讀經一（我甘願為我同胞的緣故受到詛咒）恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5弟兄姐妹們：我在基督內講真話，我沒說謊；我的良心連同聖神一起替我作證：我的內心極其悲傷，不斷痛苦。因為，我甘願為了我的子民，受到詛咒，為了我那按照血統作我同胞的人，與基督隔絕。他們是以色列的孩子：義子，光榮，盟約，天主頒佈的法律，敬禮和恩許都屬於他們；聖祖都是他們的，都是從他們那裡來的，按照血統，那超越萬有的天主，也是從他們那裡來的，祂是天主，永受讚頌。亞孟。 答唱詠 詠147(146,147):12-13,14-15,19-20【答】耶路撒冷，請讚頌上主。領：耶路撒冷，請光榮上主，熙雍，請讚頌你的天主。因為祂堅固了你城門的門閂，祝福了在你內的你的兒女。【答】領：祂恩賜你的四境平安，用最好的麥子使你飽餐。祂向大地發出諭旨；祂的聖言迅速傳遞。【答】領：祂向雅各伯宣告祂的聖言，祂向以色列宣告祂的法規和祂的訓令。祂從來沒有這樣對待任何國家，從來沒有讓他們知道祂的任何訓令。【答】 福音（你們中間，誰的兒子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上來呢？）恭讀聖路加福音 14:1-6在安息日，耶穌去一個法利賽人首領家吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。在祂面前，有一個深受水腫之苦的人。耶穌對法學士和法利賽人說：“在安息日，治病是合法的嗎？”他們卻保持沉默；於是，祂帶走了那人，治好他以後，就讓他走了。接著，耶穌對他們說：“你們中間，誰的兒子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上來呢？”他們對祂的問題，無法答辯。 省思 今天是常年期第卅周星期五。彌撒福音取自聖路加福音。讓我們來試著分段理解。 在安息日，耶穌去一個法利賽人首領家吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。在祂面前，有一個深受水腫之苦的人。耶穌對法學士和法利賽人說：“在安息日，治病是合法的嗎？”他們卻保持沉默。（參看：路14:1-4） 在今天福音經文的開端，耶穌來到一個法利賽人的家中吃飯。這原本是一個很輕鬆的環境。可是，在那裡，耶穌受人仔細觀察。這就應驗了聖詠作者指著祂說的話。聖詠作者說：“惡人窺伺義人，想方設法殺害祂。”（參看：詠37(36):32） 那個深受水腫之苦的人，他患的是一種怎樣的疾病呢？這是一種由體液引起的腫脹，醫學上稱這種病症是水腫病（edema）是指體內液體在組織間隙或體腔內異常積聚，導致局部或全身出現腫脹的一種病症。水腫病可能由多種原因引起，如心臟、腎臟、肝臟等器官的功能障礙，或者營養不良、過敏反應等情況。在醫學上，水腫病是一種常見的症狀，可能伴隨著其他疾病的發生。 愛爾蘭總主教若望·麥克維利（John McEvilly）在他的著作中解釋說：這個患水腫病的人，或是法利賽人主動帶來的，因為他的疾病為世人所知。或是他在耶穌和法利賽人落座以前，主動來到耶穌跟前，希望耶穌能看到他的慘狀，好能醫治他。（參看：若望·麥克維利《福音釋義》） 今天，在我們的堂區，在我們的團體，在世上的每個角落，都有病患，甚至我們每個人都患有各種各樣的疾病。因此，讓我們不要忽略他們，或者怠于向他們伸出援助之手。 現在，讓我們來看，耶穌對那患病的人做了什麼： 於是，祂帶走了那人，治好他以後，就讓他走了。接著，耶穌對他們說：“你們中間，誰的兒子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上來呢？”他們對祂的問題，無法答辯。（參看：路14:5-6） 讓我們特別留心耶穌對那人做的一切。因為聖路加告訴我們：耶穌帶走了那人，治好他以後，就讓他走了。耶穌為什麼把那人帶走呢？是因為祂希望那人離開當下的困境，使他不再受到法利賽人的律法主義的影響。當祂醫治好這個病患以後，祂並沒有讓他回到法利賽人的家中，繼續與法利賽人和法學士一起吃飯，而是讓他走了。這是因為：祂願意使那人不再按照這個世界的邏輯生活，而是按照天主的世界的邏輯生活。這個世界的邏輯告訴他：如果你想要在天主面前成全，你就要如同法利賽人一樣生活，你必須接受一個如同你一樣的天主，一個嚴苛懲罰那些得罪祂的天主，一個隻喜歡物質上的祭獻的天主；天主的世界的邏輯告訴他：如果你想要在天主面前成全，就必須接受耶穌所說的那個天主，耶穌所說的天主，是一個酷愛罪人，不願意任何一個祂按照自己肖像造成的人喪亡的天主。 今天，我們生活在一個由人世間的法律構建而成的世界，如果我們遵循按照人的思維來生活，那麼，我們就沒有真正理解耶穌的教導。 教宗方濟各告訴我們：“耶穌親近我們，為的是向我們指明一條正確的道路，好能拯救我們。祂為拯救我們，甚至使自己成了人。天主使自己成為像我們一樣的人，而我們則必須使自己像其他人一樣，像那些有需要的人，像那些需要我們説明的人。”（教宗方濟各《講道》2014年10月31日，聖瑪律大之家）由此可見，我們之所以蒙召成為基督徒，恰恰是為了向世界展示天主對世人的愛。可是，向世界展示天主對世人的愛，離不開按照天主聖神的指引，藉著祈禱與天主發展更加緊密的聯繫。因此，現在，讓我們一起向天主獻上祈禱： 全能永生的天主，求禰增加我們的信德，望德和愛德，使我們喜愛禰的誡命，配得禰的恩許。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。 ©全屬於禰2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

讀經一（我甘願為我同胞的緣故受到詛咒）恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5弟兄姐妹們：我在基督內講真話，我沒說謊；我的良心連同聖神一起替我作證：我的內心極其悲傷，不斷痛苦。因為，我甘願為了我的子民，受到詛咒，為了我那按照血統作我同胞的人，與基督隔絕。他們是以色列的孩子：義子，光榮，盟約，天主頒佈的法律，敬禮和恩許都屬於他們；聖祖都是他們的，都是從他們那裡來的，按照血統，那超越萬有的天主，也是從他們那裡來的，祂是天主，永受讚頌。亞孟。 答唱詠 詠147(146,147):12-13,14-15,19-20【答】耶路撒冷，請讚頌上主。領：耶路撒冷，請光榮上主，熙雍，請讚頌你的天主。因為祂堅固了你城門的門閂，祝福了在你內的你的兒女。【答】領：祂恩賜你的四境平安，用最好的麥子使你飽餐。祂向大地發出諭旨；祂的聖言迅速傳遞。【答】領：祂向雅各伯宣告祂的聖言，祂向以色列宣告祂的法規和祂的訓令。祂從來沒有這樣對待任何國家，從來沒有讓他們知道祂的任何訓令。【答】 福音（你們中間，誰的兒子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上來呢？）恭讀聖路加福音 14:1-6在安息日，耶穌去一個法利賽人首領家吃飯，在那裡的人仔細觀察祂。在祂面前，有一個深受水腫之苦的人。耶穌對法學士和法利賽人說：“在安息日，治病是合法的嗎？”他們卻保持沉默；於是，祂帶走了那人，治好他以後，就讓他走了。接著，耶穌對他們說：“你們中間，誰的兒子或公牛落入蓄水池，在安息日，不立刻拉他上來呢？”他們對祂的問題，無法答辯。 省思 沒有證據顯示，耶穌曾經接受過做經師的培訓。至少祂的同代人，不認為祂是個正式的經師， 祂只不過是個木匠的兒子。在瑪律谷福音 6:2，群眾問：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？」群眾的問題，意味著耶穌的智慧，是天主賜的，不是耶穌單憑人的生活經驗所得的。 即使耶穌不是正式的經師，祂也曾問過一些法律沒有明確觸及的生活事項。耶穌充滿智慧，祂通常不會直接問及有關法律的問題，而是隱晦地提出，要求人去思考，去反省。所以，在今天的故事，耶穌沒有直接問：「我可以在安息日醫治這個人嗎？」因為法律沒有明確的案例。耶穌問的，是一個普遍的原則：「安息日許不許治病？」然後由一個普遍的原則，進入具體的例子。有時，智慧與學識，互相抵觸。智慧既是聖神的恩賜，就會加深我們的信德，而學識則未必。 天主聖神，請教我們常能牢記耶穌的教導，並藉此成為有智慧的人。 ©全屬於禰 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025