野口良平
@senjihiranuma.bsky.social
経験の場としての読むこと、書くこと、つぶやくこと。
（告知などもここでします。）
新刊『列島哲学史』（みすず書房）、よろしくお願いいたします。
著書に『「大菩薩峠」の世界像』（平凡社）、『幕末的思考』（みすず書房）、訳書にルイ・メナンド『メタフィジカル・クラブ』、マイケル・ワート『明治維新の敗者たち』（みすず書房）ほか。
写真は、四万十川に架かる沈下橋の一つです。
（告知などもここでします。）
新刊『列島哲学史』（みすず書房）、よろしくお願いいたします。
著書に『「大菩薩峠」の世界像』（平凡社）、『幕末的思考』（みすず書房）、訳書にルイ・メナンド『メタフィジカル・クラブ』、マイケル・ワート『明治維新の敗者たち』（みすず書房）ほか。
写真は、四万十川に架かる沈下橋の一つです。
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講演と討議 「加藤典洋をどう考えるか」｜編集グループ〈SURE〉
www.groupsure.net
11月23日（日）13時半より、京大地塩寮（YMCA青年会館）2Fホールで行われるシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣で、基調講演をつとめます。（司会黒川創、コメンテーター鶴見太郎）
秋の半日、お近くのかた、ご都合がおつきになるかた、ご参加いただけると嬉しく存じます。
※ご参加の申し込みは、主催の編集グループ〈SURE〉にお願いします（下記）。
www.groupsure.net/post_item.ph...
秋の半日、お近くのかた、ご都合がおつきになるかた、ご参加いただけると嬉しく存じます。
※ご参加の申し込みは、主催の編集グループ〈SURE〉にお願いします（下記）。
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Reposted by 野口良平
はじめて朝日新聞のプレゼント機能を使ったんだけど、これでいいのかな。滝沢記者に取材してもらった記事です。加藤典洋をどう読むかや新しい戦後論を紡ぐ意義について話してます。
digital.asahi.com/articles/AST...
digital.asahi.com/articles/AST...
これからの「戦後」、いかに論じる 文芸評論家・加藤典洋、亡き後に：朝日新聞
戦後80年も終わりが見えてきた。節目の度に新聞や雑誌に登場してきた論客の一人が今年は不在だった。2019年に亡くなった文芸評論家の加藤典洋。「戦後」を問い続けた加藤から引き継ぐべきものは何か。■戦争…
digital.asahi.com
November 28, 2025 at 11:18 PM
はじめて朝日新聞のプレゼント機能を使ったんだけど、これでいいのかな。滝沢記者に取材してもらった記事です。加藤典洋をどう読むかや新しい戦後論を紡ぐ意義について話してます。
digital.asahi.com/articles/AST...
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Reposted by 野口良平
11/23に、京大地塩寮YMCA会館で開催されたシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣（編集グループSURE主催）で、基調講演｢加藤典洋をどう考えるか――窮境とキャッチボール｣を行いました。スクショで申しわけないのですが、その時のレジュメを公開します。
ご関心を寄せていただけましたら幸いです。
ご関心を寄せていただけましたら幸いです。
November 26, 2025 at 12:52 PM
11/23に、京大地塩寮YMCA会館で開催されたシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣（編集グループSURE主催）で、基調講演｢加藤典洋をどう考えるか――窮境とキャッチボール｣を行いました。スクショで申しわけないのですが、その時のレジュメを公開します。
ご関心を寄せていただけましたら幸いです。
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11/23に、京大地塩寮YMCA会館で開催されたシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣（編集グループSURE主催）で、基調講演｢加藤典洋をどう考えるか――窮境とキャッチボール｣を行いました。スクショで申しわけないのですが、その時のレジュメを公開します。
ご関心を寄せていただけましたら幸いです。
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November 26, 2025 at 12:52 PM
11/23に、京大地塩寮YMCA会館で開催されたシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣（編集グループSURE主催）で、基調講演｢加藤典洋をどう考えるか――窮境とキャッチボール｣を行いました。スクショで申しわけないのですが、その時のレジュメを公開します。
ご関心を寄せていただけましたら幸いです。
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Reposted by 野口良平
『台湾、あるいは孤立無援の島の思想』は、ポスト植民地時代の台湾が、清国、日本、中華民国、アメリカによる歴代の帝国支配に起因する社会の分裂や国際的孤立にいかに向き合い、多元主義・民主・平等を重んじる今日の市民社会を形成するに至ったかを紐解きます。
www.msz.co.jp/book/detail/...
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November 26, 2025 at 12:40 AM
『台湾、あるいは孤立無援の島の思想』は、ポスト植民地時代の台湾が、清国、日本、中華民国、アメリカによる歴代の帝国支配に起因する社会の分裂や国際的孤立にいかに向き合い、多元主義・民主・平等を重んじる今日の市民社会を形成するに至ったかを紐解きます。
www.msz.co.jp/book/detail/...
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Reposted by 野口良平
夏に取材を受けた記事です。執筆した滝沢文那さんはこないだまで朝日で柄谷行人回想録を執筆していた記者さん。『群像』の連載を丁寧に読んくれたうえに、ぼくの言いたいことを的確に掬いとってくれた。ありがたし
www.asahi.com/sp/articles/...
www.asahi.com/sp/articles/...
これからの「戦後」、いかに論じる 加藤典洋、亡き後に――：朝日新聞
戦後８０年も終わりが見えてきた。節目の度に新聞や雑誌に登場してきた論客の一人が今年は不在だった。２０１９年に亡くなった文芸評論家の加藤典洋。「戦後」を問い続けた加藤から引き継ぐべきものは何か。 ■戦…
www.asahi.com
November 26, 2025 at 6:00 AM
夏に取材を受けた記事です。執筆した滝沢文那さんはこないだまで朝日で柄谷行人回想録を執筆していた記者さん。『群像』の連載を丁寧に読んくれたうえに、ぼくの言いたいことを的確に掬いとってくれた。ありがたし
www.asahi.com/sp/articles/...
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Reposted by 野口良平
11月23日（日）13時半より、京大地塩寮（YMCA青年会館）2Fホールで行われるシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣で、基調講演をつとめます。（司会黒川創、コメンテーター鶴見太郎）
秋の半日、お近くのかた、ご都合がおつきになるかた、ご参加いただけると嬉しく存じます。
※ご参加の申し込みは、主催の編集グループ〈SURE〉にお願いします（下記）。
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秋の半日、お近くのかた、ご都合がおつきになるかた、ご参加いただけると嬉しく存じます。
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講演と討議 「加藤典洋をどう考えるか」｜編集グループ〈SURE〉
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November 19, 2025 at 2:14 AM
11月23日（日）13時半より、京大地塩寮（YMCA青年会館）2Fホールで行われるシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣で、基調講演をつとめます。（司会黒川創、コメンテーター鶴見太郎）
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11月23日（日）13時半より、京大地塩寮（YMCA青年会館）2Fホールで行われるシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣で、基調講演をつとめます。（司会黒川創、コメンテーター鶴見太郎）
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講演と討議 「加藤典洋をどう考えるか」｜編集グループ〈SURE〉
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November 19, 2025 at 2:14 AM
11月23日（日）13時半より、京大地塩寮（YMCA青年会館）2Fホールで行われるシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣で、基調講演をつとめます。（司会黒川創、コメンテーター鶴見太郎）
秋の半日、お近くのかた、ご都合がおつきになるかた、ご参加いただけると嬉しく存じます。
※ご参加の申し込みは、主催の編集グループ〈SURE〉にお願いします（下記）。
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秋の半日、お近くのかた、ご都合がおつきになるかた、ご参加いただけると嬉しく存じます。
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Reposted by 野口良平
日本人の閉鎖的、排他的なありかたを内側から克服する根拠を探ったのが、拙著『列島哲学史』（みすず書房）です。この今だからこそお読みいただけると嬉しいです。
www.msz.co.jp/book/detail/...
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列島哲学史 | みすず書房
野口良平著。哲学とは何かを考え抜き、答えを出したうえで、強大文明の辺境としての列島で成った哲学を古代から現代まで辿る。未だかつてない試み。
www.msz.co.jp
November 16, 2025 at 3:41 PM
日本人の閉鎖的、排他的なありかたを内側から克服する根拠を探ったのが、拙著『列島哲学史』（みすず書房）です。この今だからこそお読みいただけると嬉しいです。
www.msz.co.jp/book/detail/...
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日本人の閉鎖的、排他的なありかたを内側から克服する根拠を探ったのが、拙著『列島哲学史』（みすず書房）です。この今だからこそお読みいただけると嬉しいです。
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列島哲学史 | みすず書房
野口良平著。哲学とは何かを考え抜き、答えを出したうえで、強大文明の辺境としての列島で成った哲学を古代から現代まで辿る。未だかつてない試み。
www.msz.co.jp
November 16, 2025 at 3:41 PM
日本人の閉鎖的、排他的なありかたを内側から克服する根拠を探ったのが、拙著『列島哲学史』（みすず書房）です。この今だからこそお読みいただけると嬉しいです。
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拙著『列島哲学史』（みすず書房）について、先崎彰容さんが日本経済新聞で書評してくださった。人間の弱さに寄り添いながら、日本の自己同一性を内側から克服する道筋を探った点で、加藤典洋の批評を引き継いでいるという。
深く感謝します。
www.nikkei.com/article/DGXZ...
深く感謝します。
www.nikkei.com/article/DGXZ...
書評『列島哲学史』野口良平著 - 日本経済新聞
一読してわかるのは、著者野口氏が、最も正統派の「加藤典洋問題」の継承者だということである。加藤が取り組んだのは、内在的に日本を乗り越えることだった。例えば、丸山眞男や柄谷行人の場合、日本という自己同一性を批判する方法は、つねに「外在的」である。これに対し、加藤は、徹底的に人間の弱さに寄り添う。人間は、私利私欲を追求する生き物である。また人間はイデオロギーにのめり込み、戦争に加担する生き物である
www.nikkei.com
November 15, 2025 at 2:07 PM
拙著『列島哲学史』（みすず書房）について、先崎彰容さんが日本経済新聞で書評してくださった。人間の弱さに寄り添いながら、日本の自己同一性を内側から克服する道筋を探った点で、加藤典洋の批評を引き継いでいるという。
深く感謝します。
www.nikkei.com/article/DGXZ...
深く感謝します。
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哲学の授業、後期前半（全７回）の最終回。多数決で死刑になったソクラテスの姿を見つつ、プラトンは自分の考えを探った。民主主義で大切なのは多数決ではなく、皆の共通利益、合意可能な事柄を確かめ、作り育て合うプロセスなのではないか、という話に強く反応してくれた学生がいたことが嬉しかった。
November 6, 2025 at 3:41 PM
哲学の授業、後期前半（全７回）の最終回。多数決で死刑になったソクラテスの姿を見つつ、プラトンは自分の考えを探った。民主主義で大切なのは多数決ではなく、皆の共通利益、合意可能な事柄を確かめ、作り育て合うプロセスなのではないか、という話に強く反応してくれた学生がいたことが嬉しかった。
Reposted by 野口良平
【書評】沖縄タイムス、山陰中央新報ほかに野口良平『列島哲学史』評が掲載されました。評者は評者は安藤礼二さん。「…創造的な対話の道が開かれていたことに驚いた。極めて刺激的で注目すべき試みである」
www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1...
www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1...
［読書］思想 列島哲学史 野口良平著 創造的な対話へ道を開く | 沖縄タイムス＋プラス
著者は本書の序説で、極東の列島に紡がれた哲学を考察していくためには「孤立性」「辺境性」「鎖国性」という三つの概念が必要だと記す。一見すると、全てマイナスのイメージを帯びた言葉である。
www.okinawatimes.co.jp
November 4, 2025 at 2:23 AM
【書評】沖縄タイムス、山陰中央新報ほかに野口良平『列島哲学史』評が掲載されました。評者は評者は安藤礼二さん。「…創造的な対話の道が開かれていたことに驚いた。極めて刺激的で注目すべき試みである」
www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1...
www.okinawatimes.co.jp/articles/-/1...
拙著『列島哲学史』（みすず書房）を、批評家の安藤礼二さんが今朝の沖縄タイムズ、山陰中央新報紙面で書評をしてくださった。
「著者は終章で列島哲学史をこのように記す。「自らの排他性に無自覚なロゴスの威力に屈せざるをえなかった劣位者が、その排他性に抗いながら、しかしロゴスそのものを否定するのではなく、より開かれたもう一つのロゴスをつくり育てようとする努力である」と」。
（続く）
「著者は終章で列島哲学史をこのように記す。「自らの排他性に無自覚なロゴスの威力に屈せざるをえなかった劣位者が、その排他性に抗いながら、しかしロゴスそのものを否定するのではなく、より開かれたもう一つのロゴスをつくり育てようとする努力である」と」。
（続く）
November 1, 2025 at 2:22 PM
拙著『列島哲学史』（みすず書房）を、批評家の安藤礼二さんが今朝の沖縄タイムズ、山陰中央新報紙面で書評をしてくださった。
「著者は終章で列島哲学史をこのように記す。「自らの排他性に無自覚なロゴスの威力に屈せざるをえなかった劣位者が、その排他性に抗いながら、しかしロゴスそのものを否定するのではなく、より開かれたもう一つのロゴスをつくり育てようとする努力である」と」。
（続く）
「著者は終章で列島哲学史をこのように記す。「自らの排他性に無自覚なロゴスの威力に屈せざるをえなかった劣位者が、その排他性に抗いながら、しかしロゴスそのものを否定するのではなく、より開かれたもう一つのロゴスをつくり育てようとする努力である」と」。
（続く）
今日の哲学の授業では、プラトン『国家』をとりあげた。
正義＝勝者の利益という思想との対峙。自己中心性の難問を喚起する｢ギュゲスの指輪の寓話｣。鶴見俊輔が米国の獄中で、英訳を読み込んでいた労働者に出会い、本書が少ない語彙で書かれていることに思いをはせた話。そのどれもが、強い現代性を感じさせる。
プラトンの出した問題の射程は、とてつもなく広く、深い。それにどう答えていくか。
正義＝勝者の利益という思想との対峙。自己中心性の難問を喚起する｢ギュゲスの指輪の寓話｣。鶴見俊輔が米国の獄中で、英訳を読み込んでいた労働者に出会い、本書が少ない語彙で書かれていることに思いをはせた話。そのどれもが、強い現代性を感じさせる。
プラトンの出した問題の射程は、とてつもなく広く、深い。それにどう答えていくか。
October 28, 2025 at 2:01 PM
今日の哲学の授業では、プラトン『国家』をとりあげた。
正義＝勝者の利益という思想との対峙。自己中心性の難問を喚起する｢ギュゲスの指輪の寓話｣。鶴見俊輔が米国の獄中で、英訳を読み込んでいた労働者に出会い、本書が少ない語彙で書かれていることに思いをはせた話。そのどれもが、強い現代性を感じさせる。
プラトンの出した問題の射程は、とてつもなく広く、深い。それにどう答えていくか。
正義＝勝者の利益という思想との対峙。自己中心性の難問を喚起する｢ギュゲスの指輪の寓話｣。鶴見俊輔が米国の獄中で、英訳を読み込んでいた労働者に出会い、本書が少ない語彙で書かれていることに思いをはせた話。そのどれもが、強い現代性を感じさせる。
プラトンの出した問題の射程は、とてつもなく広く、深い。それにどう答えていくか。
『暴力論』『戦争論』（講談社）の著者高原到さんが、拙著『列島哲学史』（みすず書房）への力のこもった書評を、24日発売の『週刊金曜日』に書いてくださりました。自分の本の先にあるものを示唆していただいた思いです。あらためて襟を正すことができました。
October 23, 2025 at 1:03 PM
『暴力論』『戦争論』（講談社）の著者高原到さんが、拙著『列島哲学史』（みすず書房）への力のこもった書評を、24日発売の『週刊金曜日』に書いてくださりました。自分の本の先にあるものを示唆していただいた思いです。あらためて襟を正すことができました。
私は、この社会（とそこでの学問）のあり方に｢第二極｣というものがどうしても必要だと考え、その実現のために微力を尽したいと願い続けている者ですが、2500年のモノサシで測れば、その努力を始めるのに｢遅すぎる｣ということはない、とも考えています。それは、『列島哲学史』（みすず書房）を通して言いたかったことでもあります。
October 22, 2025 at 11:31 PM
私は、この社会（とそこでの学問）のあり方に｢第二極｣というものがどうしても必要だと考え、その実現のために微力を尽したいと願い続けている者ですが、2500年のモノサシで測れば、その努力を始めるのに｢遅すぎる｣ということはない、とも考えています。それは、『列島哲学史』（みすず書房）を通して言いたかったことでもあります。
哲学の授業でソフィストのくだりにさしかかり、現代のディベート文化にも触れながら、ベン・ラーナー『トピーカ・スクール』（明庭社）の話をし、学生に薦めた。2500年の時間をひとまたぎにする感触。
October 16, 2025 at 10:04 AM
哲学の授業でソフィストのくだりにさしかかり、現代のディベート文化にも触れながら、ベン・ラーナー『トピーカ・スクール』（明庭社）の話をし、学生に薦めた。2500年の時間をひとまたぎにする感触。
哲学の授業（遠隔）で、『ちくま哲学の森別巻 定義集』（筑摩書房）に収録されているさまざまな言葉について、学生から寄せてもらった定義を集めたものを画面でみながら考える、ということをやってみた。「愛」、そして「馬鹿」についてこうして考える時間をもてたのは、誰よりも自分自身にとって貴重な経験だった。
October 8, 2025 at 11:38 PM
哲学の授業（遠隔）で、『ちくま哲学の森別巻 定義集』（筑摩書房）に収録されているさまざまな言葉について、学生から寄せてもらった定義を集めたものを画面でみながら考える、ということをやってみた。「愛」、そして「馬鹿」についてこうして考える時間をもてたのは、誰よりも自分自身にとって貴重な経験だった。
ベン・ラーナー『トピーカ・スクール』（川野太郎訳、明庭社）を読み終える。
全編の語りが悲鳴という大理石でできていて、最後にそこに雨が一粒、二粒と滴り落ちてくるようにも感じられる。錯覚かもしれないのだが、白岩英樹さんの力のこもった解説も、その雨滴のよう。
私がこの作品と比べてみたくなったのは、夢野久作『ドグラ・マグラ』。ディベートは所詮、議論や対話のフェイクでしかない。そんな科学はやめてください、というアンポンタン・ポカンくんの声が、向こうからこだましてくるようだった。
全編の語りが悲鳴という大理石でできていて、最後にそこに雨が一粒、二粒と滴り落ちてくるようにも感じられる。錯覚かもしれないのだが、白岩英樹さんの力のこもった解説も、その雨滴のよう。
私がこの作品と比べてみたくなったのは、夢野久作『ドグラ・マグラ』。ディベートは所詮、議論や対話のフェイクでしかない。そんな科学はやめてください、というアンポンタン・ポカンくんの声が、向こうからこだましてくるようだった。
October 8, 2025 at 1:45 PM
ベン・ラーナー『トピーカ・スクール』（川野太郎訳、明庭社）を読み終える。
全編の語りが悲鳴という大理石でできていて、最後にそこに雨が一粒、二粒と滴り落ちてくるようにも感じられる。錯覚かもしれないのだが、白岩英樹さんの力のこもった解説も、その雨滴のよう。
私がこの作品と比べてみたくなったのは、夢野久作『ドグラ・マグラ』。ディベートは所詮、議論や対話のフェイクでしかない。そんな科学はやめてください、というアンポンタン・ポカンくんの声が、向こうからこだましてくるようだった。
全編の語りが悲鳴という大理石でできていて、最後にそこに雨が一粒、二粒と滴り落ちてくるようにも感じられる。錯覚かもしれないのだが、白岩英樹さんの力のこもった解説も、その雨滴のよう。
私がこの作品と比べてみたくなったのは、夢野久作『ドグラ・マグラ』。ディベートは所詮、議論や対話のフェイクでしかない。そんな科学はやめてください、というアンポンタン・ポカンくんの声が、向こうからこだましてくるようだった。
この列島でいえば、太夫と才蔵（ツッコミとボケ）の万歳（漫才）芸。これと、中国の掛け合い芸の｢偶語｣、それにイギリスの｢パンチとジュディ｣の共通点と違いの両方を、人類の哲学史というものを思い描く一つの手がかりとして考えてみたい。
October 7, 2025 at 2:40 PM
この列島でいえば、太夫と才蔵（ツッコミとボケ）の万歳（漫才）芸。これと、中国の掛け合い芸の｢偶語｣、それにイギリスの｢パンチとジュディ｣の共通点と違いの両方を、人類の哲学史というものを思い描く一つの手がかりとして考えてみたい。
Reposted by 野口良平
『列島哲学史』（みすず書房）、いよいよ刊行の運びとなりました。
2500年の歩みの意味を探る試み。
どうぞよろしくお願いいたします。
2500年の歩みの意味を探る試み。
どうぞよろしくお願いいたします。
September 16, 2025 at 10:21 AM
『列島哲学史』（みすず書房）、いよいよ刊行の運びとなりました。
2500年の歩みの意味を探る試み。
どうぞよろしくお願いいたします。
2500年の歩みの意味を探る試み。
どうぞよろしくお願いいたします。
Reposted by 野口良平
『戦争と漫画』とてもいいアンソロジーだった。与えられたのは短い紙幅だったけど、思い切って三冊を総合するかたちで書評した。
September 30, 2025 at 7:47 AM
『戦争と漫画』とてもいいアンソロジーだった。与えられたのは短い紙幅だったけど、思い切って三冊を総合するかたちで書評した。
お知らせです。
11/23に京都・京大地塩寮（YMCA会館）で開催されるシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣（編集グループ〈SURE〉主催）で、基調講演をつとめることになりました。
よろしければ、ぜひお越しくださいませ。
講演と討議 「加藤典洋をどう考えるか」｜編集グループ〈SURE〉 share.google/2sf4eGRGL9ok7C…
11/23に京都・京大地塩寮（YMCA会館）で開催されるシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣（編集グループ〈SURE〉主催）で、基調講演をつとめることになりました。
よろしければ、ぜひお越しくださいませ。
講演と討議 「加藤典洋をどう考えるか」｜編集グループ〈SURE〉 share.google/2sf4eGRGL9ok7C…
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https://share.google/2sf4eGRGL9ok7C…
September 30, 2025 at 11:43 AM
お知らせです。
11/23に京都・京大地塩寮（YMCA会館）で開催されるシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣（編集グループ〈SURE〉主催）で、基調講演をつとめることになりました。
よろしければ、ぜひお越しくださいませ。
講演と討議 「加藤典洋をどう考えるか」｜編集グループ〈SURE〉 share.google/2sf4eGRGL9ok7C…
11/23に京都・京大地塩寮（YMCA会館）で開催されるシンポジウム｢加藤典洋をどう考えるか｣（編集グループ〈SURE〉主催）で、基調講演をつとめることになりました。
よろしければ、ぜひお越しくださいませ。
講演と討議 「加藤典洋をどう考えるか」｜編集グループ〈SURE〉 share.google/2sf4eGRGL9ok7C…
今日の『べらぼう』では、光格天皇の｢尊号問題｣、紀州治貞に本居宣長が献呈した『玉くしげ』の話がちらりと出てきた。松平定信の厳格すぎる姿勢は、封建制度そのものの解体に対する必死の抗いの表現だったのだろう。
この先、蔦重が宣長に会いに松坂に行った話や、失職する定信がロシアから帰還した大黒屋光太夫を間近で見る話などが出てくると面白いのだが。
この先、蔦重が宣長に会いに松坂に行った話や、失職する定信がロシアから帰還した大黒屋光太夫を間近で見る話などが出てくると面白いのだが。
September 28, 2025 at 2:21 PM
今日の『べらぼう』では、光格天皇の｢尊号問題｣、紀州治貞に本居宣長が献呈した『玉くしげ』の話がちらりと出てきた。松平定信の厳格すぎる姿勢は、封建制度そのものの解体に対する必死の抗いの表現だったのだろう。
この先、蔦重が宣長に会いに松坂に行った話や、失職する定信がロシアから帰還した大黒屋光太夫を間近で見る話などが出てくると面白いのだが。
この先、蔦重が宣長に会いに松坂に行った話や、失職する定信がロシアから帰還した大黒屋光太夫を間近で見る話などが出てくると面白いのだが。
Reposted by 野口良平
『ヘンリー・ソロー日記 1852年』山口晃訳（木菟書房）を拝受。全876頁、約830gのヴォリューム。ですので、少しずつ読み進めることも考えましたが、ソローの過剰な集中にならって、一気呵成に。ソローは関係性から物事を捉え、徹底して関係性に生きる人間だった（だからエマソンとの仲違いに悩んだ）！
エマソンの思想を生活の文脈に置き換え、「森羅万象（ユニヴァース）」との関係性で継承したソロー。彼にとっては「天性（ジーニアス）」さえ、個人の所有物ではなく、私たち「共通の特典」でした。自然と詩、思索と実践、花とハチ、人と人。関係性を捉えるために「凝視」するのではなく「眺める」。
エマソンの思想を生活の文脈に置き換え、「森羅万象（ユニヴァース）」との関係性で継承したソロー。彼にとっては「天性（ジーニアス）」さえ、個人の所有物ではなく、私たち「共通の特典」でした。自然と詩、思索と実践、花とハチ、人と人。関係性を捉えるために「凝視」するのではなく「眺める」。
September 28, 2025 at 10:27 AM
『ヘンリー・ソロー日記 1852年』山口晃訳（木菟書房）を拝受。全876頁、約830gのヴォリューム。ですので、少しずつ読み進めることも考えましたが、ソローの過剰な集中にならって、一気呵成に。ソローは関係性から物事を捉え、徹底して関係性に生きる人間だった（だからエマソンとの仲違いに悩んだ）！
エマソンの思想を生活の文脈に置き換え、「森羅万象（ユニヴァース）」との関係性で継承したソロー。彼にとっては「天性（ジーニアス）」さえ、個人の所有物ではなく、私たち「共通の特典」でした。自然と詩、思索と実践、花とハチ、人と人。関係性を捉えるために「凝視」するのではなく「眺める」。
エマソンの思想を生活の文脈に置き換え、「森羅万象（ユニヴァース）」との関係性で継承したソロー。彼にとっては「天性（ジーニアス）」さえ、個人の所有物ではなく、私たち「共通の特典」でした。自然と詩、思索と実践、花とハチ、人と人。関係性を捉えるために「凝視」するのではなく「眺める」。