Prof. Dr. Michael Hö (Sinologist) 何彌夏 🇹🇼🇪🇺🇭🇰
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Sinologist going medieval on State & Society of China・the China that interests me perished in 1912・Orientaliste en chambre・Anticommunist・Kampfradler・pron: 某/臣/佢
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《#唐語林》【1】文中子,隋末隱於白牛谿,著王氏六經。北面受學者皆時偉人,國初多居佐命之列。自貞觀後,三百年問號至治,而王氏六經卒不傳。至元和初,劉禹錫撰宣州觀察使王贇碑,盛稱文中子能昭明王道,以大中立言,游其門者皆天下俊傑;自餘士大夫擬議及史册,未有言文中子者。
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《#唐語林》後為人所讒,敕令踣之。及征遼不如意,深自悔恨,乃曰:「魏徵若在,不使我有此舉也。」既渡,馳驛以少牢祭之,復立碑焉。
【55】太宗嘗臨軒謂侍臣曰:「朕非不能恣情為樂,常每勵心苦節,卑宮菲食者,正為蒼生爾。我為人主,兼行將相事,豈不是奪公等名?昔漢高得蕭、曹、韓、彭,天下寧宴
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是以首尾指支,幾不能相運掉也。今者不知非此,而反用以為經,愚見為盜者非止於河北而已。嗚呼!大曆、貞元守邦之術,永戒之哉。

#杜牧《#樊川文集 守論并序》
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#DOTD (11 Oct): Sima Guang 司馬光 (1019–1086), Song 宋 (960–1279) historian and scholar-official, compiler-in-chief of the Mirror to Aid in Governance 資治通鑑, nemesis of Wang Anshi's 王安石 (1021–1086) New Policies 新法 and second-greatest historian named Sima. #ChineseHistory #Historiography #HistoryOfHistory
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《#古文觀止 季札觀周樂》吳公子札來聘,請觀於周樂。使工為之歌〈周南〉、〈召南〉。曰:「美哉!始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣。」為之歌〈邶〉、〈鄘〉、〈衛〉。曰:「美哉,淵乎!憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其〈衛風〉乎?」為之歌〈王〉曰:「美哉!思而不懼,其周之東乎!」
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#DOTD (11 Oct): Wu Han 吳晗 (1909–1969), #Chinese historian and expert on Ming 明 (1368–1644) history. Author of the play Han Rui (1514–1587) Dismissed from Office 海瑞罷官, for which he was severely attacked and died during the Cultural Revolution #ChineseHistory #文革 #HistoriansTuesday
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《#古文觀止 報任少卿書》蓋文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃賦〈離騷〉;左丘失明,厥有《國語》;孫子髕腳,兵法修列;不韋遷蜀,世傳《呂覽》;韓非囚秦,〈説難〉、〈孤憤〉。《詩》三百篇,大底聖賢發憤之所為作也。此人皆意有所鬱結,不得通其道,故述往事,思來者。及如
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《#古文觀止 朋黨論》雖其兄弟親戚,不能相保。故臣謂小人無朋,其暫為朋者,偽也。君子則不然。所守者道義,所行者忠信,所惜者名節。以之修身,則同道而相益,以之事國,則同心而共濟,終始如一。此君子之朋也。故為人君者,但當退小人之偽朋,用君子之真朋,則天下治矣。堯之時,小人共工、驩兜等
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《#唐語林》行王道則王,在其所化而已。考之載籍,可得而知。昔黃帝雖與蚩尤戰,既勝之後,便致太平。四夷亂德,顓頊征之,既克之後,不失其理。桀為亂德,湯放之;紂無道,武王伐之,而俱致太平。若言人漸澆訛,不返樸素,至今應為鬼魅,寧可得而教化耶?」德彝無以難之。徵薨,太宗御製碑文并御書。
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Random quote of the day.
From Qian Zhongshu 錢鍾書 (1910–1998), Fortress Besieged (Weicheng 圍城), trans. Nathan K. Mao and Jeanne Kelly.
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天地果無初乎?吾不得而知之也。生人果有初乎?吾不得而知之也。然則孰為近?曰:有初為近。孰明之?由封建而明之也。彼封建者,更古聖王堯、舜、禹、湯、文武而莫能去之。蓋非不欲去之也,勢不可也。勢之來,其生人之初乎?不初,無以有封建。封建,非聖人意也。

#唐 #古文 #柳宗元《#封建 #論
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《#古文觀止 季札觀周樂》為之歌〈鄭〉。曰:「美哉!其細已甚,民弗堪也。是其先亡乎!」為之歌〈齊〉。曰:「美哉!泱泱乎!大風也哉!表東海者,其大公乎!國未可量也!」為之歌〈豳〉。曰:「美哉!蕩乎!樂而不淫。其周公之東乎!」為之歌〈秦〉。曰:「此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也,⋯⋯
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#BOTD: Gao Jianfu 高劍父 (1879–1951), #Cantonese painter and representative of the #Lingnan School of (modern #Chinese) #Painting #嶺南 畫派. #ModernChina #Art #VisualArts #ModernArt
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#BOTD: Jiang Wei 蔣偉, courtesy name 字 Bingzhi 冰之, pen name Ding Ling 丁玲 (1904–1986), 20th-century Chinese author. #ModernChina #ChineseLiterature #WomenWritersWednesday #feminism
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《#古文觀止 報任少卿書》左丘無目,孫子斷足,終不可用,退而論書策以舒其憤,思垂空文以自見。僕竊不遜,近自託於無能之辭,網羅天下放失舊聞,略考其行事,綜其終始,稽其成敗興壞之紀。上計軒轅,下至於茲,為十「表」,「本紀」十二,「書」八章,「世家」三十,「列傳」七十,凡百三十篇。亦欲以
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《#古文觀止 朋黨論》四人為一朋,君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯,退四凶小人之朋,而進元、愷君子之朋,堯之天下大治。及舜自為天子,而皋陶、夔、稷、契等二十二人竝列於朝,更相稱美,更相推讓,凡二十二人為一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《書》曰:「紂有臣億萬,惟億萬心;周有臣三千,惟
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《#唐語林》謂之曰:「當時朕亦不敢言,非卿忠正,何能若是!」尋遷侍中。
【54】魏徵陳古今理體,言太平可致,太宗納其言。封德彞難之曰:「三代以後,人漸澆訛,故秦任法律,漢雜霸道,皆欲理而不能,豈能理而不欲?徵書生,若信其虛論,必亂國家。」徽語之曰:「五帝三王,不易人而理,行帝道則帝,
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運遭孝武,宵旰不忘,前英後傑,夕思朝議,故能大者誅鋤,小者惠來,不然,周秦之郊,幾為犯獵哉。大抵生人油然多欲,欲而不得則怒,怒則爭亂隨之。是以教笞於家,刑罰於國,征伐於天下,此所以裁其欲而塞其爭也。大曆、貞元之間,盡反此道,提區區之有而塞無涯之爭⋯⋯

#杜牧《#樊川文集 守論并序》
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《#古文觀止 晏子不死君難》故君為社稷死,則死之;為社稷亡,則亡之。若為己死,而為己亡,非其私暱,誰敢任之?且人有君而弒之,吾焉得死之?而焉得亡之?將庸何歸?」門啟而入,枕尸股而哭。興,三踊而出。人謂崔子「必殺之」。崔子曰:「民之望也,舍之,得民。」
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BOTD: Lin Yutang 林語堂 (1895–1976), educator, linguist, translator, and inventor of the Ming Kwai Typewriter for #Chinese. #ChineseTypewriter
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《#古文觀止 報任少卿書》必死節,怯夫慕義,何處不勉焉?僕雖怯懦,欲苟活,亦頗識去就之分矣,何至自沉溺縲紲之辱哉?且夫臧獲婢妾由能引決,況僕之不得已乎?所以隱忍苟活,幽於糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙陋沒世而文采不表於後世也。古者富貴而名摩滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。
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《#古文觀止 朋黨論》臣聞朋黨之說自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋,小人與小人以同利為朋,此自然之理也。然臣謂小人無朋,惟君子有之。其故何哉?小人所好者利祿也,所貪者財貨也。當其同利之時,暫相黨引以為朋者,偽也。及其見利而爭先,或利盡而交疏,則反相賊害
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《#唐語林》室中所宜種。孝仁遂令拔去,更種梧桐。
【53】昆明池者,漢武帝所置。蒲魚之利,京師賴之。中宗朝,安樂公主請之。帝曰:「前代以來不以與人,此則不可。」主不悅,因役人徒別鑿,號曰定昆池。既成,中宗往觀,令公卿賦詩。李黃門日知詩曰:「但願暫思居者逸,無使時傳作者勞。」及睿宗即位
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Has anyone ever attempted to georeference the maps from Tan Qixiang's 譚其驤 Zhongguo lishi ditu ji 中國歷史地圖集?
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#BOTD: Chen Duxiu 陳獨秀 (1879–1942, left-hand side), revolutionary, journalist, publicist, and, together with Li Dazhao 李大釗 (1889–1927, right-hand side), founder of the #Communist Party of #China #中國共產黨 in 1921. #CCP #CPC #ModernChina #ChineseHistory