Guerra en la Universidad
@guerraenlauni.bsky.social
Arqueología del mundo contemporáneo. Arqueología del conflicto. África.
https://www.planetadelibros.com/autor/alfredo-gonzalez-ruibal/000058595
History
46%
Art
13%
6. Por eso en buena parte de África la historia es doble. Dos historias complejas, entrelazadas, contradictorias. Y en la fricción entre ambas surge un pasado único, un presente diverso y muchos futuros posibles.
5. La historia de África es el palacio y las cabañas y la tensión entre ambas. Es la comunidad de las cabañas poniendo límites al poder del señor en su palacio. Y es el señor del palacio incorporando la ley y el saber que sale de las cabañas.
4. Y significa también olvidar que hay mucho de valioso en las comunidades tradicionales africanas. Muchas lecciones que aprender sobre cómo construir comunidades solidarias, cómo organizar el espacio y la vida, cómo relacionarse con la naturaleza.
3. Pero esto es muy problemático: significa aceptar la lógica colonial y moderna. Lo que es bueno es lo que se parece a las sociedades urbanas y estatales. Como las europeas. Lo demás es subdesarrollo.
2. Para corregir ese relato, muchas veces se ha hecho lo contrario: borramos las cabañas y dejamos el palacio. Queremos mostrar la sofisticación y complejidad de las sociedades africanas. Solo existe el segundo plano.
1. El grabado representa el palacio de los reyes de Sennar en Sudán con cabañas delante. En el imaginario popular no existe el palacio. África son cabañas. Solo vemos el primer plano.
Esta imagen es estupenda para hablar de historia de África. Si me permitís, os explico por qué en seis posts:->
Facilita las relaciones sociales, refuerza lazos comunitarios, mantiene la autonomía de cada unidad familiar, está perfectamente adaptado a la economía agropastoril del grupo, es altamente sostenible.
Estamos hablando de una sociedad de unos pocos miles de personas con economía agropastoril, no de una sociedad industrial de millones de personas. Este tipo de organización espacial es perfecta social y ecológicamente sostenible en su contexto. No podemos decir lo mismo de nuestro urban sprawl.
Reposted by David Stott
Algunos de los diseños urbanísticos más perfectos jamás creados son obra de pueblos sin escritura. Aldea karamojong, norte de Uganda.
Sigue en sus manos, pero con soberanía limitada.
Estamos en ello. Hay más sorpresas!
No, no hay sido un ejercicio de arqueología comunitaria. Hemos llegado a un acuerdo sobre el uso de la ensaladera para fines decorativos.
No, si no se la he confiscado. Solo he restringido su uso.
Hoy me he dado cuenta de que mi suegra sirve la ensalada en un cuenco de la fábrica de Senén María Ceñal de Oviedo, hacia 1910. Resultado: mi suegra se ha quedado sin cuenco para la ensalada. Los arqueólogos históricos somos la peste.
Lo que las hambrunas del siglo XIX nos cuentan de la crisis de vivienda del siglo XXI
La hambruna del siglo XIX guarda paralelismos con la actual crisis de la vivienda
www.publico.es
Las hambrunas del siglo XIX y la crisis de la vivienda en el siglo XXI tienen mucho en común. Aquí os lo cuento:
www.publico.es/opinion/colu...
www.publico.es/opinion/colu...
Reposted by Alfredo González‐Ruibal
Es algo lógico, pero no deja de ser preocupante cómo el desplazamiento de la ventana de Overton a nivel político ha producido uno análogo en temas históricos, con reivindicaciones o interpretaciones históricas que hace no mucho tiempo parecían totalmente desfasadas o anacrónicas.
Publicaré alguna cosilla más los próximos días.
No os doy más la brasa hasta la próxima campaña. Gracias por leer hasta aquí. Un proyecto cofinanciado por el CSIC y la Fundación Palarq.
Porque Damot era una encrucijada, un cruce de caminos que comunicaban el norte y el sur, la costa y el interior. Caminos por los que viajaban personas y mercancías, pero también ideas. Por eso, seguramente se desarrolló aquí un reino poderoso hace mil años. ->
Y acabo con un detalle intrigante. En el Cuerno de África hay una zona donde la gente se entierra en túmulos. Otra donde levantan estelas. En Damot coinciden ambas tradiciones. ¿Por qué?->
Las fuentes etíopes sobre Damot nos hablan de reyes, jefes y sacerdotes: un mundo jerarquizado que coincidía con la organización del reino cristiano. Pero la arqueología cuenta otra historia. La de comunidades aldeanas donde primaba lo colectivo.->
Y porque hay un único túmulo en todo el poblado: en él se debió de enterrar la comunidad al completo. Una tumba colectiva, como las que se han excavado más al norte.->
No solo las estelas nos hablan de las creencias en Damot. En lo alto del poblado encontramos un túmulo de piedra. Estaba expoliado, pero es un hallazgo interesantísimo. Por dos motivos: porque los túmulos más cercanos conocidos están lejos, a más de 120 km.->
Lo cual pone en tela de juicio la división occidental entre espacio profano/doméstico y espacio sagrado. En muchas sociedades tradicionales no existe esa distinción. Junto a los monolitos encontramos cerámica de cocina y útiles de obsidiana con los que curtían pieles.->
En otros casos, erigen estelas en los conjuntos domésticos: representan hazañas guerreras de sus moradores o a los espíritus que protegen la casa. Es muy probable que en Damot se colocaran por similares motivos.->
Muchas sociedades han seguido levantando estelas hasta fines del siglo XX. Y no todas sobre enterramientos. Algunos grupos las colocan en recintos para asambleas. Representan a los ancestros, que siguen presentes en las reuniones.->
Las estelas (porque son varias) están marcando el perímetro de un conjunto de habitación. No son funerarias, sino domésticas. Sin embargo, tienen una función ritual. Para saber cuál tenemos que dirigirnos a poblados contemporáneos en el sur de Etiopía.->
Un poblado del reino de Damot. ¿Por qué digo que es mejor? Porque se han excavado muchas tumbas con estelas del siglo I al XIV. Pero no conocemos un solo poblado. Ni uno. Este es el primero. Y fijaos que interesante.->
En uno de los montes encontramos una estela. Como en otras partes de Etiopía son marcadores de tumbas, decidimos hacer un sondeo a ver si encontrábamos el enterramiento. Pero no. Encontramos algo mejor.->