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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 16h

昨日の夜一人で読んでいたら後ろからダダが来て「どこにも行かなくていいよ」ってギュッとしてきた。

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 16h

この国に外貨をもたらす仕事をしてきたけど、いいよ、もう本当にILR剥奪されそうなったら動産は勿論全部引き上げて、不動産だけ残して家賃収入を海外に流出させますよ。

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 16h

この若い政治家が三歳の時から私は、この国の子供たちが十分な義務教育を受け、きれいに舗装された道路を歩み、NHSにかかって健康に育つように税金を粛々と三十年納めてきたんだけど、その子たちの一人に突然「あなたは元々この国にいるべきじゃなかった」って云われて、虚無の顔になっています。

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はひう @hahiu.bsky.social · 19h

どうも、私は私が頑張って大学院を大人になってから身に付けた第二言語で修了して学位とって、その結果ワーキングビザを取得し、結婚して働いて自分の食い扶持を稼ぎつつ税金を払い、年々驚愕の勢いで上がる費用を払い、イギリスで生活するために必要な知識を有していると示すための試験を受け、英語から日本語に翻訳するというイギリス人の仕事をまったく奪わない職種に付いて生活してきた20年近い年月を、「そもそも最初からそのように出来るべきでなかった」とか言われ、取り上げられなければならないと、まるで真っ当な主張みたいな態度を取られて、腹が立つだけじゃなくて、ものすごく傷ついているらしい

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Sunder Katwala (sundersays) @sundersays.bsky.social · 2d

Sunday Times interview Tory "rising star" Katie Lam

She is clear she wants lots of legal migrants to be told to "go home" so as "to leave a mostly but not entirely culturally coherent group of people"

(The interviewer suggests she is scrapping ILR or stripping people of it)

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 17h

難しいかも知れませんが、頑張り過ぎず休める時に休んでくださいませ…。応援しています。

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 18h

この本は上野先生が1982年に行われた講演を基にしています。
数十年かけてようやく文化装置が機能しなくなってきたということよね。
文化装置は今時の言葉でいうと『呪い』だと思います。

すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 23h

実はいま先進資本主義国の中で起きてる問題は、再生産コストを市場が一切支払わなかったせいで（略）女たちがこんな割の合わないことから私はおりる、というふうに変わってきて、子供を産まなくなったことです。（略）それが日本ではなぜだか女の人はどんどん結婚して、こんな割の合わないことを平気でやって、どんどん子供を産んでる。（略）母性主義みたいなイデオロギー的な文化的装置があって、母になることが女性の自己実現だとかいわれてるもんだから、ついつい母になってしまったりするわけです。この国の文化装置はまだまだうまく機能しているな（略）とほとほと感心します。
『資本制と家事労働』上野千鶴子
1985年2月28日初版

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 23h

働くということが家父長制にどういう意味をもっているかというと、実は家父長制をまったく揺がしていない…主婦役割というものをむしろ完遂するために…お金をもってこざるをえないという所まできてしまっているんだ、ということです
　たとえば教育という再生産労働があります。自分の力でもって子供に数学を教えてやることができなければ…お金を払って与えてやらなければいけない。
この主婦の二重役割、女性の二重役割の非常に怖いところは、実は妻＝母役割、主婦役割と完全に実現するためにこそ、女性が主婦にして賃労働者であるという、二重の役割を背負い込むということなのです。この構造から逃れられないという所に私たちがきてる。

働くということが家父長制にどういう意味をもっているかというと、実は家父長制をまったく揺がしていないどころか、べつな形で強化している。それは何かというと、女の人たちは働くことによって主婦役割から抜け出したのではないんだ、主婦役割というものをむしろ完遂するために、自分がより完全な主婦であるために、この時期に外に出て、お金をもってこざるをえないという所まできてしまっているんだ、ということです。
　なぜかというと、現在の再生産労働というのは、ただ一人前の女が子供の健康に気をつかって、それでもって三度の飯を食べさして、ときどきはセックスの面倒までみてやるというだけじゃすまない。女が独りの力ではできないような再生産労働の質を子供に与えてやらなくてはいけない。
　たとえば教育という再生産労働があります。自分の力でもって子供に数学を教えてやることができなければ、塾かどこかにやって、お金を払って与えてやらなければいけない。そうすると、自分の力ではできないものをお金の力で買わなくてはいけない。つまりよりよい一人前の主婦であるためには、そのかつて家族の領域が調達することのできたはずの再生産資源を、市場から調達して買うために、自分自身の労働を売らなくてはいけないということになる。そうすると一人前のよりよいお母ちゃん、完全な妻＝母であるためにこそ、子供によりよい教育環境を与えてやるためこそ、むしろ二五パーセントの家計寄与率の数字に達するような賃金を、そとから稼いでこなくてはいけなくなる。
　だからたとえば、子供が間違って名門私立中学なんかに試験を受けて受かっちゃった。あそこ授業料高いんであんな高いとこお母ちゃん僕行かない、お父ちゃんの給料じゃ無理でしょなんていじらし
『資本制と家事労働　マルクス主義フェミニズムの問題構制』上野千鶴子

いこというと、お母ちゃんが、あんた心配しなくていいのよ、お父ちゃんなんか当てにしなくても私が稼いでやるからということになる。それからまた息子を遠くの都会の大学に仕送りをしながらやるためには、つまり息子が大学を卒業するまでは、もう好き嫌いにかかわらず、母親が就労を続けざるをえない構造がでてくる。
　そうすると実は外で労働するということが主婦役割と矛盾するかというと、たしかにそういうことはないとはいえません。ないとはいえないけれど、この主婦の二重役割、女性の二重役割の非常に怖いところは、実は妻＝母役割、主婦役割と完全に実現するためにこそ、女性が主婦にして賃労働者であるという、二重の役割を背負い込むということなのです。この構造から逃れられないという所に私たちがきてる。それが八〇年代以降の最高度の、できれば最終第四期にある、末期産業資本制の中での資本制と家父長制の妥協の形態であるというふうにいえるのではないかと思います。
『資本制と家事労働　マルクス主義フェミニズムの問題構制』上野千鶴子

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 23h

実はいま先進資本主義国の中で起きてる問題は、再生産コストを市場が一切支払わなかったせいで（略）女たちがこんな割の合わないことから私はおりる、というふうに変わってきて、子供を産まなくなったことです。（略）それが日本ではなぜだか女の人はどんどん結婚して、こんな割の合わないことを平気でやって、どんどん子供を産んでる。（略）母性主義みたいなイデオロギー的な文化的装置があって、母になることが女性の自己実現だとかいわれてるもんだから、ついつい母になってしまったりするわけです。この国の文化装置はまだまだうまく機能しているな（略）とほとほと感心します。
『資本制と家事労働』上野千鶴子
1985年2月28日初版

だから出産退職をして収入を失った上に再生産労働を現物費用として一〇〇パーセント背負うという、踏んだり蹴ったりの状態にあるのが出産期の女性です。これこそやはり、再生産をレッセ・フェールにゆだねたことのツケの一つなんです。けれどもそういうことがでてくる。女性にとっての生産と再生産の二者択一とは、実はそういう解決策のことにほかなりません。
　もう一つの選択肢は何かというと、出産期に子供をかかえたまま、女の人が共稼ぎを続ける。ダブル・インカムを持ち続ける。ところが女の人が出産期にダブル・インカムを持ち続けるには、再生産費用をべつな形で支払ってるわけです。たとえば子供を保育所にやる。いろんな保育労働や再生産労働をお金で買うという形で、たとえば給料が一〇万円あればその中の七、八万までが消えてしまう。そうすれば実際には働いても働いていないことと同じで、ダブル・インカムがあっても、シングル・インカム・ファミリーと同じことになってしまう。つまり、目に見える所得が目に見えなくなっていくか、目に見えない所得がなくなってしまうか、どっちかの違いで、どっちも貧乏になるという点では変わりがない。だから今、出産期の家族が日本で一番貧乏なわけです。
そうすると再生産コストを市場の外に放任して労働者の本能に委ねたということによって、子持ちは大変惨憺たる費用を支払わされてるのです。べつの言い方をすれば、不払い労働を不当に押しつけられている。そのことをみんなようやく気がつき始めた。これだけやってるのに割が合わないじゃないかというふうに、男も女も、特に女が押し付けられてるから気づき始めた。でそうするとどうする
『資本制と家事労働　マルクス主義フェミニズムの問題構制』上野千鶴子

かというと、おりたということになる。こんな割の合わないことやんないよということになる。
　実はいま先進資本主義国の中で起きてる問題は、再生産コストを市場が一切支払わなかったせいで、そのツケがまわってきて、女たちがこんな割の合わないことから私はおりる、というふうに変わってきて、子供を産まなくなったことです。西ドイツなんか今そうで、人口減少にものすごく悩んでいる。女の人たちがどんどん結婚しなくなり、どんどん子供を産まなくなった。それが日本ではなぜだか女の人はどんどん結婚して、こんな割の合わないことを平気でやって、どんどん子供を産んでる。こんないい加減な社会がようもってると思います。女の人があんな割の合わないことを承知でよく引き受けていると、ほとほと感心してしまう。割が合わないとみんな自覚しているはずでしょう。それとも母性主義みたいなイデオロギー的な文化的装置があって、母になることが女性の自己実現だとかいわれてるもんだから、ついつい母になってしまったりするわけです。この国の文化装置はまだまだうまく機能しているな、女の人たちはうまく社会化されているな、とほとほと感心します。
『資本制と家事労働　マルクス主義フェミニズムの問題構制』上野千鶴子

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🎃 Justin BOOber 🎃 @jww.wtf · 1d

He is a man spoiled with riches.

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 1d

わー、艶々で美味しそう🌰✨
浸水と冷蔵庫貯蔵で糖度上げられるんですね！😮
スーパーで売ってるような栗でもできるのかなあ。
気力が出たらチャレンジしてみたいです。

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 1d

品種とか土壌によるんでしょうか？🌰
今回買った甘栗はまあまあ甘くて美味しかったです。
でも天津甘栗みたいなのってやっぱり無いですね～。

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 1d

昨日、JDがお友達に薦められたという日本食レストランに行ってダダが頼んだ鰻丼。
お皿が出て来て私が（丼、ではない……）って心の中で呟いた瞬間、JDが全く同じ口調で
「丼、ではない……」
って云ったの面白かった。
（日本の方ではなく中華系のご家族の経営だった）（美味しかったです）

A fillet of unagi (eel) in sauce placed on top of heaped rice on a plate
お皿の上に盛られたご飯の上に載せられた鰻の蒲焼き

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 1d

そう、こちらの栗はあんまり甘くないの多いですよね。
大昔、母が来ていた時にキューガーデンズにいっぱい栗が落ちていたので拾って帰って栗ご飯にしたのですがあんまり美味しくなくってがっかりしました😂
これは甘栗って書いてあるから甘ければいいなあ！

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 2d

秋には栗食べたくなりますよね〜🌰
うちの近所には売ってるところが無いので気軽に買いに行ける娘が羨ましかったです〜😂

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 2d

JDの住む街で見かけた素晴らしいﾓｯﾌ。

A big and floofy white and pale grey old English sheepdog
大きくてモフモフの白と淡いグレーのオールドイングリッシュシープドッグ

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 2d

私も今日娘に会いに行った時に中華系のお店で甘栗買ったところでした！🌰
まだ食べてないけど甘いといいな…。

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 3d

お帰りなさーい！！♨🚢📖✨

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 3d

デコり直した。

A laptop with Studio Ghibli stickers, ukiyoe cat stickers and country style tea time stickers
スタジオジブリ、浮世絵風猫、カントリースタイルティータイムのステッカーが貼ってある

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 3d

ありがとう！✨

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 3d

わー！注文してたステッカー達が届いたー！！
可愛い！！ 😭💕✨

Six square stickers, four of which depict the same black and white cat in a basket, on a wooden stool, on a bookshelf, walking with butterflies on its tail in ukiyoe-style, one with a cup of coffee and an espresso maker, and one with a cup of tea with a teapot and an open book
6枚の正方形のステッカー：4枚は白黒の同じ猫がバスケットの中に入っていたり、木製の椅子にぶら下がっていたり、本棚の上にいたり、尻尾にちょうちょをつけて歩いていたりする。1枚はコーヒーカップとエスプレッソメーカー、もう1枚はティーポットとティーカップ、開いた本が描かれている。

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 3d

男性はネクタイとかスーツとか長ズボンとかで勝手に体感温度上げといてガンガン冷房利かせて女性に寒い思いさせてるんだから、自分達こそスカート履けばいいのに。

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 3d

小学校は保護者からの声で女子のズボン登校があっさり認められたんだけど、夏季の半ズボン投稿が何故か認められず（男子はOK）、芝生で横転したりしたい活発な女子はワンピースの下に体育用の短パンを履くという訳の分からないことを強いられていた。
今は改正されていることを祈る。

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すむ山すむ子 @sumcandy.bsky.social · 3d

JDの中～高校は制服を売っている店が当時一店しかなくて、入学前に買いに行った時「ズボンは無いんですか？」（校則にはズボン可って書いてあった）と聞くと、店のおじいさんが「ズボン、誰も履かないよ」と云って買えなかったんだよね。
JDも目立ちたくない子だったので暫くスカートで通っていたんだけど、JDの小学校からの友達がそういうこと「知るか」っていうすごいかっこいい子で早々とズボン登校第一号になって、その後ズボン登校の子が急増した。
おじいさんの一存で長年女子達は冬寒い思いをして登校していたんだよ。（誰も履かないから売らないんじゃなくてあんたが売ってないから履けないだったのよ）

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