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Forever8964
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· Mar 27
以后要随时把厌蠢两个字搁在我的签名里，这几天发生的事，激女区爆的雷，给我的深刻感受就是蠢货并非披一层激女的皮就不是蠢货了
以后要随时把厌蠢两个字搁在我的签名里，这几天发生的事，激女区爆的雷，给我的深刻感受就是蠢货并非披一层激女的皮就不是蠢货了
March 27, 2025 at 5:51 PM
以后要随时把厌蠢两个字搁在我的签名里，这几天发生的事，激女区爆的雷，给我的深刻感受就是蠢货并非披一层激女的皮就不是蠢货了
#radfem
还想补充一点，认为母系比父权落后本身就是一种过时的进化论观点，我也并不同意说母系被蝻权取代所以在物质和文化上就比蝻权落后（可参考米诺斯文明），正如你不能因为蒙古征服了多个文明就认为蒙古比其他文明更优越，军事上的暴力和文明的繁荣程度往往不成正比，贴上《摩梭母系制研究》的一段内容：20世纪初，博瓦斯历史学派的学者以当时对美洲印第安人调查的新资料质疑了摩尔根对母系氏族先于父系氏族历史顺序的假设。许多北美印第安人的部落不是母系的，而且由家庭组成的部落并不比母系氏族部落先进，其差异不如说是基于生态和区域的。他们用文化相对主义取代了进化论者工整的、固定的、不
还想补充一点，认为母系比父权落后本身就是一种过时的进化论观点，我也并不同意说母系被蝻权取代所以在物质和文化上就比蝻权落后（可参考米诺斯文明），正如你不能因为蒙古征服了多个文明就认为蒙古比其他文明更优越，军事上的暴力和文明的繁荣程度往往不成正比，贴上《摩梭母系制研究》的一段内容：20世纪初，博瓦斯历史学派的学者以当时对美洲印第安人调查的新资料质疑了摩尔根对母系氏族先于父系氏族历史顺序的假设。许多北美印第安人的部落不是母系的，而且由家庭组成的部落并不比母系氏族部落先进，其差异不如说是基于生态和区域的。他们用文化相对主义取代了进化论者工整的、固定的、不
March 25, 2025 at 2:30 PM
#radfem
还想补充一点，认为母系比父权落后本身就是一种过时的进化论观点，我也并不同意说母系被蝻权取代所以在物质和文化上就比蝻权落后（可参考米诺斯文明），正如你不能因为蒙古征服了多个文明就认为蒙古比其他文明更优越，军事上的暴力和文明的繁荣程度往往不成正比，贴上《摩梭母系制研究》的一段内容：20世纪初，博瓦斯历史学派的学者以当时对美洲印第安人调查的新资料质疑了摩尔根对母系氏族先于父系氏族历史顺序的假设。许多北美印第安人的部落不是母系的，而且由家庭组成的部落并不比母系氏族部落先进，其差异不如说是基于生态和区域的。他们用文化相对主义取代了进化论者工整的、固定的、不
还想补充一点，认为母系比父权落后本身就是一种过时的进化论观点，我也并不同意说母系被蝻权取代所以在物质和文化上就比蝻权落后（可参考米诺斯文明），正如你不能因为蒙古征服了多个文明就认为蒙古比其他文明更优越，军事上的暴力和文明的繁荣程度往往不成正比，贴上《摩梭母系制研究》的一段内容：20世纪初，博瓦斯历史学派的学者以当时对美洲印第安人调查的新资料质疑了摩尔根对母系氏族先于父系氏族历史顺序的假设。许多北美印第安人的部落不是母系的，而且由家庭组成的部落并不比母系氏族部落先进，其差异不如说是基于生态和区域的。他们用文化相对主义取代了进化论者工整的、固定的、不
哦对了还忘了说，中国严重的城乡矛盾、地区发展失衡、教育资源向发达地区严重倾斜，这早就是已经被研究烂了的课题，无论发达国家和地区的底女是不是有主观剥削倾向，她都收益于这种通过全球化的方式牺牲其他地区资源和她人廉价劳动来换取相对较好生活物料的社会制度，这也是为什么一个人即使生活在美国底层，但她的收入和所享受的其它无形社会资本也比一个生活在非洲社会的中产阶级强得多。以及说我对剥削的理解不够，到底谁理解不够？它难道不是女权研究中广泛被使用的词语？麦金农德沃金等人最核心的理论就是性剥削，在蝻权政治光谱中她们可不算什么左派。读书少没什么，不过一味为了争赢而胡搅蛮缠，似乎不该是女权区讨论的态度#radfem
你对剥削这个左派的名词理解显然是不够的，从来只存在上层剥削底层，男权剥削女，发达国家的底层女怎么剥削了其他国家的底层女了？
那按照你这个逻辑，上海女也剥削河南女了，你作为主体民族女也剥削我这个来自偏远地区的少数民族女了。你觉得这可能吗？显然你没有剥削我，上海女没有剥削河南女，尽管上海女可能用着河南女生产的产品，你可能用过我生产的电子产品。
劝你多读读卢森堡和蔡特金的书，不要张嘴就给发达国家的底层女扣大帽子。
#radfem
那按照你这个逻辑，上海女也剥削河南女了，你作为主体民族女也剥削我这个来自偏远地区的少数民族女了。你觉得这可能吗？显然你没有剥削我，上海女没有剥削河南女，尽管上海女可能用着河南女生产的产品，你可能用过我生产的电子产品。
劝你多读读卢森堡和蔡特金的书，不要张嘴就给发达国家的底层女扣大帽子。
#radfem
你的无知真是让人惊叹，光是剥削发生在生产端而不是消费端这句话就很搞笑，发达国家的底层女即使收入再少，也能拿着相比第三国家很高的工资去购买廉价产品，你要不要先了解一下第三世界平均每天收入不足一美元住在集体牛棚里生产廉价产品然后销往发达国家的妇女过的都是什么生活？发达国家即使底层女可能受上层剥削，他们也依然在剥削其他地区人的廉价血汗劳动，只不过这些人的剥削转移到其他国家让你看不见。另外我所说的一小部分人分享成果，这里所指的一小部分人就是指的发达国家全体，而不是说上层社会那一部分人，虽然北欧的平均化不能和共产社会比，但和美国这些贫富差距悬殊的国家比已经算好了，这也是我在这里举例的原因。
March 25, 2025 at 6:22 AM
哦对了还忘了说，中国严重的城乡矛盾、地区发展失衡、教育资源向发达地区严重倾斜，这早就是已经被研究烂了的课题，无论发达国家和地区的底女是不是有主观剥削倾向，她都收益于这种通过全球化的方式牺牲其他地区资源和她人廉价劳动来换取相对较好生活物料的社会制度，这也是为什么一个人即使生活在美国底层，但她的收入和所享受的其它无形社会资本也比一个生活在非洲社会的中产阶级强得多。以及说我对剥削的理解不够，到底谁理解不够？它难道不是女权研究中广泛被使用的词语？麦金农德沃金等人最核心的理论就是性剥削，在蝻权政治光谱中她们可不算什么左派。读书少没什么，不过一味为了争赢而胡搅蛮缠，似乎不该是女权区讨论的态度#radfem
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哦我之前在推上说过了解母系的目的，转一下：最近我也在研究母系，主要是比较好奇靠母系血缘维系的氏族模式在国家和地区层面上该如何组织，因为目前了解到的母系社会都是比较小规模的，因为血脉相近所以才能实现类似共产社会。所以我主要是想知道母系模式能否组成复杂的生产分工社会，一方面为完善我自己的知识体系另一方面也可能为以后女权建国派上用场，至于了解人祭和宗教那是顺便
March 24, 2025 at 11:39 PM
哦我之前在推上说过了解母系的目的，转一下：最近我也在研究母系，主要是比较好奇靠母系血缘维系的氏族模式在国家和地区层面上该如何组织，因为目前了解到的母系社会都是比较小规模的，因为血脉相近所以才能实现类似共产社会。所以我主要是想知道母系模式能否组成复杂的生产分工社会，一方面为完善我自己的知识体系另一方面也可能为以后女权建国派上用场，至于了解人祭和宗教那是顺便
带radfem tag的好多都不是激女吧，还有叫臭屌的，这是在调情还是在干啥
March 24, 2025 at 2:57 PM
带radfem tag的好多都不是激女吧，还有叫臭屌的，这是在调情还是在干啥
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关于米南加保人在马来西亚的现况问题
已知🐴已经绿得不能再绿，在一个极端仇女的宗教囻家下母系氏族根本无法存在，虽然文化上确实还有，但跟瓦解没差了
然后也可以从米南加保人的身上吸取经验，温和的结果就是让弔子有机可乘。
米南加保人受的教育，上的学校就是绿教学校，所有马来人的学校都有浓厚的绿教氛围，从小就要被绿教洗脑
所以从小被灌输这种思维即便在母系社会下长大的女性依然会叛变成虜
当然很大原因还是母系对弔子过于温和导致的
已知🐴已经绿得不能再绿，在一个极端仇女的宗教囻家下母系氏族根本无法存在，虽然文化上确实还有，但跟瓦解没差了
然后也可以从米南加保人的身上吸取经验，温和的结果就是让弔子有机可乘。
米南加保人受的教育，上的学校就是绿教学校，所有马来人的学校都有浓厚的绿教氛围，从小就要被绿教洗脑
所以从小被灌输这种思维即便在母系社会下长大的女性依然会叛变成虜
当然很大原因还是母系对弔子过于温和导致的
March 23, 2025 at 5:54 PM
关于米南加保人在马来西亚的现况问题
已知🐴已经绿得不能再绿，在一个极端仇女的宗教囻家下母系氏族根本无法存在，虽然文化上确实还有，但跟瓦解没差了
然后也可以从米南加保人的身上吸取经验，温和的结果就是让弔子有机可乘。
米南加保人受的教育，上的学校就是绿教学校，所有马来人的学校都有浓厚的绿教氛围，从小就要被绿教洗脑
所以从小被灌输这种思维即便在母系社会下长大的女性依然会叛变成虜
当然很大原因还是母系对弔子过于温和导致的
已知🐴已经绿得不能再绿，在一个极端仇女的宗教囻家下母系氏族根本无法存在，虽然文化上确实还有，但跟瓦解没差了
然后也可以从米南加保人的身上吸取经验，温和的结果就是让弔子有机可乘。
米南加保人受的教育，上的学校就是绿教学校，所有马来人的学校都有浓厚的绿教氛围，从小就要被绿教洗脑
所以从小被灌输这种思维即便在母系社会下长大的女性依然会叛变成虜
当然很大原因还是母系对弔子过于温和导致的
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屌畜将原本与㽖性相关的活动、特征或物品强行与女性联系在一起并将原来褒义的含义污名化。
在过去，哭泣被认为是吊子气概的表现，反而女人得忍耐，哭不得。在古希腊和古罗马，公开哭泣是可以接受的，甚至被高屌所期待。荷马史诗经常描述屌畜们公开哭泣的场景。阿喀琉斯被认为是㽖性力量的象征，它在《伊利亚特》中多次哭泣。当奥德修斯在《奥德赛》中聆听特洛伊战争的故事时，它公开哭泣。
在中世纪欧洲文学和文化中，哭泣常常被描绘成宗教信仰、骑士情操或高尚品格的”美德”表达。骑士文学中的屌畜经常哭泣以展示它们的“情感深度”和“道德敏感性”。屌畜在那会儿天天互图，嘴上却伪善虚浮恶心至极。
#radfem
在过去，哭泣被认为是吊子气概的表现，反而女人得忍耐，哭不得。在古希腊和古罗马，公开哭泣是可以接受的，甚至被高屌所期待。荷马史诗经常描述屌畜们公开哭泣的场景。阿喀琉斯被认为是㽖性力量的象征，它在《伊利亚特》中多次哭泣。当奥德修斯在《奥德赛》中聆听特洛伊战争的故事时，它公开哭泣。
在中世纪欧洲文学和文化中，哭泣常常被描绘成宗教信仰、骑士情操或高尚品格的”美德”表达。骑士文学中的屌畜经常哭泣以展示它们的“情感深度”和“道德敏感性”。屌畜在那会儿天天互图，嘴上却伪善虚浮恶心至极。
#radfem
March 22, 2025 at 7:51 AM
屌畜将原本与㽖性相关的活动、特征或物品强行与女性联系在一起并将原来褒义的含义污名化。
在过去，哭泣被认为是吊子气概的表现，反而女人得忍耐，哭不得。在古希腊和古罗马，公开哭泣是可以接受的，甚至被高屌所期待。荷马史诗经常描述屌畜们公开哭泣的场景。阿喀琉斯被认为是㽖性力量的象征，它在《伊利亚特》中多次哭泣。当奥德修斯在《奥德赛》中聆听特洛伊战争的故事时，它公开哭泣。
在中世纪欧洲文学和文化中，哭泣常常被描绘成宗教信仰、骑士情操或高尚品格的”美德”表达。骑士文学中的屌畜经常哭泣以展示它们的“情感深度”和“道德敏感性”。屌畜在那会儿天天互图，嘴上却伪善虚浮恶心至极。
#radfem
在过去，哭泣被认为是吊子气概的表现，反而女人得忍耐，哭不得。在古希腊和古罗马，公开哭泣是可以接受的，甚至被高屌所期待。荷马史诗经常描述屌畜们公开哭泣的场景。阿喀琉斯被认为是㽖性力量的象征，它在《伊利亚特》中多次哭泣。当奥德修斯在《奥德赛》中聆听特洛伊战争的故事时，它公开哭泣。
在中世纪欧洲文学和文化中，哭泣常常被描绘成宗教信仰、骑士情操或高尚品格的”美德”表达。骑士文学中的屌畜经常哭泣以展示它们的“情感深度”和“道德敏感性”。屌畜在那会儿天天互图，嘴上却伪善虚浮恶心至极。
#radfem
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蝻的喜欢强调屌子是因为性本身是蝻蛆最主要的权力场域之一，甚至可以说是蝻社施展剥削的根基，和蒂对女性的意义有本质不同
记得“蒂”的提出，一是因为通“帝”，帝的甲骨文象征女阴和生殖崇拜，“皇，古为上天、光明之意，因给予万物生机谓之皇；帝者，生物之主，兴宜之宗，因其生育之功谓之帝”，花蒂即华帝，是为了说明黄蒂炎蒂等始祖是女人，强调女人是生命根蒂。二是为了性别分离，甩脱性行为性欲和弔捆绑，强调女本位的独立性，同时也反色情反性化。
虽然我个人很少用，不习惯也不喜欢凸显下半身，但我觉得现阶段对基本盘宣传这个字是有用的，很难跳过这一步，重新阐释裤裆再弱化裤裆。
虽然我个人很少用，不习惯也不喜欢凸显下半身，但我觉得现阶段对基本盘宣传这个字是有用的，很难跳过这一步，重新阐释裤裆再弱化裤裆。
January 13, 2025 at 8:51 PM
蝻的喜欢强调屌子是因为性本身是蝻蛆最主要的权力场域之一，甚至可以说是蝻社施展剥削的根基，和蒂对女性的意义有本质不同
我很喜欢看心理学方面的书是因为我常常会失去对自我的感知，因为从小习惯性压抑自己的情绪，潜意识里已经开始觉得不舒服了但却意识不到，直到书里指出来我才意识到哦原来我并不喜欢这个东西
January 13, 2025 at 8:37 PM
我很喜欢看心理学方面的书是因为我常常会失去对自我的感知，因为从小习惯性压抑自己的情绪，潜意识里已经开始觉得不舒服了但却意识不到，直到书里指出来我才意识到哦原来我并不喜欢这个东西
我发现我很讨厌在规定时间内完成具体数量的任务，会让我觉得被约束，可能因为从小被管的太严的关系，我现在很讨厌被约束。所以每次完成这样一个任务之后，我的精力会消耗更多。反而是给自己自由时间按照自己的节奏去完成一个任务让会让我轻轻松松不知不觉就把任务完成了
January 13, 2025 at 4:47 PM
我发现我很讨厌在规定时间内完成具体数量的任务，会让我觉得被约束，可能因为从小被管的太严的关系，我现在很讨厌被约束。所以每次完成这样一个任务之后，我的精力会消耗更多。反而是给自己自由时间按照自己的节奏去完成一个任务让会让我轻轻松松不知不觉就把任务完成了
我真的很喜欢学习，因为我有很强烈的好奇心，想拿到好几个学科的学位，但不想要现在这么辛苦了，我希望能自己支配时间学得更自由一些
January 13, 2025 at 6:16 AM
我真的很喜欢学习，因为我有很强烈的好奇心，想拿到好几个学科的学位，但不想要现在这么辛苦了，我希望能自己支配时间学得更自由一些
哈哈别说这种玩意儿了，就算标签写着6b4t的很多都还一副半醒不醒的样子
以为进步了，结果… 真是得来全不费功夫，又收获一大批“宝宝粉丝”。 一眼扫过写的还行，脑子没馿，敏感度还在，到头来还是老老实实的洼地女性主义一枚啊🫰被评论区质疑后也心里门清知道自己只算个“理智人类”；被夸了就“谢谢宝宝！”，不觉得割裂吗，人均精神分裂外加精神胜利，一打开小驴书就给我推这个，看笑了。😅
January 13, 2025 at 12:40 AM
哈哈别说这种玩意儿了，就算标签写着6b4t的很多都还一副半醒不醒的样子
有个第2天能很快进入状态的诀窍，就是第1天把最主要和最困难的部分解决掉，轻松的任务可以留到第2天早上作为预备热身
January 13, 2025 at 12:34 AM
有个第2天能很快进入状态的诀窍，就是第1天把最主要和最困难的部分解决掉，轻松的任务可以留到第2天早上作为预备热身
对了，比较中国和美国学生学数学，我觉得主要区别是中国式教育不太注重数学直觉的培养，中学时期比较注重算力，偏偏到了大学很多人连算力这块也废了
January 12, 2025 at 9:03 PM
对了，比较中国和美国学生学数学，我觉得主要区别是中国式教育不太注重数学直觉的培养，中学时期比较注重算力，偏偏到了大学很多人连算力这块也废了
数学推导有一个很重要的思维，就是从抽象到具体再到抽象
January 12, 2025 at 7:03 PM
数学推导有一个很重要的思维，就是从抽象到具体再到抽象
还有一个关于行动力的问题，那就是什么都不想先做了再说，做出第1步，然后再想接下来该怎么办。我喜欢拖延的原因是我每次设想行动后如果结果不合意会很痛苦，现在我会告诉自己我的心理韧性已经很强，我有很多办法能够安抚自己，就算失败了也没关系
January 11, 2025 at 5:42 AM
还有一个关于行动力的问题，那就是什么都不想先做了再说，做出第1步，然后再想接下来该怎么办。我喜欢拖延的原因是我每次设想行动后如果结果不合意会很痛苦，现在我会告诉自己我的心理韧性已经很强，我有很多办法能够安抚自己，就算失败了也没关系
攻击不管是向内还是向外都并非很好的心理修复方式，因为二者的本质仍是防御，带来的后果仍是不安全感，这是我最近看了本cptsd方面的书后领悟到的，目前在我看来最好的处理方式是将驴屌看成npc（我还没做到，在练习）。所以当我说要灭驴屌，也应当将它当做一个长期的理性目标，不必要浪费太多愤怒情绪。
January 11, 2025 at 5:33 AM
攻击不管是向内还是向外都并非很好的心理修复方式，因为二者的本质仍是防御，带来的后果仍是不安全感，这是我最近看了本cptsd方面的书后领悟到的，目前在我看来最好的处理方式是将驴屌看成npc（我还没做到，在练习）。所以当我说要灭驴屌，也应当将它当做一个长期的理性目标，不必要浪费太多愤怒情绪。
签名写imperfect feminist的基本是自由驴
诚然，激进是相对概念，没有上限，但“没有完美的女权”也不是用来给们虜的落体行为开脱的，明明连女权都算不上，这就开始安慰自己已经做得很好了？
意识到不足之处不是让你认命、停滞于现状，而是知弱图强进而克服阻碍向上走。
最近还被性缘脑恶心到了，对着ai都要发情调教逼问对方爱不爱自己，一切能互动的东西都能被牠们性化，不能互动的也要意男㸒🤮
#radfem
意识到不足之处不是让你认命、停滞于现状，而是知弱图强进而克服阻碍向上走。
最近还被性缘脑恶心到了，对着ai都要发情调教逼问对方爱不爱自己，一切能互动的东西都能被牠们性化，不能互动的也要意男㸒🤮
#radfem
January 11, 2025 at 4:36 AM
签名写imperfect feminist的基本是自由驴
其实我平时很少上社交媒体，反而很少感到孤独，最近刷推刷多了，反而感到空虚
January 4, 2025 at 4:23 PM
其实我平时很少上社交媒体，反而很少感到孤独，最近刷推刷多了，反而感到空虚
Reposted by Forever8964
这个app跟推特比，细节上有的地方用得不是很顺畅
December 29, 2024 at 3:17 PM
这个app跟推特比，细节上有的地方用得不是很顺畅
我来了！可能主要就是发些碎碎念不用太动脑子的废话吧，希望什么时候能有个排蝻社交平台
December 29, 2024 at 3:28 AM
我来了！可能主要就是发些碎碎念不用太动脑子的废话吧，希望什么时候能有个排蝻社交平台