Xavier Molénat
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xmolenat.bsky.social
Qu'est-ce que c'est que ce machin ??
pierrebat.cpesr.fr
On me transmet aujourd'hui ce texte d'orientation des enseignements des "valeurs de la République" aux futurs enseignant·es et j'ai la sensation de lire un bouquin de catéchisme purée
Communautariens
(philosophes)
Le terme de communautariens désigne initialement un courant
de la pensée politique nord-américaine s’en prenant, depuis
les années 1980, aux excès de l’individualisme moderne.
Pour ces penseurs, le souci des bonheurs privés, la montée
des incivilités, la perte des références communes se rattacheraient
à l’illusion de la modernité : fonder la société sur la simple adhé-
sion des volontés particulières à des principes juridiques de coexis-
tence. C’est ce modèle contractuel qu’illustrait la conception
libérale de la société comme lieu neutre où les individus échangent
biens et services dans le respect du droit.
Plutôt que de tenir l’individu pour le seul sujet de droit, il faudrait
prendre acte de la façon dont l’individualité est traversée par
des normes collectives qui la précèdent et lui donnent son identité.
Ces normes émanent des communautés (de culture, de sexe ou
de ! genre ") auxquelles l’individu appartient et qui lui transmettent
leurs traditions. Ainsi la critique communautarienne de l’État de droit
lui reproche-t-elle sa représentation désincarnée de la citoyenneté.
Pour les versions radicales de cette critique, substituer aux atta-
chements communautaires l’appartenance à la Nation comprise
comme communauté de citoyens ne fait que reconduire l’abstrac-
tion moderne de liens plus fondamentaux que ceux qui procèdent
d’un contrat, y compris républicain. En vertu de quoi cette
discussion de l’État de droit ouvre aussi sur une remise en question
de l’État-nation, auquel elle oppose l’exigence d’une repré-
sentation politique des communautés.
Parce que le communautarisme fragilise la valeur de l’individu
au profit de celle du groupe d’appartenance, il apporte une mau-
vaise solution à ce qui constitue néanmoins un vrai problème On a souvent reproché à la République de nier les identités en parti-
culier et la diversité en général. Faudrait-il, par respect de la chose
commune (la res publica), qu’aucune tête ne dépasse, qu’aucune
couleur de peau ne jure, qu’aucune langue discordante ne résonne ?
Rien ne sert de le nier : la République (et notamment la IIIe
) a prêté le
flanc à cette critique. Sous couvert d’universalisme, elle fut impé-
rialiste ; sous prétexte d’éduquer les ! peuples enfants ", elle fut
colonialiste ; au nom des progrès de LA Civilisation, elle dévasta
bien des langues et des cultures ; et dans son éloge de l’humanisme,
elle oublia longtemps la femme. Pourtant, nombre de républicains,
tels Olympe de Gouges ou Clemenceau, perçurent ces dérives
et les dénoncèrent avec force comme des trahisons. Ils avaient
raison ; et il y eut, grâce à eux et à beaucoup d’autres, un anti-
colonialisme républicain, un antiracisme républicain, un féminisme
républicain, et une abolition républicaine de l’esclavage. Ils n’ont
pas fait que sauver l’honneur de la République, ils en ont montré
la vérité profonde – l’unité du genre humain – ce qu’aucune
autre civilisation du passé n’avait jamais promu.
Mais certains sont tentés d’aller plus loin et pensent que la diffé-
rence ne doit pas seulement être protégée, mais qu’elle doit être
valorisée, libérée de toute chaîne, dégagée de tout carcan : en un mot
! respectée ". Commence alors le culte de la diversité. Il n’a aucune
limite, puisqu’il peut concerner aussi bien les ! races ", les cultures,
les croyances, les langues, les genres, les sexualités, les savoirs,
les âges, les espèces, voire les ego… Le temps serait-il donc venu
d’une revanche des identités particulières contre la pesanteur du
collectif ? On court là un grand risque. Car si l’excès d’unité produit
l’uniformité, l’hyperbole diversitaire atomise le social et enferme
chacun dans son étroit égoïsme.

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pierrebat.cpesr.fr
On me transmet aujourd'hui ce texte d'orientation des enseignements des "valeurs de la République" aux futurs enseignant·es et j'ai la sensation de lire un bouquin de catéchisme purée
Communautariens
(philosophes)
Le terme de communautariens désigne initialement un courant
de la pensée politique nord-américaine s’en prenant, depuis
les années 1980, aux excès de l’individualisme moderne.
Pour ces penseurs, le souci des bonheurs privés, la montée
des incivilités, la perte des références communes se rattacheraient
à l’illusion de la modernité : fonder la société sur la simple adhé-
sion des volontés particulières à des principes juridiques de coexis-
tence. C’est ce modèle contractuel qu’illustrait la conception
libérale de la société comme lieu neutre où les individus échangent
biens et services dans le respect du droit.
Plutôt que de tenir l’individu pour le seul sujet de droit, il faudrait
prendre acte de la façon dont l’individualité est traversée par
des normes collectives qui la précèdent et lui donnent son identité.
Ces normes émanent des communautés (de culture, de sexe ou
de ! genre ") auxquelles l’individu appartient et qui lui transmettent
leurs traditions. Ainsi la critique communautarienne de l’État de droit
lui reproche-t-elle sa représentation désincarnée de la citoyenneté.
Pour les versions radicales de cette critique, substituer aux atta-
chements communautaires l’appartenance à la Nation comprise
comme communauté de citoyens ne fait que reconduire l’abstrac-
tion moderne de liens plus fondamentaux que ceux qui procèdent
d’un contrat, y compris républicain. En vertu de quoi cette
discussion de l’État de droit ouvre aussi sur une remise en question
de l’État-nation, auquel elle oppose l’exigence d’une repré-
sentation politique des communautés.
Parce que le communautarisme fragilise la valeur de l’individu
au profit de celle du groupe d’appartenance, il apporte une mau-
vaise solution à ce qui constitue néanmoins un vrai problème On a souvent reproché à la République de nier les identités en parti-
culier et la diversité en général. Faudrait-il, par respect de la chose
commune (la res publica), qu’aucune tête ne dépasse, qu’aucune
couleur de peau ne jure, qu’aucune langue discordante ne résonne ?
Rien ne sert de le nier : la République (et notamment la IIIe
) a prêté le
flanc à cette critique. Sous couvert d’universalisme, elle fut impé-
rialiste ; sous prétexte d’éduquer les ! peuples enfants ", elle fut
colonialiste ; au nom des progrès de LA Civilisation, elle dévasta
bien des langues et des cultures ; et dans son éloge de l’humanisme,
elle oublia longtemps la femme. Pourtant, nombre de républicains,
tels Olympe de Gouges ou Clemenceau, perçurent ces dérives
et les dénoncèrent avec force comme des trahisons. Ils avaient
raison ; et il y eut, grâce à eux et à beaucoup d’autres, un anti-
colonialisme républicain, un antiracisme républicain, un féminisme
républicain, et une abolition républicaine de l’esclavage. Ils n’ont
pas fait que sauver l’honneur de la République, ils en ont montré
la vérité profonde – l’unité du genre humain – ce qu’aucune
autre civilisation du passé n’avait jamais promu.
Mais certains sont tentés d’aller plus loin et pensent que la diffé-
rence ne doit pas seulement être protégée, mais qu’elle doit être
valorisée, libérée de toute chaîne, dégagée de tout carcan : en un mot
! respectée ". Commence alors le culte de la diversité. Il n’a aucune
limite, puisqu’il peut concerner aussi bien les ! races ", les cultures,
les croyances, les langues, les genres, les sexualités, les savoirs,
les âges, les espèces, voire les ego… Le temps serait-il donc venu
d’une revanche des identités particulières contre la pesanteur du
collectif ? On court là un grand risque. Car si l’excès d’unité produit
l’uniformité, l’hyperbole diversitaire atomise le social et enferme
chacun dans son étroit égoïsme.

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manota.bsky.social
Les jeunes et le déclassement
(Olivier Galland)
www.telos-eu.com/fr/societe/l...

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ined.bsky.social
Il est courant de travailler tout en s’occupant de ses enfants ou parents âgés mais cela peut être source de tensions. Une nouvelle enquête de l’Ined révèle l’ampleur des tensions entre vie professionnelle et vie privée.

➡️ www.ined.fr/fr/publicati...

#PopulationEtSociétés #RevueIned

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mosieurj.bsky.social
#Rouen les historien·ne·s, guides, chercheur·se·s, spécialistes de l'histoire et de la culture normande, n'ont rien a voir avec "la marche des Normands" des identitaires.

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alternatives-economiques.fr
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astropierre.com
L'immigration, une chance pour la recherche scientifique.

Sur les 202 lauréat(e)s du prix Nobel de physique, de chimie ou de médecine au cours de ce siècle, ~30 % sont nés à l'étranger.

Chacun(e) apporte des idées originales, des techniques nouvelles & des approches différentes des problèmes.

1/2
L'infographie montre les pays d'origine et les pays de résidence au moment du Prix Nobel des 63 lauréats des Prix Nobel de physique, chimie et médecine depuis l'an 2000.
alternatives-economiques.fr
Spécialiste du patronat, le sociologue Michel Offerlé revient sur les profondes divergences qui le traversent à l’égard de la fiscalité, de la politique mais aussi de leur représentation, entre grands et petits chefs d’entreprise.
Michel Offerlé : « Le Medef a provoqué une division jamais vue chez les patrons »
www.altereco.media

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cedricdurand.bsky.social
L’approche néo-schumpeterienne de Philippe Aghion a largement inspiré les politiques économiques en Europe depuis le tournant des années 2000. Et singulièrement celle d’Emmanuel Macron 1/
afp.com
🏆 Le prix Nobel d'économie a été décerné à l'Américano-Israélien Joel Mokyr, au Français Philippe Aghion et au Canadien Peter Howitt pour leurs travaux sur l'impact des nouvelles technologies sur la croissance économique.

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adelaigue.bsky.social
Ce qui aurait été fun aurait été un Nobel Aghion-Piketty « pour leur analyse de l’interaction entre fiscalité et croissance »

xmolenat.bsky.social
▶️ Les « Guignols » ou la caricature en abime (A. Collovald & E. Neveu, 1996) www.persee.fr/doc/mots_024...
uneheuredepeine.bsky.social
Visiblement, certains ne se souviennent des Guignols de l’info que comme d’une machine à manipuler une opinion publique passive.

Evidemment, ils avaient un pouvoir d’influence mais sans doute pas aussi simple que « t’as une marionnette sympathique alors tu gagnes les élections ».

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uneheuredepeine.bsky.social
Visiblement, certains ne se souviennent des Guignols de l’info que comme d’une machine à manipuler une opinion publique passive.

Evidemment, ils avaient un pouvoir d’influence mais sans doute pas aussi simple que « t’as une marionnette sympathique alors tu gagnes les élections ».
afp.com
🏆 Le prix Nobel d'économie a été décerné à l'Américano-Israélien Joel Mokyr, au Français Philippe Aghion et au Canadien Peter Howitt pour leurs travaux sur l'impact des nouvelles technologies sur la croissance économique.
alternatives-economiques.fr
D'une ampleur inédite, l'étude PestiRiv confirme le lien entre l'épandage de pesticides et la surexposition des habitants proches des vignes. Elle appelle aussi à ne plus tergiverser pour en étudier les effets sur la santé.
➡️ https://www.altereco.media/Ni1

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manota.bsky.social
Les liens de la semaine : revue de presse économique et sociale n° 635
annotationsbis.blogspot.com/2025/10/revu...

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sufs-paris-rp.bsky.social
Le communiqué de presse de Pause, s'accompagne d'un appel à la générosité privée, pour tenter de suppléer aux annonces sans lendemain.
dons.fondationdefrance.org/PAUSE/~mon-don

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alternatives-economiques.fr
En misant sur les technologies vertes, la Chine fonce vers ses objectifs de décarbonation. Mais les angles morts de sa politique environnementale rappellent que sa transition est loin d’être véritablement écologique.
➡️ https://www.altereco.media/xWL
lucienoyer.bsky.social
Je ne dis pas qu’on vit dans une société d’Ancien régime, je dis seulement qu’aux rendez-vous de l’Histoire de Blois on m’a demandé de laisser ma place au premier rang à un ancien premier ministre (j’étais au premier rang en tant que co-autrice des 4 livres présentés) 🤡

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alternatives-economiques.fr
Les associations se mobilisent ce 11 octobre pour tirer la sonnette d’alarme sur leur situation économique. Entre recul des aides publiques et plafonnement du financement privé, leurs moyens d’action ne sont plus garantis.
Etranglées par la baisse de leurs financements, les associations passent en mode survie
www.altereco.media

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patrickaubert.bsky.social
Un point qui n'a (pas encore ?) été souligné dans le débat actuel sur la "suspension de la réforme des retraites" : Certaines personnes nées en 1965 (durée requise de 172 trimestres) ont déjà commencé à partir en départ anticipé carrière longue depuis le 1er octobre dernier (à 60 ans et 9 mois)