讀經一（禰按照默基瑟德的品位，永作司祭。）恭讀致希伯來人書 7:1-3.15-17默基瑟德，撒冷王和至高天主的司祭，他在亞巴郎打敗王列王回來的時候迎接他，祝福他。亞巴郎把所有一切的十分之一分給他。他名字的首要含義是“正義之王”，他也是“撒冷王”，也就是和平之王，他無父，無母，無祖先，他的生命，沒有開始，也沒有結束，這使得他相似天主子，永遠是司祭。更明顯的是：在此以後，興起了另一個相似默基瑟德的，他成了司祭，不是按照與生理血統誡命表達的法律，而是按照那不可消滅生命的德能。因為聖經為此作證：禰按照默基瑟德的品位，永為司祭。 答唱詠　詠110(109):1.2.3.4【答】禰照默基瑟德的品位，永做司祭。（參看：詠110(109):4B）領：上主對我主說：“禰坐在我的右邊，直到我使禰的仇敵作禰的腳凳。”領：上主要從熙雍給禰伸出禰的權杖：“禰要在禰的仇敵中間掌權。”領：“禰出生之日，禰的王位在聖潔的榮光中，已與禰相偕；晨星以前，好似朝露，我已生了禰。”領：上主發了誓，祂絕不再反悔：“禰按照默基瑟德的品位，永做司祭。” 福音（在安息日拯救生命是違法的嗎？）恭讀聖馬爾谷福音 3:1-6耶穌進到會堂，在那裡，有一個人的手枯乾了。他們仔細觀看耶穌，看看祂是否會在安息日醫治他，好使他們能控告他。祂給那手枯乾的說：“來，上到我們面前。”接著，祂對法利賽人說：“在安息日，是行善合法，還是作惡合法，救人生命合法，還是害人性命合法？”他們卻保持沉默。祂含怒環視四周，因他們的心硬，感到悲傷。耶穌對那人說：“伸出你的手來。”那人就伸出手，他的手就複了原。法利賽人出去，立即同黑落德黨人商議，攻擊祂，將祂置於死地。 省思 在猶太人的傳統中，司祭須出自肋未支派。可是，耶穌屬於猶大支派。那麼，祂可能是司祭嗎？ 第一篇讀經解釋了，耶穌是「照默基瑟德的品位永做司祭」。身兼君王和司祭的默基瑟德，在亞巴郎年代就有（創 14:17-20），早于司祭要按照血統規定的法則。我們都被邀請去慢慢發現一個更深的真理 — 耶穌是無始無終的大司祭。 福音同時邀請我們去看清這個事實。法利賽人窺察耶穌，看祂是否會在安息日做不許做的事，即治好那個有一隻手枯了的人，好去控告祂。耶穌對那個枯手人說：「起來，站在中間！」（穀 3:3）。耶穌沒半點猶疑，無畏無懼，清脆地醫好了那人。 法利賽人眼巴巴看著耶穌公然違反祖傳法律， 耶穌卻深明自己在履行愛德 — 那個復原了的人， 可以照顧家庭，可以找工作做，可以享受健康。 耶穌邀請法利賽人，擴闊他們狹隘的視野，去探索一個更深的真理 — 醫好一個人的愛德行動， 沒有違反安息日。耶穌，請開啟我的明悟，不要讓我受偏執所限。請禰教我像禰，無畏無懼，敢於去愛。 ©全屬於禰 & 教宗全球祈禱網路（臺灣天主教祈禱福傳會）2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（天主派遣自己的天使援救自己的仆人。）恭读达尼尔先知书 3:14-20,91-92,95拿布高王说：“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥！你们当真不事奉我的神，不敬礼我立的金像吗？现在你们准备好，当你们听见角、笙、琴、瑟、筝、簫及各种乐器演奏时，就俯伏朝拜我制造的像；若你们不朝拜，你们将立即被投入烈火窑中，看有什么神能由我的手中将你们救出。” 沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥回答拿布高王说：“关于这事，在你面前，我们无须为我们自己辩护。大王！如果我们所事奉的天主能救我们，祂必会救我们脱离火窑和你的手，如果祂不能，大王！你要知道，我们决不事奉你的神，决不朝拜你所立的金像。”拿布高王一听这话，怒火填胸，立刻对沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥变了脸，下令要人将火窑烧得比往常更热七倍，又命军中的几个壮士将沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥捆起来，投入烈火窑中。拿布高王赶忙起身，问他的臣仆说：“我们不是将他们三人全捆起来投入烈火窑中了吗？”仆人回答君王说：“大王，实在是！”君王又问说：“我看到四个人无拘无束，未受损伤，在火中行走，而且那第四个人的外貌，仿佛是神的儿子。” 于是拿布高王说道：“沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥的天主是可受赞美的，祂向那些信赖祂的仆人派遣了天使；他们宁可违背王命，宁愿捐躯，也不愿意事奉除他们的天主以外的其他神明。” 答唱咏　达3:52.53.54.55.56【答】应受光荣和讚颂，直到永远！（达3:52B）领：上主，我们祖先的天主，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！祢光荣的圣名，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远。【答】领：祢在祢光荣的圣殿中，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】领：祢在祢王国的宝座上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】领：祢在革鲁宾之上透视深渊，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】领：祢在天空穹苍之上，当受赞颂，当受称扬和赞颂，直到永远！【答】 福音（如果天主子使你获得自由，你们的确是自由的。）恭读圣若望福音8:31-42耶稣对那些相信祂的犹太人说：“如果你们存留在我的话内，你们就真会成为我的门徒，你们就会认识真理，真理使你们自由。”他们回答祂说：“我们是亚巴郎的后裔，从来没有被任何人奴役。祢怎能说：‘你们将成为自由的’？”耶稣回答他们说：“我实实在在对你们说：谁若犯罪，就是罪恶的奴隶。一个奴隶不能永远住在家里，儿子却常留在家中。如果子使你们自由，你们就真自由了。我知道你们是亚巴郎的后裔。但是，你们试图要杀我，因为我的话在你们中间没有地方。我把在我父面前看到的告诉你们，你们要照你们从父那里听到的去做。”他们回答祂说：“我们的祖先是亚巴郎。”耶稣对他们说：“如果你们是亚巴郎的儿子，你们就要做亚巴郎所做的事。但是现在，你们试图要杀我，一个告诉你们真理的人，这真理就是我从天主那里听到的；亚巴郎并没有这样做。你们正做你们祖先所做的工作！”于是，他们对祂说：“我们不是由淫乱生的。我们只有一个父亲，只有一个天主。”耶稣对他们说：“如果天主是你们的父，你们就会爱我，因为我从天主而来，我在这里；我不是凭我自己而来，而是祂派遣我来的。” 省思 真金不怕火炼，真正的自由也是经得起考验的。今天的读经告诉我们，如何获得真正的自由， 并且向我们显示了这个自由能够抵挡得住熊熊烈火。让我们今天也求得这份自由，且能在各种环境的考验中，保守这份自由。 耶稣毫无顾忌，径直地跟犹太人说清楚，祂启示的真理，使人获得自由。不符合这真理的一切， 都不能带给人自由。沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥，因坚持活出这真理，而获得了在天主内的真正自由。他们虽然被投入烈火窑中，却毫发无损；自由带来的救助，远超过烈火的凶猛。 然而，这份自由的获得，需要全心接受天主的启示，并固守祂的话。这过程往往充满着挑战和困难。沙得辣客、默沙客、阿贝得乃哥，勇敢地面对了来自拿步高的挑战；与耶稣对话的犹太人，彷佛不能成功地面对挑战。他们内心迷惑，不能把持真理。 主耶稣基督，请帮助我认清是甚么在阻挡我认识祢，并跟随祢。我愿获得来自祢的那份真正自由，能面对挑战，勇敢地为真理作证。 ©全属于祢 & 教宗全球祈祷网络（台湾天主教祈祷福传会）2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（以色列人在夜間離開埃及）恭讀出谷紀 12:37-42以色列子民從辣默色斯出發，往穌苛特去，步行的男子約六十萬，小孩子不算。除了他們的牲畜以外，還有一群外族的人，他們也帶著許多牛和羊。由於他們離開埃及的時候，麵團還沒有發酵，因此他們把它們烤成無酵餅。他們匆忙離開埃及，甚至沒有機會給他們的旅途準備食糧。以色列子民在埃及住了四百三十年。在四百三十年的最後一天，上主的軍旅就在那天離開埃及。這夜是上主的一夜，那夜祂領他們離開埃及，因此，這一夜是以色列和他們的世代子孫為上主當守的一夜。 答唱詠　詠136(135):1,23-24,10-12,13-15【答】祂的仁慈永遠存留。或 【答】阿肋路亞。領：請稱謝上主，因為祂是良善的，因為祂的仁慈永遠存留。我們落魄的時候，祂紀念了我們，因為祂的仁慈永遠存留。祂使我們擺脫我的仇敵，因為祂的仁慈永遠存留。【答】領：祂打擊了埃及的首生，因為祂的仁慈永遠存留。祂領他們離開埃及，因為祂的仁慈永遠存留。祂伸出大能的手臂，因為祂的仁慈永遠存留。【答】領：祂把紅海一分為二，因為祂的仁慈永遠存留。祂領以色列人從中走過，因為祂的仁慈永遠存留。祂把法老和他的軍隊擄到紅海，因為祂的仁慈永遠存留。【答】 福音（耶穌治好了他們，警告他們不要使祂為人所知。）恭讀聖瑪竇福音 12:14-21法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。耶穌一知道這事，祂就從那地方離開了。許多人跟隨祂，祂治好了他們，祂卻警告他們不要讓人知道祂。這就應驗了藉著依撒意亞先知所說的預言：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。 省思 今天的彌撒福音經文，接著昨天的福音。讓我們繼續分段理解聖瑪竇想要告訴我們的資訊。 法利賽人出去，商議控告耶穌，要把祂置於死地。（參看：瑪12:14） 法利賽人之所以選擇攻擊耶穌，甚至想要除掉耶穌，是因為耶穌所做的一切，不符合他們認為的安息日的法律。在他們看來：“六天應該勞作，做你一切的事；但第七天，是為恭敬天主，你的天主當守的日子；你自己，連同你的兒女，你的僕婢，你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可做任何工作。”（參看：出20:9-10，申5:13-14）因此，耶穌在安息日伸手治病（參看：瑪12:9-13）甚至容許祂的門徒，在安息日路過麥田的時候，摘食麥穗（參看：瑪12:1-8）的行為，完全違背了他們對安息日的認知。又由於追隨耶穌的人數眾多，因此，他們決定要除掉耶穌。 耶穌一知道這事，祂就從那地方離開了。許多人跟隨祂，祂治好了他們，祂卻警告他們不要讓人知道祂。（參看：瑪12:15-16） 也許我們會認為：耶穌應該與那些法利賽人正面硬剛。但是，耶穌並沒有這樣做，祂反而選擇以謙讓和仁愛，繼續愛那些追隨祂，渴望得到祂醫治的人。這給我們每個人一個教訓。我們因觀念的不同，理念的不同，思想的不同，利益的不同，與他人發生了爭執和矛盾的時候，不妨看看耶穌的舉動。祂選擇謙讓，以此展現祂對世人的愛，祂並沒有選擇與法利賽人正面交鋒，以此顯出祂的仁愛。當我們去愛那些傷害我們的人，不追討他們給我們造成的損失，我們就是在醫治他們，就是在向他們顯示天主對他們廣施的慈悲和憐憫。 耶穌要求那些得到祂醫治的人，不要使人知道祂，給了我們一個教導。我們遵照救主的訓示，向世人展示天主的憐憫，使世人體驗到天主對他們的愛的時候，也要低調行事，好使在暗中看到我們的父能賞報我們。 在今天彌撒福音的結尾，聖瑪竇引用了依撒意亞先知書中指向默西亞的預言，讓我們來看： 這就應驗了藉著依撒意亞先知所說的預言：看，我所揀選的僕人，我所喜愛，我所中悅的；我要使我的聖神放在祂身上，祂要向外邦人宣講正義。祂必不爭辯，也不呼喊，在街上，沒有人聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷，陰燃的燈芯，祂不熄滅，直到祂使真道得勝。外邦人要期待祂的名字。（參看：瑪12:17-21） 富於仁慈的天父，出於祂對世人的仁愛，揀選了納匝肋人耶穌，使祂在這個不斷變幻的塵世，為祂作證。祂在開始自己的公開生活的時候，祂使天主聖神如同鴿子一樣，落在祂的身上（參看：瑪3:16B）並以隆隆的聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的。”（參看：瑪3:17）以此為祂作證。 富於仁慈的天父，出於祂對世人的憐憫，揀選了納匝肋人耶穌，使祂向外邦人宣講正義（參看：瑪12:18），就是那些與法利賽人，撒杜賽人，黑落德党人，司祭長，經師和民間的長老完全不同的新興的以色列子民，以及那些非以色列子民宣講正義。祂所宣講的正義，其首要原則就是愛，天主是愛，祂只是愛。愛就是祂的公義。 我們從耶穌的蒙難史上就能看到，耶穌在面對那些控告祂的人的時候，祂並沒有爭辯，甚至當祂背著十字架走過街道的時候，一言不發，如同一個被牽去宰殺的羔羊一樣。當祂死在十字架上的時候，士兵沒有打斷祂的腿，反而刺透了祂的聖肋，使祂的聖肋中流出血和水，給我們世人留下了祂永遠愛人的聖事。 富於仁慈的天父，願意藉著祂的鍾愛之子，我們的主耶穌基督，向我們顯示出祂對我們的深情大愛。作為天主子民，我們也要如同耶穌基督一樣，不再為自己生活，而是為宣揚福音而生活；我們也要如同耶穌基督一樣，時刻做到良善心謙，以此為主耶穌基督和祂的福音作證。如此，我們才能真正成為一個合格的基督徒。 ©全屬於禰2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

日期 禮儀日 聖言選讀，彌撒及日課指南 5.4 復活期第三主日 禮儀色：白 本主日彌撒、光榮經、信經、復活期頌謝詞 讀經一：宗5:27-32,40B-41 答唱詠：詠30(29):2,4,5-6,11-12,13 讀經二：默5:11-14 福音：若21:1-19 或 若21:1-14 日課：本主日 注：禁止舉行任何別的彌撒，尤其禁止舉行追思彌撒 5.5 復活期第三周星期一 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞讀經一：宗6:8-15 答唱詠：詠119(118):23-24,26-27,29-30 福音：若6:22-29 日課：復活期平日 5.6 復活期第三周星期二 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞 讀經一：宗7:51-8:1A 答唱詠：詠31(30):3CD-4,6,7B,8A,17,21AB 福音：若6:30-35 日課：復活期平日 5.7 復活期第三周星期三 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞讀經一：宗8:1B-8 答唱詠：詠66(65):1-3A,4-5,6-7A 福音：若6:35-40 日課：復活期平日 5.8 復活期第三周星期四 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞 讀經一：宗8:26-40 答唱詠：詠66(65):8-9,16-17,20 福音：若6:44-51 日課：復活期平日 5.9 復活期第三周星期五 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞 讀經一：宗9:1-20 答唱詠：詠117(116):1BC-2 福音：若6:52-59 日課：復活期平日 5.10 復活期第三周星期六 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞 讀經一：宗9:31-42 答唱詠：詠116(114,115):12-13,14-15,16-17 福音：若6:60-69 日課：復活期平日 ©全屬於禰&禮儀及聖事部Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶稣警告他们，不要使人知道，祂是天主之子。）恭读圣马尔谷福音 3:7-12耶稣同祂的门徒退到海边。有一大群人，从加里肋亚和犹大出来，追随祂。听闻祂所做的事，就有一大群人，也从耶路撒冷，从依杜默雅，从约旦河对岸，从提洛和漆冬附近地区来到祂跟前。因为人群，祂给自己的门徒说，为祂备好一只小船，好使他们不致把祂压垮。祂治好了许多人，致使所有患病的人，都挤向祂，想要接触祂。不洁之神看到祂时，就俯伏在祂跟前，呼喊说：“祢是天主子。”祂严厉警告他们，不能让任何人知道祂。 省思 我们在生活中，时常会看到那些疯狂的追星族，他们为了追逐自己的偶像，随同自己的偶像，走遍大江南北，好使自己的追星愿望，得到满足。今天，那些来到耶稣跟前的群众也如同那些追星族一样，他们听闻耶稣所做的一切之后，便从各自所在的地方来到耶稣跟前。在这些来到耶稣跟前的人中，有些是来听耶稣讲论天国福音的，还有一些是为使自己所患的疾病得到痊愈的，还有一些为求摆脱一切病灾，很少有人来到耶稣跟前，效法圣依搦斯的德表，慷慨地奉献自己的一生，追随基督的。 事实上，我们也在这些来到耶稣基督跟前的群众中间，当我们在生活中听到有人讲论耶稣时，在起初，我们也许会将这一切当作神话故事，糊里糊涂地领受了基督的洗礼，糊里糊涂地将带有死状的旧我，与基督同钉在十字架上，糊里糊涂地领受圣神的傅油，因为在那时，我们对天主的认识，尚未达到圆满的地步，甚至我们不敢如同那些不洁之神一样，在生活中宣认基督。以致我们虽然身在人手所造的，为敬礼和朝拜天主而建筑的圣所，参与天主子民的集会，我们的心神，却不在于感恩祭，以致我们徒有基督徒的美名。因此，我们应时常效法慷慨奉献自己一生，全然追随基督的圣宗徒、光荣的殉道圣人，并随同我们每人的主保圣人，慷慨地奉献了自己的一生，将自己交托于天主，任凭天主的措置，并以自己的一生，为基督作证。我们无论是在外出旅行，在家庭生活，在信仰团体生活中，都应当承行天主的圣意，时时处处，活出福音的精神，并以自己的一生，向世人彰显天主的深情大爱，使整个饱受伤痛的世界，因天主所施予的怜悯，获得些许的安慰，恢复往日的和谐。 ©全属于祢 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（梅瑟在默黎巴，使水从岩石中流出）恭读户籍纪 20:1-13全体以色列会众，在正月来到亲旷野，人们就住在卡德士。米黎盎在那里死了，就葬在那里。会众没有水喝，他们举行会议，反对梅瑟和亚郎。民众与梅瑟争辩说：“巴不得我们也和我们的亲人一样，在天主面前灭亡！你为什么要把上主的会众带到这旷野，让我们和我们的牲口在那里死去？你为什么要领我们离开埃及，只想领我们来到这没有粮食，没有无花果，没有葡萄和石榴的糟糕地方？在这里甚至连水都没有！”梅瑟和亚郎却离开会众，来到会幕门口，就在那里俯伏朝拜。上主的光荣向他们显现，上主对梅瑟说：“拿起你的手杖，召集会众，你和你的兄弟亚郎要在他们面前命这岩石流出水来。你要从这岩石给会众和他们的牲口流出水来，好使他们能有水喝。”于是，梅瑟照上主吩咐的那样，在上主面前拿起手杖。他和亚郎在岩石前召集会众。他在那里对他们说：“你们，叛乱者，听着！我们岂能从这岩石给你们流出水来？”于是，梅瑟伸手，用他的手杖击打这岩石两次，水就大量涌出，供百姓和牲口喝。可是，上主对梅瑟和亚郎说：“因为你们不忠于我，没有在以色列子民面前显示我的圣德，因此，你们不能带领这个会众进到我赐给他们的地方。”这就是默黎巴的水，在那里，以色列子民与上主争辩，反对上主，在那里，上主在他们中间显出祂的圣德。 答唱咏　咏95(94):1-2,6-7,8-9【答】今天，如果你们听从祂的声音；你们就不要心硬。（参看：咏95(94):8）领：请来，让我们向上主欢歌；让我们称颂我们得救的磐石。让我们满怀感恩之情，到祂面前，让我们满怀喜乐，向祂欢唱圣咏。【答】领：请来，让我们俯伏朝拜；让我们在造我们的天主面前跪拜。因为祂是我们的天主，我们是祂牧养的百姓，是祂领导的羊群。【答】领：你们今天要听从祂的声音，“你们的心，不要像在默黎巴那样心硬，不要像在旷野中玛撒那天，你们的祖先在那里曾试探我；尽管他们眼见我的化工，他们还是试探我。”【答】 福音（你是伯多禄，这在磐石上，我要建立我的教会。）恭读圣玛窦福音 16:13-23耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅，祂问自己的门徒说：“众人说人子是谁？”他们回答说：“有些人说是洗者若翰，还有的说是厄里亚，另有一些人说是耶肋米亚，或是先知中的一位。”耶稣对他们说：“可是，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给你，而是我在天之父。于是，我给你说：你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。阴间的门决不能攻破战胜她。凡你在地上束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”随后，祂严令自己的门徒，不得告诉任何人祂是基督。自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。” 省思 今天，我们偕同普世的教会，一起庆祝圣嘉耶当，教宗圣西斯笃二世及同伴的纪念日。弥撒福音取自圣玛窦福音。 让我们试着来理解圣玛窦想要向我们传递的信息。 耶稣进到斐理伯的凯撒勒雅境内时，祂问自己的门徒说：“人们说人子是谁？”他们回答说：“有人说是洗者若翰；还有的说是厄里亚，另有的说是耶肋米亚，或是先知中一位。”（参看：玛16:13-14） 我们时常会按照世人对天主圣言的理解，就是按照世人看待事物的方式和方法，理解耶稣所说的话。把耶稣想成我们希望的那样。当耶稣问我们说：你们是怎样看我的呢？在你们看来，我是谁？我们也会如同那些不认识耶稣的人那样，随意回答耶稣。因为我们没有聆听天主圣言，就是没有聆听天主透过祂的教会，藉由祂的忠信仆人向我们传授的天主圣言，我们听的是人的话，而不是天主的话。那听人的话，所产生的后果就是按照人的思维方式看待耶稣，那时候，我们会把天主想成是一个赏善罚恶的天主。可是，如果我们按照教会传授给我们的方法来看待天主的话，那时候，我们就会正确理解耶稣，祂不是一个赏善罚恶的天主，而是一个爱人的天主。 耶稣对他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。”（参看：玛16:15-16） 我们认识基督，走向基督的方式各不相同，但却可以透过圣伯多禄，他在生活中对天主圣意的分辨，以及对圣召的回应，学习在生活中，勇敢地回应天主的圣意。 那时候，耶稣在革乃撒勒湖上了属于伯多禄的小船，并要求他在夜劳苦一无所获的状况下再次捕鱼时，他回答说：“老师，我们已整夜劳苦，毫无所获得；但我要照祢的话撒网。”当他遵照基督教导的一切，通过自己的劳动获得丰收时，他回答耶稣说：“主，请祢离开我！因为我是个罪人。”（参看：路5:1-11）随后，他毅然决然舍弃了自己的一切，追随了耶稣。当他看到耶稣所做的一切，听到耶稣教导的一切，亲眼看到耶稣两次增饼，使许多人得到饱饫，他不再按照世人那样看待耶稣，而是逐渐按照天主圣神的引导，按照天主圣神的指引看待耶稣。于是，耶稣问他们说：“那么，你们说我是谁？”西满伯多禄回答说：“祢是基督，生活天主之子。” （参看：玛16:15-16）他代表十二宗徒，勇敢作出了回应。 伯多禄的信仰之旅，和我们每人的信仰之旅极其相似。天主通过我们生活中的某些特殊事件吸引我们，吸引我们来到圣堂，吸引我们来到祂的圣心前，不断启发我们，帮助我们分辨祂赐给我们的圣召。藉着教会的帮助，我们分辨了圣召。我们仰赖天主无限的慈爱，从神父的手中领受了基督的洗礼，与基督结合，领受圣神的傅油，成为天主的儿女。 耶稣回答他说：“约纳的儿子西满，你是有福的。因为不是血肉将这启示给了你，而是我在天之父。我再对你说，你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会，阴间的门不能攻破战胜它。我要把天国的钥匙赐给你。凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你在地上所释放的，在天上也要被释放。” （参看：玛16:17-19） 我们每人都领受了基督的圣洗，与基督结合，领受天主圣神的傅油，成为天主的儿女。可是，是什么促使我们领受基督的圣洗的呢？除了天主的光照以外，也有建立在伯多禄这块磐石上的教会的服务，基督就是这教会的活石。 现在，让我们来看，伯多禄在领受了天国的钥匙以后，祂与耶稣的对话。 自那时起，耶稣开始显示给门徒，自己必须要去耶路撒冷，在长老，司祭长和经师那里，受极大的痛苦，并要被杀害，第三天必要复活。伯多禄遂将耶稣带到一边，开始斥责祂说：“主，万万不可！这样的事绝不能在祢身上发生。”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我身后去！你是我的绊脚石。你所思想的，不是天主的，而是人的事。” （参看：玛16:21-23） 伯多禄以为：当他领受了天国的钥匙，获得了救主赐给他的权柄以后，他和那时候的犹太人所期待的，复兴以色列的愿望，很快就会实现。因此，当他听到，耶稣说：祂要去到耶路撒冷，受到巨大的苦痛，甚至要死在耶路撒冷，他立刻按照这个世界的逻辑谴责耶稣。在他看来，如果没有耶稣，以色列就无法复兴，就无法复国。因此，耶稣说他是撒殚，是绊脚石。 今天，在我们的教会内，也存在这样的兄弟姐妹。他们始终按照这个终将消逝的世界的逻辑来观看天主，在他们看来，教会应当是一个等级森严的团体，教会的价值观，应该是按照这个世界的利益多寡，他们不愿意为了信仰，付出代价。对这些兄弟姐妹，我想说：如果我们没有准备好为信仰付出一切，我们就不是一个健全的基督徒。因为一个健全的基督徒，他时常关注的，不是自己是否能在这个终将消逝的世界存留，而是能否在那无私爱我们，甘愿付出一切作为代价的天主赐给我们，始终与我们相偕的世界中存留。如果我们想要在耶稣所说的天主的世界中存留，那就意味着要舍掉自己的生命。因为耶稣曾教导我们说：“爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现世憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。”（参看：若12:25） ©全属于祢2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

日期 禮儀日 聖言選讀，彌撒及日課指南 5.25 復活期第六主日 禮儀色：白 本主日彌撒、光榮經、信經、復活期頌謝詞 讀經一：宗15:1-2,22-29 答唱詠：詠67(66):2-3,5,6,8 讀經二：默21:10-14,22-23 福音：若13:23-29 日課：本主日 5.26 聖斐理伯·內利 禮儀色：白 本紀念日彌撒、牧者聖人頌謝詞 或 復活期頌謝詞 讀經一：宗16:11-15 答唱詠：詠149:1B-2,3-4,5-6A,9B 福音：若15:26-16:4A 日課：本紀念日 5.27 復活期第六周星期二 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞 讀經一：宗16:22-34 答唱詠：詠138(137):1-2AB,2CDE-3,7C-8 福音：若16:5-11 日課：復活期平日 或 紀念日 注：坎特伯雷的聖奧斯定主教（自由紀念） 5.28 復活期第六周星期三 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞 讀經一：宗17:15,22-18:1 答唱詠：詠148:1-2,11-12,13,14 福音：若16:12-15 日課：復活期平日 5.29 復活期第六周星期四 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞 讀經一：宗18:1-8 答唱詠：詠98(97):1,2-3AB.3CD-4 福音：若16:16-20 日課：復活期平日 或 紀念日 注：教宗聖保祿六世（自由紀念） 5.30 復活期第六周星期五 禮儀色：白 復活期平日、復活期頌謝詞 讀經一：宗18:9-18 答唱詠：詠47(46):2-3,4-5,6-7 福音：若16:20-23 日課：復活期平日 5.31 聖母訪親 禮儀色：白 本慶日彌撒、光榮經、聖母頌謝詞 讀經一：索3:14-18A 或 羅12:9-16 答唱詠：依12:2-3,4BCD,5-6 福音：路1:39-56 日課：本慶日 ©全屬於禰&禮儀及聖事部Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

读经一（梅瑟按照上主说的那样死了，从那以后，以色列再没兴起像他一样的先知）恭读申命纪 34:1-12梅瑟从摩阿布平原出发，往乃波山，面对耶里哥的丕斯加（Pisgah）岬角，上主把基肋阿德全地（land-Gilead），往到丹（Dan）的全地，纳斐塔里（Naphtali）全地，厄弗辣因（Ephraim）和默纳协（Manasseh）全地，远至西海（Western Sea）的犹大（Judah）全地，乃革布（Negeb），环犹大地区和耶里哥盆地，棕榈城，直到左哈尔（Zoar）的地方，显示给梅瑟。接着，上主对他说：“这就是我对亚巴郎，依撒格和雅各伯誓许，我要赐给他们后裔的地方。我要让你大饱眼福，但是，你不能穿过那地方。”于是，梅瑟，上主的仆人，正如上主所说的，死在摩阿布地方；他被埋在摩阿布地方，贝特培敖尔（Beth-peor）对面的峡谷内，没有人知道他被埋葬的地方。梅瑟逝世时，享年一百二十岁，他的眼目却没有暗淡，他的智力，也没有减弱。在摩阿布平原，四十天之久，以色列子民哀悼梅瑟，直到他们满全为梅瑟哀悼的时期。农（Nun）的儿子，若苏厄（Joshua），由于梅瑟曾给他覆手，充满智慧之神；于是，以色列子民服从他，承行上主给梅瑟吩咐的诫命。自那时起，在以色列中，再也没有兴起一个如同梅瑟一样，同上主面对面来往的先知；上主派遣他所显现的标记和奇迹，没有一样同上主在埃及地方，派遣梅瑟攻击法郎和他的全体臣仆，并攻击他的全部地方时，因为梅瑟在全体以色列人中间所显示的大能，和一切令人畏惧的事，没有人同他相比。 答唱咏　咏66(65):1-3A,5,8,16-17【答】使我的生命充满爱火的天主，当受讚颂。（参看：申32:9A）领：普世大地，请向上主欢呼；讴歌赞颂祂光荣的名号；向祂献上光荣的赞颂。请向天主说：“祢的作为何其伟大！”【答】领：请你们前来，观看上主的化工，祂在亚当众子中所行的大事。普世万民，请赞颂，高声颂讚我们的天主。【答】领：你们，敬畏天主的人，现在，请听，我要宣告祂为我做的一切。我曾亲口呼求祂，我的舌头曾称扬过祂。我用言语呼求祂，用我的舌尖讚颂祂。【答】 福音（如果你的兄弟听从你，你就羸回了你的兄弟）恭读圣玛窦福音 18:15-20耶稣对祂的门徒说：“如果你的兄弟得罪你，你和他单独在一起的时候，就去告诉他的过错，如果他听了你的话，你就赢得了你的兄弟。如果他不听，你就带着一个或两个人和你一起去，这样，每一件事情，都可以根据两个或三个人的证言得以确定。如果他拒绝听从他们，就去告诉教会。如果他甚至拒绝听教会的话，就把他当作你的外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我实实在在对你们说：如果你们中间的两个人，在地上同心合意地祈祷，我在天上的父就会赐给他们。因为哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。” 省思 今天是常年期第十九周星期三。教会在今天庆祝教宗圣彭谦和圣依玻里多司铎殉道的自由纪念敬礼日。弥撒福音取自圣玛窦福音。 生活中，我们时常会因各种原因，与他人发生争执，甚至会因一些细小的琐事，不再与那些和我们意见不合的人来往。因为我们遵循的是这个世界的逻辑，这个世界的逻辑就是：以自我为中心，以自己的利益为先，总想要通过一切手段，战胜对方。仇恨和不安是这个世界的永恒逻辑。而令人心生仇恨，令人感到不安，其根本原因就是罪。罪会使人不自由，会使人的内心感到失落，以致人总想要占有一切，因为人总想要通过占有一切，战胜他人，使自己获得充足的安全感。 今天，耶稣要求我们：“如果你的兄弟得罪你，你和他单独在一起的时候，就去告诉他的过错，如果他听了你的话，你就赢得了你的兄弟。如果他不听，你就带着一个或两个人和你一起去，这样，每一件事情，都可以根据两个或三个人的证言得以确定。如果他拒绝听从他们，就去告诉教会。如果他甚至拒绝听教会的话，就把他当作你的外邦人或税吏一样看待。我实在对你们说：你们在地上束缚的，在天上也要被束缚，你们在地上所释放的，在天上也要被释放。”（参看：玛17:15-18） 我们从耶稣的话中看到天主的世界的逻辑。耶稣所提出的天主的世界，是一个充满怜悯和爱的世界，在那里有爱人的天主，祂不仅爱那些忠于祂的人，也爱那些犯罪得罪祂的人。教宗良十四世，在他《家庭、儿童、祖父母及长者禧年庆祝讲道》中提到：“天主爱我们，如同祂爱自己一样。天父对我们的爱，毫不逊于祂爱祂的独生圣子。换句话说，天主的爱是无限的。天主的爱不会打折，因为祂先爱了我们，从一开始就爱了我们！”这与今天耶稣给我们的教导完成相同，祂要求我们传播爱，一种自愿，自发，非强迫的爱。祂要求我们主动与那些和我们意见不和的人修好。 也许，我们会把耶稣说的这话：“如果他甚至拒绝听教会的话，就把他当作你的外邦人或税吏一样看待。” （参看：玛17: 17）理解成：当我们穷尽一切手段，甚至教会遵照救主的教导，随从天主圣神的启迪，尽力使那些与教会分裂，甚至与教会交恶的人与其修好，但那与教会交恶的人，拒绝再与教会共融，教会就应与此人断绝来往。可是，事实上，耶稣并不是要求教会用这样的方式处理，使那与可能使教会产生分裂，在各种事上与教会交恶的人断绝来往，而是要求教会花更多的时间，为那些离开她的儿女祈祷，好使他们藉教会的克苦祈祷，看到天主对他们施以的怜悯和爱，进而主动与教会和世界修好。 在今天弥撒福音的结尾，耶稣说：我实实在在对你们说：如果你们中间的两个人，在地上同心合意地祈祷，我在天上的父就会赐给他们。因为哪里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。” （参看：玛18:19-20） 从耶稣的话中，我们看到：祈祷并不能独自一人进行。而是要与他人一起祈祷。耶稣要求的祈祷，不是一个形式上的祈祷，而是一个共融性的祈祷。在耶稣所说的共融性祈祷中，我们看到了一个重要的特征，那就是同心合意，就是为相同的意向祈祷。在一个多样性的教会内，很难做到为了一个共同的意向，聚在天主台前祈祷。这时候，就需要因主耶稣之名，向天主圣神呼求。我们一起呼求天主圣神，这就是同心合意的祈祷，那时候，耶稣就在我们中间，祂陪伴我们，祂在天上的父，就会应祂钟爱之子的祈求，赏赐我们所需要的各种各样恩典。 ©全属于祢2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

福音（耶穌警告他們，不要使人知道，祂是天主之子。）恭讀聖馬爾谷福音 3:7-12耶穌同祂的門徒退到海邊。有一大群人，從加里肋亞和猶大出來，追隨祂。聽聞祂所做的事，就有一大群人，也從耶路撒冷，從依杜默雅，從約旦河對岸，從提洛和漆冬附近地區來到祂跟前。因為人群，祂給自己的門徒說，為祂備好一隻小船，好使他們不致把祂壓垮。祂治好了許多人，致使所有患病的人，都擠向祂，想要接觸祂。不潔之神看到祂時，就俯伏在祂跟前，呼喊說：“禰是天主子。”祂嚴厲警告他們，不能讓任何人知道祂。 省思 我們在生活中，時常會看到那些瘋狂的追星族，他們為了追逐自己的偶像，隨同自己的偶像，走遍大江南北，好使自己的追星願望，得到滿足。今天，那些來到耶穌跟前的群眾也如同那些追星族一樣，他們聽聞耶穌所做的一切之後，便從各自所在的地方來到耶穌跟前。在這些來到耶穌跟前的人中，有些是來聽耶穌講論天國福音的，還有一些是為使自己所患的疾病得到痊癒的，還有一些為求擺脫一切病災，很少有人來到耶穌跟前，效法聖依搦斯的德表，慷慨地奉獻自己的一生，追隨基督的。 事實上，我們也在這些來到耶穌基督跟前的群眾中間，當我們在生活中聽到有人講論耶穌時，在起初，我們也許會將這一切當作神話故事，糊裡糊塗地領受了基督的洗禮，糊裡糊塗地將帶有死狀的舊我，與基督同釘在十字架上，糊裡糊塗地領受聖神的傅油，因為在那時，我們對天主的認識，尚未達到圓滿的地步，甚至我們不敢如同那些不潔之神一樣，在生活中宣認基督。以致我們雖然身在人手所造的，為敬禮和朝拜天主而建築的聖所，參與天主子民的集會，我們的心神，卻不在於感恩祭，以致我們徒有基督徒的美名。因此，我們應時常效法慷慨奉獻自己一生，全然追隨基督的聖宗徒、光榮的殉道聖人，並隨同我們每人的主保聖人，慷慨地奉獻了自己的一生，將自己交托於天主，任憑天主的措置，並以自己的一生，為基督作證。我們無論是在外出旅行，在家庭生活，在信仰團體生活中，都應當承行天主的聖意，時時處處，活出福音的精神，並以自己的一生，向世人彰顯天主的深情大愛，使整個飽受傷痛的世界，因天主所施予的憐憫，獲得些許的安慰，恢復往日的和諧。 ©全屬於禰 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

禮儀色：白本主日彌撒、光榮經、信經、復活期頌謝詞讀經一：宗15:1-2,22-29答唱詠：詠67(66):2-3,5,6,8讀經二：默21:10-14,22-23福音：若14:23-29誦讀：序經對經；讚美詩採用復活期；聖詠聖歌，聖歌對經採用聖詠集第二周主日誦讀；誦讀日課採用本主日誦讀；念贊主詩；結束禱詞採用本主日晨禱。晨禱：序經對經；讚美詩採用復活期；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第二周主日晨禱；簡短讀經，短對答詠；贊主曲對經；晨禱禱詞；結束禱詞採用本主日晨禱。日間祈禱：讚美詩採用復活期；聖詠聖歌採用聖詠集第二周主日日間祈禱，聖歌對經採用復活期專用；簡短讀經，短對答詠採用本主日日間祈禱；結束禱詞採用本主日晨禱。晚禱：讚美詩採用復活期；聖詠聖歌，專用對經採用聖詠集第二周主日第二晚禱；簡短讀經，短對答詠；謝主曲對經；晚禱禱詞；結束禱詞採用本主日第二晚禱。夜禱：主日第二夜禱。  復活期第六主日 彌撒 進堂詠 （參看：依48:20）你們要發出喜樂之聲，叫人聽見；要向大地四極宣告：上主使自己的子民獲得自由。阿肋路亞。 集禱經全能的天主，禰使我們在這些日子，滿懷喜樂和崇敬之情，慶祝救主復活。求禰使我們時常保守救主復活的喜樂，永久紀念救主復活，恒常堅持我們正做的事。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。 讀經一 （聖神和我們決定，除了這些必要的以外，不再給你們什麼負擔）恭讀宗徒大事錄 15:1-2,22-29有些從猶大下來的人教導兄弟們說：“除非你們按照梅瑟的慣例受割損，就不能得救。”因為保祿和巴爾納伯與他們發生了不少的爭執和辯論，因此，他們決定，由保祿，巴爾納伯與他們中的幾個人一起上耶路撒冷，去見宗徒和長老，討論這個問題。宗徒和長老們與整個教會達成一致，決定選出代表，派他們偕同保祿和巴爾納伯一起去安提約基。被選的有猶大，他也被稱作巴爾撒巴，息拉，他是兄弟中間的領袖。這是交給他們的信：“宗徒和長老，你們的兄弟，給在安提約基，敘利亞，基裡基雅和外邦兄弟們：向你們問好。由於我們聽說：有些從我們這裡出去，沒有得到我們授權的人，他們以自己的教導令你們心煩意亂，擾亂了你平靜的心。我們一致決定，派出代表，讓他們與我們敬愛的巴爾納伯和保祿同行，他們把自己的生命獻給我們的主耶穌基督的名。因此，我們派出猶大和息拉，他們也要親口傳達相同的資訊：這是聖神和我們的決定，除了這些必要的以外，不再給你們任何負擔，也就是：不吃祭獻偶像的肉，不吃被勒死動物的肉和血，戒避不合法的婚姻。如果你們能擺脫這一切，你們就會做正確的事。再會！”——天主的聖言。 答唱詠　詠67(66):2-3,5,6,8【答】天主，願萬民讚頌禰！（參看: 詠67(66):4）或【答】阿肋路亞。領：願天主憐憫我們，降福我們，願祂使自己的慈顏照臨我們。好使世人認識禰的道路，使萬民得知禰的救贖。【答】領：願萬邦歡喜踴躍，因為禰按公道治理百姓，引導世上萬民。【答】領：天主，願萬民讚頌禰，願百姓讚頌禰！願天主降福我們，願普世大地都敬畏祂！【答】 讀經二（祂給我看自天降下的聖城）恭讀聖若望默示錄 21:10-14,22-23天使使我神魂超拔，把我帶到一座又大又高的山，把從天上，從天主那裡降下的聖城耶路撒冷給我看。它閃爍著天主的光榮。它的光榮好似一塊珍貴的石頭，好似碧玉，清澈有如水晶。它有一堵巨大的高牆，有十二扇門，駐守的有十二位天使，上面刻著以色列十二支派的名字。三個門朝東，三個門朝北，三個門朝南，三個門朝西。城牆有十二座石，上面刻著羔羊十二宗徒的名字。我在這城內沒看到聖殿，因為上主全能的天主和羔羊就是聖殿。這城不需要太陽或月亮的照耀，因為光榮的天主照耀它，羔羊是它的明燈。——天主的聖言。 福音前歡呼 （參看：若14:23）【答】阿肋路亞，阿肋路亞！領：主說：凡愛我的，必保存我的話，我父必愛他，我們要到祂那裡去。【答】阿肋路亞，阿肋路亞！ 福音（聖神要使你們記得我對你們說過的一切）恭讀聖若望福音 14:23-29那時候，耶穌對門徒說：“愛我的人，遵守我的話，我父也愛他，我們要到祂那裡去，與祂同住。不愛我的人，不遵守我的話，然而，你們聽到的話，不是我的，而是派遣我的父的。“我和你們在一起的時候對你們說了這話。護慰者，父要以我的名字派遣的聖神，會教導你們的一切，使你們想起我對你們說過的一切。我把平安留給你們，把我的平安賜給你們。我賜給你們的平安，不像世界給你們的平安。不要讓你們的心感到煩亂，也不要害怕。你們聽我給你們說過：‘我要去了，我要再回到你們這裡。’如果你們愛我，我往父那裡去，你們就會感到歡喜，因為父比我大。現在，事情發生以前，我已經告訴了你們，這樣，事情發生的時候，你們就會相信。”——基督的福音。 信友禱詞主祭：親愛的兄弟姊妹們：我們共聚一堂，共同慶祝救主光榮復活，臨在於我們中間的奧跡。現在，讓我們一起向天主獻上祈禱：一、請為普世教會祈禱。求主保守和帶領教會，促使教會忠貞承行天主的旨意，相稱為真道作證。二、請為工作環境祈禱。願每個人都能透過工作實現自我，家庭能有尊嚴地得到維繫，社會能變得更人性化。三、請為我們的教宗良十四世，我們的主教，全體聖職人員祈禱。求主恩賜他們神形康泰，好能相稱牧養基督的羊群，使之同心合意，共同追隨基督，走向永生。四、請為基督徒團體祈禱。求主光照他們的明悟，燭照他們的行徑，促使他們相稱承行天主的聖意，完成自己的使命。五、現在讓我們彼此祈禱。願此禧年堅固我們的信德，幫助我們在我們的生活中認出復活的基督，使我們成為基督希望的朝聖者。主祭：仁慈的天主，求禰按照禰的聖意，惠然賜給我們所需要的各種恩惠。以上所求，是靠我們的主基督。【答】亞孟。 獻禮經上主，願我們的祈禱，偕同這些祭品，上達於禰，求禰向我們廣施恩典，使我們得到潔淨，好使我們能相稱於禰偉大愛情的奧跡。 復活期頌謝詞（逾越奧跡）上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。因為祂是真逾越節羔羊，除去了世界的罪過；祂借著聖死，摧毀了我們的死亡，借著復活，恢復了我們的生命。因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：或復活期頌謝詞（在基督內的新生命）上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。因為光明之子借著祂的復活，達至永生，祂給信眾敞開天國的門廊，因祂的聖死是我們死亡的贖價，眾人因祂的復活，獲得生命。因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：或復活期頌謝詞（基督生活，常為我們轉禱）上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。祂為了我們，不斷奉獻自己，保護我們，在禰面前替我們懇求：祂是被祭獻的逾越節羔羊，不再死亡；曾被宰殺，卻永遠生活。因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：或復活期頌謝詞（萬物藉逾越奧跡，除舊更新）上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。因為祂摧毀了往日的秩序，使墮落的世界，煥然一新，在基督內，給我們恢復了完整的生命。因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼：或復活期頌謝詞（基督，司祭和犧牲）上主，我們時時處處歌頌禰，實在是理所當然的，並有助於我們的得救。基督，我們的逾越節羔羊，已被祭獻，我們更當隆重讚頌禰。因為祂借著奉獻自己的身體，在十字架上，完成了舊約的祭獻，祂為使我們得救，把自己奉獻給禰，使自己成了司祭，祭台，被祭獻的羔羊。因此，普世萬民洋溢著逾越節的喜樂，稱頌禰，踴躍歡騰；天上的大能者和天軍，共同高歌，不停地歡呼： 領主詠（參看：若14:15-16）主說：如果你們愛我，遵守我的誡命，我要向父祈求，祂會給禰派遣另一個護慰者，和你們永遠住在一起。阿肋路亞。 領聖體後經全能永生的天主，禰藉著基督的復活，讓我們重獲永生。求禰把這能使人得救的食物的力量傾注在我們心中，好使我們能多結出逾越聖事的果實。 隆重降福天主樂意藉著祂唯一聖子的復活，賜給你們救恩和義子的光榮，願祂降福你們，賜給你們喜樂。【答】亞孟。天主樂意因祂的救贖工程，使你們領受永久自由的恩寵，願祂使你們成為永恆產業的繼承人。【答】亞孟。你們因著信德，在洗禮中與復活的主相遇，願你們能善度今生，在天國家鄉與祂相聯為一。【答】亞孟。願全能的天主，聖父，聖子，聖神的恩典，降在你們身上，常與你們同在。【答】亞孟。 ©全屬於禰 & 聖座禮儀及聖事部 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

03分钟00 费尔南多·雷默斯（Fernando M. Reimers） 墨西哥CD（2025年3月9日）。-05：00小时 哈佛大学教授探讨了新发展计划提出了为国家未来做出贡献的教育政策的重要性。信用：特别 在接下来的几周中，总统克劳迪娅·辛鲍姆（Claudia Sheinbaum）必须提出《国家发展计划》，该计划将影响墨西哥的教育部门，在这个国家，学生长期以来一直在学生表现较低。其管理的开始表明，除了课程改革（称为“新墨西哥学校”）之外，还将继续从上届政府提起的倡议，特别是普遍奖学金的运作和高等教育入学率的增长。 Verified content by DeepSafe from DTP AI - Original source link click here

日期 礼仪日 圣言选读，弥撒及日课指南 4.27 复活期第二主日 礼仪色：白 本主日弥撒、光荣经、信经、复活期继抒咏、复活期颂谢词（一） 读经一：宗5:12-16 答唱咏：咏118(117):2-4,13-15,22-24 读经二：默1:9-11A,12-13,17-19 福音：若20:19-31 日课：本主日 注：禁止举行任何别的弥撒，尤其禁止举行追思弥撒 4.28 复活期第二周星期一 礼仪色：白 复活期平日、复活期颂谢词（一） 读经一：宗4:23-31 答唱咏：咏2:1-3,4-7A,7B-9 福音：若3:1-8 日课：复活期平日 注：圣伯多禄·尚耐（自由纪念），圣玛利亚·蒙福（自由纪念） 4.29 锡耶纳的圣加大利纳 礼仪色：白 本纪念日弥撒、贞女颂谢词 读经一：宗4:32-37 答唱咏：咏93(92):1AB,1CD-2,5 福音：若3:7B-15 日课：本纪念日 4.30 复活期第二周星期三 礼仪色：白 复活期平日、复活期颂谢词（一） 读经一：宗5:17-26 答唱咏：咏34(33):2-3,4-5,6-7,8-9 福音：若3:16-21 日课：复活期平日 注：圣庇护五世（自由纪念） 5.1 复活期第二周星期四 礼仪色：白 复活期平日、复活期颂谢词（一） 读经一：宗5:27-33 答唱咏：咏34(33):2,9,17-18,19-20 福音：若3:31-36 日课：复活期平日 注：圣若瑟劳工（自由纪念） 5.2 圣亚纳大修 礼仪色：白 本日弥撒、复活期颂谢词（一）或 牧者圣人颂谢词 读经一：宗5:34-42 答唱咏：咏27(26):1,4,13-14 福音：若6:1-15 日课：本纪念日 5.3 圣斐理伯和圣雅各伯 礼仪色：红 本庆日弥撒、光荣经、宗徒颂谢词 读经一：格前15:1-18 答唱咏：咏19(18):2-3,4-5 福音：若14:6-14 日课：本庆日 ©全属于祢&礼仪及圣事部Cum Approbatione Ecclesiastica 2025