はじめまして。こちらのwikiの情報でしたら、基本的にはweibo等での公式によるコメントが出典かと思います。それぞれソースにリンクが貼ってあるので、それをご参考に…
（もちろん、どこまで所謂「公式」なコメントなのかは公式のみぞ知る…というところではありますが）

（化粧もしないし髪もボサボサだし服もテキトーだし、お前に規範意識なんかあったのかと言われるとおっしゃる通りなのだが、子供の頃から女の子の服売り場で「こんなの着たくない」と親と大喧嘩してきたからこそ、余計なことを言われて傷つきたくない、無難にやり過ごしたいという気持ちが勝ってしまって…なので一時期は通販でしか服が買えなかった。店頭で買えるだけでも大勝利）

もともと整理整頓が苦手で、アウトライナーや各種タスク管理ツールでぐっちゃんぐっちゃんになりがちな自分の思考を整えていたのだが、鬱で沈んでいる間に全仕組みが崩壊して、まあ有無を言わさず「今を生きる」を実践するしかなくなったのは良いことだとしても、そうは言ってもねこの混沌…という有り様なので、無理せずうっかり未来志向の罠（目標から逆算して今やることを決めるやつ）にも嵌まらず、うまいこと迷子にならずにやっていきたいという趣旨です。

はじめまして。作中の時系列的には、映画１→映画２→TVアニメです。公表順としては、TVアニメほぼ先週分まで→映画１（直後にTVアニメ先週分最終話公表）→TVアニメ今週分以降→映画２です。ご参考まで。

📙読書メモ：川村湊『媽祖」：アジアの海の聖母』

帯には「航海・漁業の守護神として、中国沿海部の福建省や台湾をはじめ、東アジアで広く、篤く信仰されている海の聖母＝媽祖。詳細な文献渉猟とフィールドワークによって、その信仰の実態を初めて解き明かす」とあるが、別段そういう内容ではないので、「東アジア（特に日本）における媽祖・観音・マリアを中心とした海の女神信仰についての紀行エッセイ」くらいのつもりで読んだ方がよい。
【良い点】
・媽祖及び関連する女神信仰等に関する参考文献リストあり。
・掲載画像の出典記載あり。微妙なものは出典ウィキペディアと判る。
【留意すべき点】
・記述の粒度が荒く、校正も甘い。

明代中国におけるムスリムの信仰や同化戦略などは、例えば寺田隆信「明代泉州回族雑考」に具体的事例を引いて論じられている。当然のことながら単純なものではない。鄭和にしたって、最後の航海の前には南京の礼拝寺（モスク）も修復しているから、「天妃宮を修復してるから媽祖信仰に改宗」みたいな著者の雑な推論を適用するなら、鄭和はムスリムだったという通説どおりの話で終わってしまう。
個人的には「ついに鄭和はメッカ巡礼せずに終わった」事実から「媽祖信仰に改宗した」説を導き出す著者より、トンチキ小説「三宝太監西洋記」で鄭和を回族として扱い、メッカ巡礼させて嬉し涙を流させた羅懋登の想像の方が私は好きだ。

あと「三宝太監西洋記」に関する説明がいくら何でも断片から全体を想像しすぎなんじゃないかな…という感じで、しかしいかにもちゃんと内容把握してますみたいに堂々と押し通るのがノットフォーミー。いやワシも全体は通読できてないし、だいぶ心の目で読んでるからちゃんと理解できているかは心許ないが、「三宝太監西洋記」取り上げるなら武田雅哉氏の解説ぐらいは最低限参照しようよ。あと、倭寇や鄭和や鄭成功を扱うのに、上田信『シナ海域　蜃気楼王国の興亡』が参考文献に上がってないけど、見てないのかな…？見てないなら不勉強だし、見てるならリストから漏らすのは解せぬ。（同じ著者の姉妹編的な『海と帝国』はあがっているけど）

『媽祖：アジアの海の聖母』冒頭から「…そうだっけ？」が発生したので、知らん方面の情報は興味深くても「後で参考文献に当たろう」と眉に唾つけて読み進めていたのだが、鄭和の章に至って「もーむり」になってきた。二次引用を切り貼りしているから「全体像把握してたらそういう説明にならんだろ」の箇所は目を瞑るとして、語り口が雑すぎるし、推測のウェイトの掛け方がいちいち気持ち悪い。「宦官だが司馬遷の場合とは違う」「栄達のために自宮したかも」「鄭和の祖父と父が雲南からメッカ巡礼したのは信じがたい」「鄭和はイスラム教を捨てて媽祖信仰に改宗したのでは」あと例の「男性性を失った人物が大航海という男らしい任務を…」ケッ。

柚子…というか酸味だな。発酵系の酸味がアクセントに欲しい感じ。

一晩寝かせたら見違えるほどに味が馴染んでいい感じになった！　これは作った直後に食べてはダメなやつ。これならミツバを乗せるのOKだし、柚子とか絞ってもいいかもしれない。うまー！

（前半？　全般！）