甲骨文之“年”,上为一棵沉甸甸的庄稼,下为人,人背着成熟的庄稼运回家去。《说文》:“年,谷熟也。”本义即丰收。“过年”就是丰收祭。
《尔雅》载,尧舜称“载”,夏称“岁”,商称“祀”,周称“年”。此四字皆有祭祀之义,均可印证丰收祭之俗。一年的最后一天举行丰收祭,把这个旧年过去,迎接新的一年,这才是“过年”的本义。
南朝宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹、燃草,以辟山臊恶鬼。”可见爆竹与所谓“年兽”无关,也没有任何典籍载有此兽。 #无用之学
甲骨文之“年”,上为一棵沉甸甸的庄稼,下为人,人背着成熟的庄稼运回家去。《说文》:“年,谷熟也。”本义即丰收。“过年”就是丰收祭。
《尔雅》载,尧舜称“载”,夏称“岁”,商称“祀”,周称“年”。此四字皆有祭祀之义,均可印证丰收祭之俗。一年的最后一天举行丰收祭,把这个旧年过去,迎接新的一年,这才是“过年”的本义。
南朝宗懔《荆楚岁时记》:“正月一日,鸡鸣而起,先于庭前爆竹、燃草,以辟山臊恶鬼。”可见爆竹与所谓“年兽”无关,也没有任何典籍载有此兽。 #无用之学
包括毛利人在内的波利尼西亚人是南岛语族的一支,与台湾原住民应该有共同的祖先
波利尼西亚人祖先在几千年前离开了中国东南沿海,驾驶独木舟一路经过东南亚来到了太平洋地区的群岛上,并在汤加萨摩亚一带建成了相当大的海上王国
当岛上人口增长资源不足时,一部分人就会去探索更多岛屿,新西兰夏威夷和大溪地是波利尼西亚人最后到达的地方,所以这三个地方语言最接近
八百年前,有一个窗口期风向的改变,波利尼西亚人分批到达了新西兰,就是毛利人的祖先
包括毛利人在内的波利尼西亚人是南岛语族的一支,与台湾原住民应该有共同的祖先
波利尼西亚人祖先在几千年前离开了中国东南沿海,驾驶独木舟一路经过东南亚来到了太平洋地区的群岛上,并在汤加萨摩亚一带建成了相当大的海上王国
当岛上人口增长资源不足时,一部分人就会去探索更多岛屿,新西兰夏威夷和大溪地是波利尼西亚人最后到达的地方,所以这三个地方语言最接近
八百年前,有一个窗口期风向的改变,波利尼西亚人分批到达了新西兰,就是毛利人的祖先
你信佛,是佛的意志
你不信佛,也是佛的意志
你遵守戒律,是佛的意志
你不遵守戒律,也是佛的意志
于是,看似”佛“被提高了,但实际上是佛教信仰崩溃。因为个人做什么都无关紧要了,反正都是佛
正是在这个基础上,亲鸾法师的净土真宗理论才重塑了佛教的基础,将”个人的选择和意志“重新重视起来
--
选举也是一样的
如果都怪”宣传机器“,怪”巨富“,实际上是对个人意志的践踏
如果一切都是宣传机器,是巨富,那还要选举干嘛呢?不如巨富说什么就是什么,省时省力
个人是可以被怪罪的
个人的自由意志和主观选择是必须要存在的
你信佛,是佛的意志
你不信佛,也是佛的意志
你遵守戒律,是佛的意志
你不遵守戒律,也是佛的意志
于是,看似”佛“被提高了,但实际上是佛教信仰崩溃。因为个人做什么都无关紧要了,反正都是佛
正是在这个基础上,亲鸾法师的净土真宗理论才重塑了佛教的基础,将”个人的选择和意志“重新重视起来
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选举也是一样的
如果都怪”宣传机器“,怪”巨富“,实际上是对个人意志的践踏
如果一切都是宣传机器,是巨富,那还要选举干嘛呢?不如巨富说什么就是什么,省时省力
个人是可以被怪罪的
个人的自由意志和主观选择是必须要存在的