ ἀνθρώπου οὔτε ἄνθρωπον.
"nem dos homens nem contra os homens." +
November 22, 2025 at 5:52 PM
τὸ μὲν μέγιστον ὅτι Ἔρως οὔτ᾽ ἀδικεῖ οὔτ᾽ ἀδικεῖται
"O mais importante é que injustiça Eros não comete nem sofre,"
οὔτε ὑπὸ θεοῦ οὔτε θεόν
"nem dos deuses nem contra os deuses,"
οὔτε ὑπ᾽ ἀνθρώπου οὔτε ἄνθρωπον.
"nem dos homens nem contra os homens." +
"O mais importante é que injustiça Eros não comete nem sofre,"
οὔτε ὑπὸ θεοῦ οὔτε θεόν
"nem dos deuses nem contra os deuses,"
οὔτε ὑπ᾽ ἀνθρώπου οὔτε ἄνθρωπον.
"nem dos homens nem contra os homens." +
Discurso de Agatão
Eros em si e os dons [ἐδωρήσατο] dos quais o deus é causa [ὧν ὁ θεὸς αὐτοῖς αἴτιος].
Eros em si e os dons [ἐδωρήσατο] dos quais o deus é causa [ὧν ὁ θεὸς αὐτοῖς αἴτιος].
November 22, 2025 at 5:50 PM
Discurso de Agatão
Eros em si e os dons [ἐδωρήσατο] dos quais o deus é causa [ὧν ὁ θεὸς αὐτοῖς αἴτιος].
Eros em si e os dons [ἐδωρήσατο] dos quais o deus é causa [ὧν ὁ θεὸς αὐτοῖς αἴτιος].
πρῶτον μὲν γὰρ τρία ἦν τὰ γένη τὰ τῶν ἀνθρώπων
“Primeiro eram três os gêneros dos homens,”
οὐχ ὥσπερ νῦν δύο, ἄρρεν καὶ θῆλυ
“não dois tal como hoje, masculino e feminino,”
ἀλλὰ καὶ τρίτον
“mas havia também um terceiro" +
“Primeiro eram três os gêneros dos homens,”
οὐχ ὥσπερ νῦν δύο, ἄρρεν καὶ θῆλυ
“não dois tal como hoje, masculino e feminino,”
ἀλλὰ καὶ τρίτον
“mas havia também um terceiro" +
November 22, 2025 at 5:43 PM
πρῶτον μὲν γὰρ τρία ἦν τὰ γένη τὰ τῶν ἀνθρώπων
“Primeiro eram três os gêneros dos homens,”
οὐχ ὥσπερ νῦν δύο, ἄρρεν καὶ θῆλυ
“não dois tal como hoje, masculino e feminino,”
ἀλλὰ καὶ τρίτον
“mas havia também um terceiro" +
“Primeiro eram três os gêneros dos homens,”
οὐχ ὥσπερ νῦν δύο, ἄρρεν καὶ θῆλυ
“não dois tal como hoje, masculino e feminino,”
ἀλλὰ καὶ τρίτον
“mas havia também um terceiro" +
– Platão
ἔστι γὰρ θεῶν φιλανθρωπότατος
"É o deus mais amigo dos homens"
ἐπίκουρός τε ὢν τῶν ἀνθρώπων καὶ ἰατρὸς
"pois os protege e é médico dos homens" +
ἔστι γὰρ θεῶν φιλανθρωπότατος
"É o deus mais amigo dos homens"
ἐπίκουρός τε ὢν τῶν ἀνθρώπων καὶ ἰατρὸς
"pois os protege e é médico dos homens" +
November 22, 2025 at 5:40 PM
– Platão
ἔστι γὰρ θεῶν φιλανθρωπότατος
"É o deus mais amigo dos homens"
ἐπίκουρός τε ὢν τῶν ἀνθρώπων καὶ ἰατρὸς
"pois os protege e é médico dos homens" +
ἔστι γὰρ θεῶν φιλανθρωπότατος
"É o deus mais amigo dos homens"
ἐπίκουρός τε ὢν τῶν ἀνθρώπων καὶ ἰατρὸς
"pois os protege e é médico dos homens" +
– Platão
ἐμοὶ γὰρ δοκοῦσιν ἅνθρωποι
"A mim parece que os homens"
παντάπασι τὴν τοῦ ἔρωτος δύναμιν οὐκ ᾐσθῆσθαι
"absolutamente não perceberam a potência de Eros,"
ἐπεὶ αἰσθανόμενοί
"porque se percebessem" +
ἐμοὶ γὰρ δοκοῦσιν ἅνθρωποι
"A mim parece que os homens"
παντάπασι τὴν τοῦ ἔρωτος δύναμιν οὐκ ᾐσθῆσθαι
"absolutamente não perceberam a potência de Eros,"
ἐπεὶ αἰσθανόμενοί
"porque se percebessem" +
November 22, 2025 at 5:39 PM
– Platão
ἐμοὶ γὰρ δοκοῦσιν ἅνθρωποι
"A mim parece que os homens"
παντάπασι τὴν τοῦ ἔρωτος δύναμιν οὐκ ᾐσθῆσθαι
"absolutamente não perceberam a potência de Eros,"
ἐπεὶ αἰσθανόμενοί
"porque se percebessem" +
ἐμοὶ γὰρ δοκοῦσιν ἅνθρωποι
"A mim parece que os homens"
παντάπασι τὴν τοῦ ἔρωτος δύναμιν οὐκ ᾐσθῆσθαι
"absolutamente não perceberam a potência de Eros,"
ἐπεὶ αἰσθανόμενοί
"porque se percebessem" +
Discurso de Aristófanes [Ἀριστόφανες]
O Eros amigo dos homens [Ἔρωτα φιλανθρωπότατος] - os três gêneros: masculino [ἄρρεν], feminino [θῆλυ[, andrógino [ἀνδρόγυν].
O Eros amigo dos homens [Ἔρωτα φιλανθρωπότατος] - os três gêneros: masculino [ἄρρεν], feminino [θῆλυ[, andrógino [ἀνδρόγυν].
November 20, 2025 at 8:47 PM
Discurso de Aristófanes [Ἀριστόφανες]
O Eros amigo dos homens [Ἔρωτα φιλανθρωπότατος] - os três gêneros: masculino [ἄρρεν], feminino [θῆλυ[, andrógino [ἀνδρόγυν].
O Eros amigo dos homens [Ἔρωτα φιλανθρωπότατος] - os três gêneros: masculino [ἄρρεν], feminino [θῆλυ[, andrógino [ἀνδρόγυν].
– Platão
[Ἡράκλειτος] τὸ ἓν γάρ φησι
"Dizia ele [Heráclito] que o um"
«διαφερόμενον αὐτὸ αὑτῷ συμφέρεσθαι,»
"discordando em si mesmo, consigo mesmo concorda,"
«ὥσπερ ἁρμονίαν τόξου τε καὶ λύρας»
"como a harmonia do arco e da lira".
[Ἡράκλειτος] τὸ ἓν γάρ φησι
"Dizia ele [Heráclito] que o um"
«διαφερόμενον αὐτὸ αὑτῷ συμφέρεσθαι,»
"discordando em si mesmo, consigo mesmo concorda,"
«ὥσπερ ἁρμονίαν τόξου τε καὶ λύρας»
"como a harmonia do arco e da lira".
November 20, 2025 at 8:39 PM
– Platão
[Ἡράκλειτος] τὸ ἓν γάρ φησι
"Dizia ele [Heráclito] que o um"
«διαφερόμενον αὐτὸ αὑτῷ συμφέρεσθαι,»
"discordando em si mesmo, consigo mesmo concorda,"
«ὥσπερ ἁρμονίαν τόξου τε καὶ λύρας»
"como a harmonia do arco e da lira".
[Ἡράκλειτος] τὸ ἓν γάρ φησι
"Dizia ele [Heráclito] que o um"
«διαφερόμενον αὐτὸ αὑτῷ συμφέρεσθαι,»
"discordando em si mesmo, consigo mesmo concorda,"
«ὥσπερ ἁρμονίαν τόξου τε καὶ λύρας»
"como a harmonia do arco e da lira".
ἔστι γὰρ ἰατρική, ὡς ἐν κεφαλαίῳ εἰπεῖν, ἐπιστήμη τῶν τοῦ σώματος ἐρωτικῶν πρὸς πλησμονὴν καὶ κένωσιν.
“A medicina, em suma, é a ciência dos eventos do amor no corpo quanto à plenitude e ao vazio.”
“A medicina, em suma, é a ciência dos eventos do amor no corpo quanto à plenitude e ao vazio.”
November 20, 2025 at 8:36 PM
ἔστι γὰρ ἰατρική, ὡς ἐν κεφαλαίῳ εἰπεῖν, ἐπιστήμη τῶν τοῦ σώματος ἐρωτικῶν πρὸς πλησμονὴν καὶ κένωσιν.
“A medicina, em suma, é a ciência dos eventos do amor no corpo quanto à plenitude e ao vazio.”
“A medicina, em suma, é a ciência dos eventos do amor no corpo quanto à plenitude e ao vazio.”
τὸν Ἐρυξίμαχον λόγον
Discurso de Erixímaco - dupla natureza do amor nos corpos.
O Banquete
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [186a].
Discurso de Erixímaco - dupla natureza do amor nos corpos.
O Banquete
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [186a].
November 19, 2025 at 4:06 PM
τὸν Ἐρυξίμαχον λόγον
Discurso de Erixímaco - dupla natureza do amor nos corpos.
O Banquete
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [186a].
Discurso de Erixímaco - dupla natureza do amor nos corpos.
O Banquete
ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ [186a].
πονηρὸς δ᾽ ἐστὶν ἐκεῖνος ὁ ἐραστὴς ὁ πάνδημος
"Reles é aquele amante vulgar,"
ὁ τοῦ σώματος μᾶλλον ἢ τῆς ψυχῆς ἐρῶν
"o que ama o corpo mais do que a alma"
καὶ γὰρ οὐδὲ μόνιμός ἐστιν,
"pois nem ele mesmo é constante," +
"Reles é aquele amante vulgar,"
ὁ τοῦ σώματος μᾶλλον ἢ τῆς ψυχῆς ἐρῶν
"o que ama o corpo mais do que a alma"
καὶ γὰρ οὐδὲ μόνιμός ἐστιν,
"pois nem ele mesmo é constante," +
November 19, 2025 at 4:05 PM
πονηρὸς δ᾽ ἐστὶν ἐκεῖνος ὁ ἐραστὴς ὁ πάνδημος
"Reles é aquele amante vulgar,"
ὁ τοῦ σώματος μᾶλλον ἢ τῆς ψυχῆς ἐρῶν
"o que ama o corpo mais do que a alma"
καὶ γὰρ οὐδὲ μόνιμός ἐστιν,
"pois nem ele mesmo é constante," +
"Reles é aquele amante vulgar,"
ὁ τοῦ σώματος μᾶλλον ἢ τῆς ψυχῆς ἐρῶν
"o que ama o corpo mais do que a alma"
καὶ γὰρ οὐδὲ μόνιμός ἐστιν,
"pois nem ele mesmo é constante," +
πάντες γὰρ ἴσμεν ὅτι οὐκ ἔστιν ἄνευ Ἔρωτος Ἀφροδίτη
"Todos sabemos que sem Eros não há Afrodite."
μιᾶς μὲν οὖν οὔσης εἷς ἂν ἦν Ἔρως
"Se fosse, pois, uma só, Eros seria um só;" +
"Todos sabemos que sem Eros não há Afrodite."
μιᾶς μὲν οὖν οὔσης εἷς ἂν ἦν Ἔρως
"Se fosse, pois, uma só, Eros seria um só;" +
November 18, 2025 at 11:09 PM
πάντες γὰρ ἴσμεν ὅτι οὐκ ἔστιν ἄνευ Ἔρωτος Ἀφροδίτη
"Todos sabemos que sem Eros não há Afrodite."
μιᾶς μὲν οὖν οὔσης εἷς ἂν ἦν Ἔρως
"Se fosse, pois, uma só, Eros seria um só;" +
"Todos sabemos que sem Eros não há Afrodite."
μιᾶς μὲν οὖν οὔσης εἷς ἂν ἦν Ἔρως
"Se fosse, pois, uma só, Eros seria um só;" +
πῶς δ᾽ οὐ δύο τὼ θεά;
"como não duas deusas?"
ἡ μέν γέ που πρεσβυτέρα καὶ ἀμήτωρ Οὐρανοῦ θυγάτηρ
"Uma, a mais antiga e sem mãe, é filha do Céu"
ἣν δὴ καὶ Οὐρανίαν ἐπονομάζομεν
"a qual chamamos também Urânia;" +
"como não duas deusas?"
ἡ μέν γέ που πρεσβυτέρα καὶ ἀμήτωρ Οὐρανοῦ θυγάτηρ
"Uma, a mais antiga e sem mãe, é filha do Céu"
ἣν δὴ καὶ Οὐρανίαν ἐπονομάζομεν
"a qual chamamos também Urânia;" +
November 18, 2025 at 11:07 PM
πῶς δ᾽ οὐ δύο τὼ θεά;
"como não duas deusas?"
ἡ μέν γέ που πρεσβυτέρα καὶ ἀμήτωρ Οὐρανοῦ θυγάτηρ
"Uma, a mais antiga e sem mãe, é filha do Céu"
ἣν δὴ καὶ Οὐρανίαν ἐπονομάζομεν
"a qual chamamos também Urânia;" +
"como não duas deusas?"
ἡ μέν γέ που πρεσβυτέρα καὶ ἀμήτωρ Οὐρανοῦ θυγάτηρ
"Uma, a mais antiga e sem mãe, é filha do Céu"
ἣν δὴ καὶ Οὐρανίαν ἐπονομάζομεν
"a qual chamamos também Urânia;" +
πᾶσα γὰρ πρᾶξις ὧδ᾽ ἔχει
"Assim é, pois, toda ação:"
αὐτὴ ἐφ᾽ ἑαυτῆς πραττομένη οὔτε καλὴ οὔτε αἰσχρά
"em si mesma, não é nem bela nem vergonhosa"
οἷον ὃ νῦν ἡμεῖς ποιοῦμεν
"tal como o que agora fazemos," +
"Assim é, pois, toda ação:"
αὐτὴ ἐφ᾽ ἑαυτῆς πραττομένη οὔτε καλὴ οὔτε αἰσχρά
"em si mesma, não é nem bela nem vergonhosa"
οἷον ὃ νῦν ἡμεῖς ποιοῦμεν
"tal como o que agora fazemos," +
November 18, 2025 at 11:03 PM
πᾶσα γὰρ πρᾶξις ὧδ᾽ ἔχει
"Assim é, pois, toda ação:"
αὐτὴ ἐφ᾽ ἑαυτῆς πραττομένη οὔτε καλὴ οὔτε αἰσχρά
"em si mesma, não é nem bela nem vergonhosa"
οἷον ὃ νῦν ἡμεῖς ποιοῦμεν
"tal como o que agora fazemos," +
"Assim é, pois, toda ação:"
αὐτὴ ἐφ᾽ ἑαυτῆς πραττομένη οὔτε καλὴ οὔτε αἰσχρά
"em si mesma, não é nem bela nem vergonhosa"
οἷον ὃ νῦν ἡμεῖς ποιοῦμεν
"tal como o que agora fazemos," +
– Platão
Ὁ μὲν οὖν τῆς Πανδήμου Ἀφροδίτης
"O [Eros] da Afrodite Vulgar"
ὡς ἀληθῶς πάνδημός ἐστι
"é verdadeiramente vulgar"
καὶ ἐξεργάζεται ὅτι ἂν τύχῃ.
"e faz o que dá na veneta;"
καὶ οὗτός ἐστιν ὃν
"e esse é o qual" +
Ὁ μὲν οὖν τῆς Πανδήμου Ἀφροδίτης
"O [Eros] da Afrodite Vulgar"
ὡς ἀληθῶς πάνδημός ἐστι
"é verdadeiramente vulgar"
καὶ ἐξεργάζεται ὅτι ἂν τύχῃ.
"e faz o que dá na veneta;"
καὶ οὗτός ἐστιν ὃν
"e esse é o qual" +
November 18, 2025 at 11:02 PM
– Platão
Ὁ μὲν οὖν τῆς Πανδήμου Ἀφροδίτης
"O [Eros] da Afrodite Vulgar"
ὡς ἀληθῶς πάνδημός ἐστι
"é verdadeiramente vulgar"
καὶ ἐξεργάζεται ὅτι ἂν τύχῃ.
"e faz o que dá na veneta;"
καὶ οὗτός ἐστιν ὃν
"e esse é o qual" +
Ὁ μὲν οὖν τῆς Πανδήμου Ἀφροδίτης
"O [Eros] da Afrodite Vulgar"
ὡς ἀληθῶς πάνδημός ἐστι
"é verdadeiramente vulgar"
καὶ ἐξεργάζεται ὅτι ἂν τύχῃ.
"e faz o que dá na veneta;"
καὶ οὗτός ἐστιν ὃν
"e esse é o qual" +
ὁ δὲ τῆς Οὐρανίας
"O [Eros] da [Afrodite] Urânia,"
πρῶτον μὲν οὐ μετεχούσης θήλεος
"primeiro, por não participar do feminino,"
ἀλλ᾽ ἄρρενος μόνον
"mas somente do masculino -"
καὶ ἔστιν οὗτος ὁ τῶν παίδων ἔρως
"e esse é o amor dos meninos -" +
"O [Eros] da [Afrodite] Urânia,"
πρῶτον μὲν οὐ μετεχούσης θήλεος
"primeiro, por não participar do feminino,"
ἀλλ᾽ ἄρρενος μόνον
"mas somente do masculino -"
καὶ ἔστιν οὗτος ὁ τῶν παίδων ἔρως
"e esse é o amor dos meninos -" +
November 18, 2025 at 11:00 PM
ὁ δὲ τῆς Οὐρανίας
"O [Eros] da [Afrodite] Urânia,"
πρῶτον μὲν οὐ μετεχούσης θήλεος
"primeiro, por não participar do feminino,"
ἀλλ᾽ ἄρρενος μόνον
"mas somente do masculino -"
καὶ ἔστιν οὗτος ὁ τῶν παίδων ἔρως
"e esse é o amor dos meninos -" +
"O [Eros] da [Afrodite] Urânia,"
πρῶτον μὲν οὐ μετεχούσης θήλεος
"primeiro, por não participar do feminino,"
ἀλλ᾽ ἄρρενος μόνον
"mas somente do masculino -"
καὶ ἔστιν οὗτος ὁ τῶν παίδων ἔρως
"e esse é o amor dos meninos -" +