《#古文觀止 楚歸晉知罃》而求紓其民，各懲其忿以相宥也，兩釋纍囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？」王曰：「子歸，何以報我？」對曰：「臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報。」王曰：「雖然，必告不穀。」對曰：「以君之靈，纍臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死且不朽。

《#古文觀止 楚歸晉知罃》晉人歸楚公子穀臣與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。王送知罃，曰：「子其怨我乎？」對曰：「二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？」王曰：「然則德我乎？」對曰：「二國圖其社稷，⋯⋯

鎌倉巡り①

江ノ電で降りて散策した事がないところを行ってみたいなと極楽寺駅を下車。極楽寺は一度お参りに行ってみたかったのです。開山は忍性、この方は医王如来と崇められた方で様々な救済事業をしてきた方なのですが、極楽寺も以前は寺域が広大で病院施設などもあったそう。その名残として、境内に千服茶臼と、製薬鉢が残っていて、なかなかにでかい。大量に薬を製薬していたんだろうなというのが窺える。で、忍性はお茶を薬用として飲ませていたんだって。茶臼というよりは穀臼っぽい印象を受けた。

百日紅の花と絨毯が綺麗だった！

#審神者の休日 #ねんどろいど刀剣男士
#夏休み鎌倉ぶらり旅

《#古文觀止 齊桓公伐楚盟屈完》爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不供給？昭王之不復，君其問諸水濱！」師進，次于陘。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：「豈不穀是為？

王絶対穀すマンの戦闘狂かと思ったら優しい家族の面してくれるのガチめよめよみゃみゅみょ……(溶解

・肉だし巻き玉子定食　1,500円
肉だし巻卵が中央にもち麦の十六穀米、3種類の小鉢、サラダ、味噌汁という内容で綺麗に配置。

お箸でだし巻きを割ると中からとろーりと卵黄が姿を出してきました！
さらに甘辛い味付けのお肉、きんぴらごぼうなどもたっぷり。
これが濃厚な蘭王とあいまってご飯が進みます！

三種類の小鉢は日替り、どれも味付けがしっかりとしていてご飯のお供にも最適。

【食堂 みづ木】
📌大阪市北区天神橋4-7-11
🚃大阪メトロ谷町線「扇町駅」より徒歩約1分、JR大阪環状線「天満駅」より徒歩約3分
🕐 11:00～14:00、17:30～23:00
💤 日祝日

人の悪（にく）む所は
唯（た）だ弧寡不穀（こかふこく）

而も王公は以て称（しょう）と為す

「下篇（徳経）第四十二章」

ーー

意訳です😊

人々が他人を憎むのは

自分が満たされてなかったり
他人の幸せを妬むからです
（孤寡不穀）

ですが
権力者や王の中には
それを【称賛】と見なしたりします🤔

それは
権力者にとって
治世を治める上で重要ですし
自分を受け入れる心は
【称賛に】値する場合もあるからです✍️

ーー

足りないぐらいが丁度いいのでしょうかね？

少し誰かを羨むぐらいが丁度いいのでしょうかね？

もしかしたら
そのほうが良い時もあるかもしれませんね😊

「有四法，俗人在家，得現法安、現法樂，何等為四？謂：方便具足，守護具足，善知識具足，正命具足。 」——《雜阿含經》
～～～～
何等為方便具足？謂：善男子種種工巧業處以自營生，謂：種田、商賈，或以王事，或以書䟽(疏)、算畫(劃)，於彼彼工巧業處精勤修行，是名方便具足。
何等為守護具足？謂：善男子所有錢穀方便所得，自手執作，如法而得，能極守護，不令王、賊、水、火劫奪漂沒令失，不善守護者亡失，不愛念者輒取，及諸災患所壞，是名善男子善守護[具足]。
～～～～
換成俗世人生也一樣的，不管你有怎樣的信仰或者立場，首先要有正常的、正當的謀生。拿意識形態當生財之道的事情，遲早反噬。

Rᴜʟᴇʀ ᴏꜰ Gʀᴀɪɴ
#曳舟桐生 🍜 #穀王

🍜 Mun is 21 +; #MDNI

🍜🍲🍛🍱🍙🍘🍥🍡🍢🍚
"When I prepare food, I pour all my Reiatsu into the cooking process...So once the meal is good and ready, I find myself a whole lot slimmer! That's why I have to fatten myself up the rest of the time - else my body couldn't stand it!"

《#古文觀止 申胥諫許越成》故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂於諸夏之國以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長炎炎，及吾猶可以戰也。為虺弗摧，為蛇將若何？」吳王曰：「大夫奚隆於越？越曾足以為大虞乎？若無越，

《#古文觀止 楚歸晉知罃》而求紓其民，各懲其忿以相宥也，兩釋纍囚，以成其好。二國有好，臣不與及，其誰敢德？」王曰：「子歸，何以報我？」對曰：「臣不任受怨，君亦不任受德。無怨無德，不知所報。」王曰：「雖然，必告不穀。」對曰：「以君之靈，纍臣得歸骨於晉，寡君之以為戮，死且不朽。

《#古文觀止 楚歸晉知罃》晉人歸楚公子穀臣與連尹襄老之尸于楚，以求知罃。於是荀首佐中軍矣，故楚人許之。王送知罃，曰：「子其怨我乎？」對曰：「二國治戎，臣不才，不勝其任，以為俘馘。執事不以釁鼓，使歸即戮，君之惠也。臣實不才，又誰敢怨？」王曰：「然則德我乎？」對曰：「二國圖其社稷，⋯⋯

《#古文觀止 齊桓公伐楚盟屈完》爾貢苞茅不入，王祭不供，無以縮酒，寡人是徵。昭王南征而不復，寡人是問。」對曰：「貢之不入，寡君之罪也，敢不供給？昭王之不復，君其問諸水濱！」師進，次于陘。夏，楚子使屈完如師。師退，次于召陵。齊侯陳諸侯之師，與屈完乘而觀之。齊侯曰：「豈不穀是為？

今日金曜日の昼ごはんは、ミニランチプレート(鶏香り揚げ、たまご焼き、ブロッコリー、十六穀飯海苔おにぎり)＆日清 ドロラ王 ドロ、ニボニボ、濃厚煮干。

※日清ドロラ王は今までに食べたインスタントラーメンのうちでダントツ一番【不味かった】。
#昼ごはん #ドロラ王 #日清 #不味い

おはようございます！
石川林四郎著書より
草木禾穀の女神Ceresの娘Proserpineといふ處女が或日Sicilyの花野に遊んで草原に假寝して居た時、地下界の王Pluto叉の名Disが真黒な馬を騙って現はれ來りProserpineを捕へ其の車に載せて地下界に運び去った。斯くてProserpineはDisの妻として羅馬往古の群神の中で大神の一に敷へらるに至つたがDisの車に載せられた時驚き恐れた乙女の手から先に摘み取ったlilyが落ちて是が即ち水仙に變じた。又其花は初め白かつたのが此時より黄色になつたと云ひ、其花の名をdaffodilといふのはDis's lilyの轉訛に過ぎぬと傳へて居る。

《#古文觀止 申胥諫許越成》故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂於諸夏之國以自傷也。使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然後安受吾燼。夫越王好信以愛民，四方歸之，年穀時熟，日長炎炎，及吾猶可以戰也。為虺弗摧，為蛇將若何？」吳王曰：「大夫奚隆於越？越曾足以為大虞乎？若無越，