Baptiste Coulmont | Lightnews

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 2h

Pour le Que-Sont-iels-Devenu·e·s, google est votre ami.

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 2h

Retrouvé au fond d'une boîte, un numéro du "Courrier de l'ENS" de 1997 qui présente le Dép. de sciences sociales avec plein de petits jeunes: P. Askenazy, D. Cartron et D. Serre, C. Zalc, M. Cartier & F. Viguier, E. Duflo, E. Fassin, et aussi Baudelot, Weber et Cohen www.dropbox.com/scl/fi/18tk2...

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 2h

Pour le Que Sont-iels Devenu·e·s google est votre ami.

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 6h

Edgar Morin, 105 ans environ (il est né en 1921), semblait déjà avoir un plan, en 1969, dans son « Journal de Californie » :

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 23h

Tu n’es pas un poisson si ? Donc il faut sortir ! 🐡🐟🐠🍤

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 1d

Une bonne grippe aussi ?

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 2d

Une belle soutenance. Bravo @charlespayet.bsky.social

Le docteur et son jury et sa direction de thèse

Sibylle Gollac @sibylleglk.bsky.social · 2d

Autopromo !
tpa.fr/actualite-th...

Rencontre entre Théâtre et Sociologie, avec Sibylle GOLLAC et Céline BÉSSIÈRE à la Reine Blanche

Rencontre entre Théâtre et Sociologie, avec Sibylle GOLLAC et Céline BÉSSIÈRE à la Reine Blanche : Le 10 décembre, venez prolonger...

tpa.fr

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 2d

« Mes nuits sont plus belles que vos jours. »

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 4d

Non mais ça doit exister, une histoire du vouvoiement intime !

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 4d

❤️😘😍🥰💕💖💙💙💙💙 le nouveau Peugny 🌶️❤️❤️❤️🌶️💥💥❤️❤️❤️😍

Mehdi Arfaoui @mehdiarfaoui.bsky.social · 4d

#VeilleSHS

À paraître le 13 janvier aux Presses Universitaires de France @editions-puf.bsky.social :

Le triomphe des égoïsmes. Une nouvelle contrainte sociale

de Camille Peugny @cpeugny.bsky.social

Le triomphe des égoïsmes
Une nouvelle contrainte sociale
Camille Peugny

$La fin du chacun pour soi : quand l’individualisme n’est plus une option L’égoïsme comme contrainte sociale généralisée progresse à mesure que recule l’État social, miné par plusieurs décennies de néolibéralisation, notamment parmi les classes moyennes supérieures, entendues comme l’alliance du cœur des classes moyennes stabilisées et des classes supérieures, qui contribuent à l’essaimer au sein de tout le corps social. De leur côté, nul déni des inégalités mais une adhésion accrue aux principes de responsabilité individuelle. Du côté des classes populaires contraintes de devenir autoentrepreneuses de leur propre précarité, les transformations de l’emploi fracturent les collectifs et contraignent à l’assurance individuelle. L’égoïsme théorisé dans cet ouvrage ne remet en cause ni l’intensité des liens sociaux ni le nombre des engagements solidaires. Surtout, il se voit expurgé de toute charge morale. Il est le produit d’un fonctionnement social adapté au contexte d’une compétition accrue pour les places et les ressources. Il convient d’en comprendre les ressorts et d’en expliciter les conséquences afin de construire une alternative politique durable.$

Mehdi Arfaoui @mehdiarfaoui.bsky.social · 4d

#VeilleSHS

À paraître le 13 janvier aux Presses Universitaires de France @editions-puf.bsky.social :

Le triomphe des égoïsmes. Une nouvelle contrainte sociale

de Camille Peugny @cpeugny.bsky.social

$La fin du chacun pour soi : quand l’individualisme n’est plus une option L’égoïsme comme contrainte sociale généralisée progresse à mesure que recule l’État social, miné par plusieurs décennies de néolibéralisation, notamment parmi les classes moyennes supérieures, entendues comme l’alliance du cœur des classes moyennes stabilisées et des classes supérieures, qui contribuent à l’essaimer au sein de tout le corps social. De leur côté, nul déni des inégalités mais une adhésion accrue aux principes de responsabilité individuelle. Du côté des classes populaires contraintes de devenir autoentrepreneuses de leur propre précarité, les transformations de l’emploi fracturent les collectifs et contraignent à l’assurance individuelle. L’égoïsme théorisé dans cet ouvrage ne remet en cause ni l’intensité des liens sociaux ni le nombre des engagements solidaires. Surtout, il se voit expurgé de toute charge morale. Il est le produit d’un fonctionnement social adapté au contexte d’une compétition accrue pour les places et les ressources. Il convient d’en comprendre les ressorts et d’en expliciter les conséquences afin de construire une alternative politique durable.$

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 5d

Baptiste

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 5d

Tout nouveau tout chaud : "Les oppositions contemporaines autour de l’avortement" dans la Revue française de sociologie shs.cairn.info/revue-revue-...

shs.cairn.info

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 5d

Vendredi 5 décembre, à l'ENS Paris-Saclay : "Tirer les leçons des attentats : une approche computationnelle des témoignages du 13 novembre 2015" www.memoire13novembre.fr isp.cnrs.fr/tirer-les-le...

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 5d

Il y a plus blanc qu’un conseil d’administration du MEDEF : une AG de l’Association française de sociologie… me disait quelqu’un récemment.

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 6d

Racisme à l’université www.marronnages.org/index.php/re... le nouveau numéro de Marronnages en ligne et en accès libre

Vol. 4 No 1 (2025): Racisme à l'université | Marronnages: les questions raciales au crible des sciences sociales

www.marronnages.org

Florian Louis @florianlouis.bsky.social · 5d

Marwan Mohammed - C'était pas gagné !

De l'échec scolaire au CNRS, histoire d'une remontada

À paraître en janvier aux éditions du Seuil

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 6d

Racisme à l’université www.marronnages.org/index.php/re... le nouveau numéro de Marronnages en ligne et en accès libre

Vol. 4 No 1 (2025): Racisme à l'université | Marronnages: les questions raciales au crible des sciences sociales

www.marronnages.org

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 8d

Pour les plus jeunes d’entre nous : voici un bel exemple de Minitel avec lecteur de cassettes !

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 8d

Qu’est ce que tu as contre les noms de domaine ? 🤭😬

John Holbein @johnholbein1.bsky.social · 8d

Name assimilation increases immigrants' earnings A LOT.

osf.io/preprints/so...

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 9d

It is in French, but I can explain in English !

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 10d

Et on se demande pourquoi les étranger·e·s qui deviennent français·e·s francisent si peu leur prénom ? www.oise.gouv.fr/contenu/tele... Vous avez le choix entre Ananie, Aimable et Anthelme ou Anthelme !

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 10d

@scatkatz.bsky.social : n'est-ce pas ?

kim @kimmymonte.bsky.social · 10d

i’m sorry what the fuck are you tryna sell me?

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 10d

Vous savez, moi je ne crois pas qu’il y ait de bonne ou de mauvaise situation. Moi, si je devais résumer ma vie aujourd’hui avec vous, je dirais que c’est d’abord des rencontres. Des gens qui m’ont tendu la main…

kim @kimmymonte.bsky.social · 10d

i’m sorry what the fuck are you tryna sell me?

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 11d

C’est quoi ces Klaxons de joie dans la rue ? Ils crient quoi aux fenêtres ?

Baptiste Coulmont @coulmont.bsky.social · 12d

« “On s’aime et on s’abîme” ? Socialisations scolaires et culturelles des adolescent·es à l’amour » : la thèse de Marine Lambolez en accès libre sur theses.hal.science/tel-05378400v1

David Monniaux @monniauxd.bsky.social · 12d

J'aimerais également comprendre comment on a pu envoyer un courrier officiel comprenant, sur un sujet sensible, un renvoi via Google vers un formulaire hébergé chez Amazon, alors qu'on nous parle sans cesse de PPST et qu'il faut des mois de procédures FSD pour recruter un stagiaire.

Pierre Verschueren @pverschu.bsky.social · 13d

M'enfin quand tu lis le décret c'est mémoire de synthèse OU mémoire inédit, pas ET, donc soit en SHS On savait pas lire sans les années 1980 soit on adorait bizuter les gens.
Et nous on respecte les coutumes parce que bon c'est la coutume sinon portes ouvertes à toutes les fenetres

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