王金波
@wangjinbo.bsky.social
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我特意查找了胡平的推特和脸书，他对今年所谓魏斗士奖视而不见，没说一句话、没转发一次、没点赞一次。他到底是聪明人，知道一个浅显的道理：到了现在这个时候，还去沾魏的事，将来一定很难看。
December 7, 2025 at 7:08 PM
我特意查找了胡平的推特和脸书，他对今年所谓魏斗士奖视而不见，没说一句话、没转发一次、没点赞一次。他到底是聪明人，知道一个浅显的道理：到了现在这个时候，还去沾魏的事，将来一定很难看。
看到还有人在为所谓魏京生民主斗士奖沾沾自喜热烈祝贺，我再次深深地认识到，我跟他们不是同路人。
December 7, 2025 at 8:26 AM
看到还有人在为所谓魏京生民主斗士奖沾沾自喜热烈祝贺，我再次深深地认识到，我跟他们不是同路人。
浦志强在批评盛雪后遭到围攻，但他不卑不亢用盛雪逻辑驳斥对方。与此同时，支持浦志强的网友继续批评盛雪。
不得不说，浦志强不仅头脑清醒，尤其难能可贵的是，敢于批评民运圈的恶心事，真是一条汉子。
不得不说，浦志强不仅头脑清醒，尤其难能可贵的是，敢于批评民运圈的恶心事，真是一条汉子。
December 6, 2025 at 10:44 AM
浦志强在批评盛雪后遭到围攻，但他不卑不亢用盛雪逻辑驳斥对方。与此同时，支持浦志强的网友继续批评盛雪。
不得不说，浦志强不仅头脑清醒，尤其难能可贵的是，敢于批评民运圈的恶心事，真是一条汉子。
不得不说，浦志强不仅头脑清醒，尤其难能可贵的是，敢于批评民运圈的恶心事，真是一条汉子。
演講中對「意識形態」經典定義——「把某個『觀念』的邏輯強行套用到歷史之上，假裝已知歷史的全體法則」——幾乎逐字出現在1951年書中第13章開頭；「極權統治的理想臣民不是狂熱的納粹或共產主義者，而是那些『事實與虛構、真與假之區分已不復存在』的人」這句全書最著名警句，演講時就已定型；「恐怖不是手段，而是運動法則的實現」同樣直接成為書中「恐怖是極權統治本質」的核心命題。
bostonreviewofbooks.substack.com/p/526?public...
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漢娜·阿倫特 | 《意識形態與宣傳》演講與《極權主義的起源》第三部「極權主義」的異同
編者按：漢娜·阿倫特1950年11月在聖母大學的演講《意識形態與宣傳》（Ideology and Propaganda: The Roots of Modern Ideology and the Techniques of Modern Propaganda）幾乎就是《極權主義的起源》第三部「極權主義」的濃縮雛形與公開彩排：這篇僅七頁、不到四千字的講稿，提前半年把全書第三部最精銳、最致命的洞見一次...
bostonreviewofbooks.substack.com
December 5, 2025 at 10:57 AM
演講中對「意識形態」經典定義——「把某個『觀念』的邏輯強行套用到歷史之上，假裝已知歷史的全體法則」——幾乎逐字出現在1951年書中第13章開頭；「極權統治的理想臣民不是狂熱的納粹或共產主義者，而是那些『事實與虛構、真與假之區分已不復存在』的人」這句全書最著名警句，演講時就已定型；「恐怖不是手段，而是運動法則的實現」同樣直接成為書中「恐怖是極權統治本質」的核心命題。
bostonreviewofbooks.substack.com/p/526?public...
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不要忘记一点：这只发生在川普再次上台不到一年的时间。而在一年之前的拜登政府，这些事是完全无法想象的。因此再过一年、两年、三年，美国会乱到什么程度谁也说不清，但有一点我可以断定：肯定是现在人们无法想象的。
December 5, 2025 at 7:19 AM
不要忘记一点：这只发生在川普再次上台不到一年的时间。而在一年之前的拜登政府，这些事是完全无法想象的。因此再过一年、两年、三年，美国会乱到什么程度谁也说不清，但有一点我可以断定：肯定是现在人们无法想象的。
文章以第一人稱複數「我們」寫成，語氣冷靜、諷刺、帶著難以掩飾的憤怒，一出版便在猶太難民社群引起巨大震撼。許多讀者寫信給編輯說「這正是我不敢說出口的話」。因為寫得太直白、太不「感恩」，當時美國主流猶太組織曾私下批評它「給難民抹黑」。然而正是這篇不到三千字的短文，奠定了阿倫特戰後思想的三大核心：無國籍狀態如何剝奪人權、極權如何摧毀私人生活、難民作為現代政治狀況的極端象徵。後來《極權主義的起源》（1951）裡關於「無國籍者」與「難民」的經典分析，都可視為這篇1943年小文的擴展與深化。
bostonreviewofbooks.substack.com/p/we-refugee...
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漢娜·阿倫 | 我們難民（We Refugees）
编者按：《我們難民》（We Refugees）寫於1943年初，正是漢娜·阿倫特抵達美國後不到兩年、納粹對歐洲猶太人滅絕行動最殘酷的時期。她1933年逃離德國，經布拉格、巴黎，1941年5月才輾轉抵達紐約，當時歐陸幾乎全部落入納粹之手，數十萬猶太人正被送往滅絕營。阿倫特自己剛剛拿到美國的「外僑登記證」，尚未入籍，卻已深刻感受到「難民」身份的荒誕與屈辱。
bostonreviewofbooks.substack.com
December 4, 2025 at 4:09 PM
文章以第一人稱複數「我們」寫成，語氣冷靜、諷刺、帶著難以掩飾的憤怒，一出版便在猶太難民社群引起巨大震撼。許多讀者寫信給編輯說「這正是我不敢說出口的話」。因為寫得太直白、太不「感恩」，當時美國主流猶太組織曾私下批評它「給難民抹黑」。然而正是這篇不到三千字的短文，奠定了阿倫特戰後思想的三大核心：無國籍狀態如何剝奪人權、極權如何摧毀私人生活、難民作為現代政治狀況的極端象徵。後來《極權主義的起源》（1951）裡關於「無國籍者」與「難民」的經典分析，都可視為這篇1943年小文的擴展與深化。
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将安殿祥与杨显惠笔下的私人记忆，置于《劳改志》所构建的宏大历史背景中对读，我们不仅能看到个人在国家机器碾压下的挣扎，更能通过官方档案与民间记忆的互证，洞察那个时代荒诞与悲剧的制度性根源。这是一场铁律与哀歌的对话，是冷酷的暴力逻辑与顽强的人性尊严之间跨越时空的对质。
chinaunofficialarchives.substack.com/p/25a?public...
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荒原上的铁律与哀歌：官方劳改志与私人记忆中的西北农场
Wasteland Elegy: Official Records and Private Memories of China’s Northwestern Labor Camps
chinaunofficialarchives.substack.com
December 4, 2025 at 7:05 AM
将安殿祥与杨显惠笔下的私人记忆，置于《劳改志》所构建的宏大历史背景中对读，我们不仅能看到个人在国家机器碾压下的挣扎，更能通过官方档案与民间记忆的互证，洞察那个时代荒诞与悲剧的制度性根源。这是一场铁律与哀歌的对话，是冷酷的暴力逻辑与顽强的人性尊严之间跨越时空的对质。
chinaunofficialarchives.substack.com/p/25a?public...
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除1加拿大、5澳大利亚、7新西兰、16日本、20新加坡外，75%是欧洲国家。其中北欧五国中除最小的冰岛外其他四国占据前8。美中俄邪恶轴心国毫无意外落榜。
December 3, 2025 at 4:31 PM
除1加拿大、5澳大利亚、7新西兰、16日本、20新加坡外，75%是欧洲国家。其中北欧五国中除最小的冰岛外其他四国占据前8。美中俄邪恶轴心国毫无意外落榜。
阿伦特关心的并不只是作为现象的极权主义本身。她关心的是自由与恶的缠斗，关心的是如何面对这个世界的真相之后，重新在人群之间生活，并组成公共生活。如果说，曾经的我们抱怨阿伦特为这个世界指出的方向，过于天真以至于过时：组建新的公共生活、恢复古希腊时代的人文主义与论辩精神、用公共生活践行真正的革命。那么在今天，这个极权主义用技术和进步的名义无孔不入，腐蚀人性和思想，以另一种方式悄然登场。
bostonreviewofbooks.substack.com/p/6eb?public...
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洪涛 | 行动与实践，关乎我们与世界的未来：纪念阿伦特去世五十周年
编者按：1975年12月4日，著名政治哲学家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）在纽约去世，享年69岁。作为20世纪最具影响力的政治思想家之一，她的主要成就体现在对极权主义的深入研究和对政治行动本质的哲学探索。1951年出版的《极权主义的起源》系统分析了纳粹主义和斯大林主义的根源与机制；她提出的“平庸之恶”（the banality of evil）概念，虽然极具争议，但也引发了关于道德责任...
bostonreviewofbooks.substack.com
December 3, 2025 at 11:06 AM
阿伦特关心的并不只是作为现象的极权主义本身。她关心的是自由与恶的缠斗，关心的是如何面对这个世界的真相之后，重新在人群之间生活，并组成公共生活。如果说，曾经的我们抱怨阿伦特为这个世界指出的方向，过于天真以至于过时：组建新的公共生活、恢复古希腊时代的人文主义与论辩精神、用公共生活践行真正的革命。那么在今天，这个极权主义用技术和进步的名义无孔不入，腐蚀人性和思想，以另一种方式悄然登场。
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在美中俄邪恶轴心三大国当中，中美旗鼓相当，俄罗斯明显弱得多。现在美中两国可以称为仅有的两个超级大国，这跟川普不断在国际社会让出各种空间让中国放心大胆占领有着密切关系。
December 3, 2025 at 10:57 AM
在美中俄邪恶轴心三大国当中，中美旗鼓相当，俄罗斯明显弱得多。现在美中两国可以称为仅有的两个超级大国，这跟川普不断在国际社会让出各种空间让中国放心大胆占领有着密切关系。
走出封闭保守的华人圈，属于极少数的：
跨地理、跨文化、跨视角的高敏感识灵者。
需要具备：
高抽象能力
强地理认知
对陌生环境的洞察力
灵魂弹性
心湖可塑性强
能在新环境中迅速建立“世界模型”
能跳出部落结构
不依赖群体认知构造世界
换句话说：在人类历史中，有一些人会“离开部落，向外探索”。
这种人是极少数的。
他们负责拓荒、迁徙、探索、命名世界。
mp.weixin.qq.com/s/MKrpFE_Ti0...
跨地理、跨文化、跨视角的高敏感识灵者。
需要具备：
高抽象能力
强地理认知
对陌生环境的洞察力
灵魂弹性
心湖可塑性强
能在新环境中迅速建立“世界模型”
能跳出部落结构
不依赖群体认知构造世界
换句话说：在人类历史中，有一些人会“离开部落，向外探索”。
这种人是极少数的。
他们负责拓荒、迁徙、探索、命名世界。
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纽约法拉盛：世界上最强族群信息茧房的社会解剖
因为法拉盛是史前部落心理的直接延续。在进化心理学层面：法拉盛是一个“现代化的祖先村落”。它触发人类最深层的安全代码。所以这里的族群稳固到近乎封闭，文化稳定到近乎停滞，信息流动到近乎自转
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November 30, 2025 at 9:55 PM
走出封闭保守的华人圈，属于极少数的：
跨地理、跨文化、跨视角的高敏感识灵者。
需要具备：
高抽象能力
强地理认知
对陌生环境的洞察力
灵魂弹性
心湖可塑性强
能在新环境中迅速建立“世界模型”
能跳出部落结构
不依赖群体认知构造世界
换句话说：在人类历史中，有一些人会“离开部落，向外探索”。
这种人是极少数的。
他们负责拓荒、迁徙、探索、命名世界。
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跨地理、跨文化、跨视角的高敏感识灵者。
需要具备：
高抽象能力
强地理认知
对陌生环境的洞察力
灵魂弹性
心湖可塑性强
能在新环境中迅速建立“世界模型”
能跳出部落结构
不依赖群体认知构造世界
换句话说：在人类历史中，有一些人会“离开部落，向外探索”。
这种人是极少数的。
他们负责拓荒、迁徙、探索、命名世界。
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赞同。独立中文笔会就是劣币驱逐良币的典型案例。
November 30, 2025 at 8:09 PM
赞同。独立中文笔会就是劣币驱逐良币的典型案例。
我的一个泰国女同学来瑞典6年了，嫁给了瑞典人。我一直以为他俩早就结婚了，但昨天在Facebook 上看到他俩在教堂举行婚礼，才知道以前他俩没有结婚，怪不得女同学提起她老公老是用sambo（同居伴侣）而不是man（丈夫）。sambo 在瑞典非常普遍，法律上有专门的《Sambolagen》（同居法）来规管财产分配等问题。瑞典是世界上未婚同居率最高的国家之一，大多数情侣会先做 sambor（同居伴侣），几年后才考虑结婚。原因主要分成四大类：1️⃣ 文化观念：婚姻 ≠ 爱情的必要条件2️⃣ 法律保障完备：同居也能有法律保护3️⃣ 经济与现实：先试用，再决定4️⃣ 高离婚率让人更慎重。
November 30, 2025 at 12:59 PM
我的一个泰国女同学来瑞典6年了，嫁给了瑞典人。我一直以为他俩早就结婚了，但昨天在Facebook 上看到他俩在教堂举行婚礼，才知道以前他俩没有结婚，怪不得女同学提起她老公老是用sambo（同居伴侣）而不是man（丈夫）。sambo 在瑞典非常普遍，法律上有专门的《Sambolagen》（同居法）来规管财产分配等问题。瑞典是世界上未婚同居率最高的国家之一，大多数情侣会先做 sambor（同居伴侣），几年后才考虑结婚。原因主要分成四大类：1️⃣ 文化观念：婚姻 ≠ 爱情的必要条件2️⃣ 法律保障完备：同居也能有法律保护3️⃣ 经济与现实：先试用，再决定4️⃣ 高离婚率让人更慎重。
在哈维尔和昆德拉之间，当年我毫不犹豫地选择了哈维尔。时过境迁，在多数民运人士成为川粉以后，在美中俄新的邪恶轴心形成以后，我突然似乎更理解昆德拉了，虽然我并不否认哈维尔的价值。
November 29, 2025 at 4:51 PM
在哈维尔和昆德拉之间，当年我毫不犹豫地选择了哈维尔。时过境迁，在多数民运人士成为川粉以后，在美中俄新的邪恶轴心形成以后，我突然似乎更理解昆德拉了，虽然我并不否认哈维尔的价值。
我们以为自己是独立思考的人，其实常常只是被吸引、被带动、被裹挟。在社交媒体上快速点赞、在新闻面前迅速愤怒、在群体中自动站队——我们的很多选择看似自由，其实隐藏着心理的自动反应和情绪的惯性驱动。理解极权魅惑的政治心理学机制，不仅有助于我们深入把握历史上极权主义兴起的深层原因，更重要的是能够帮助我们在当代社会中辨识和防范类似的心理操控手段。
bostonreviewofbooks.substack.com/p/newsletter...
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Newsletter 11/29 | 日本台灣和中國的關係與極權魅惑的政治心理
编者按：11月7日，日本首相高市早苗在议会中公开将“台湾有事”视为日本“生存威胁”情势，暗示可能援美行使集体自卫权，引发了日本、台湾和中国关系的讨论：无论是日本人还是台湾人或是中国人，如何来面对三者之间复杂且敏感的关系呢？书评中英文访谈《舛友雄大訪談 | 润日：从压抑中逃离》和书评《杜如许：台湾作为方法》都为此讨论提供了一个视角和考虑。
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November 29, 2025 at 3:49 PM
我们以为自己是独立思考的人，其实常常只是被吸引、被带动、被裹挟。在社交媒体上快速点赞、在新闻面前迅速愤怒、在群体中自动站队——我们的很多选择看似自由，其实隐藏着心理的自动反应和情绪的惯性驱动。理解极权魅惑的政治心理学机制，不仅有助于我们深入把握历史上极权主义兴起的深层原因，更重要的是能够帮助我们在当代社会中辨识和防范类似的心理操控手段。
bostonreviewofbooks.substack.com/p/newsletter...
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今天（农历十月初十）是父亲虚岁七十七岁冥诞。巧合的是，今年父亲的公历生日也是今天。
🕯️🕯️🕯️
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November 28, 2025 at 11:34 PM
今天（农历十月初十）是父亲虚岁七十七岁冥诞。巧合的是，今年父亲的公历生日也是今天。
🕯️🕯️🕯️
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在群體行動中，個體責任被稀釋，道德約束被弱化，人們更容易做出平時不會考慮的極端行為。全能體制正是利用這一心理機制，透過集體行動的形式動員民眾參與各種政治運動，從而實現對社會的全面控制和改造。
bostonreviewofbooks.substack.com/p/d3f?public...
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徐賁 | 極權魅惑的政治心理學透視
编者按：人為什麼被魅惑？我們以為自己是獨立思考的人，其實常常只是被吸引、被帶動、被裹挾。在社交媒體上快速點贊、在新聞面前迅速憤怒、在群體中自動站隊——我們的很多選擇看似自由，其實隱藏著心理的自動反應和情緒的慣性驅動。真正的獨立思考需要我們暫停片刻，質疑第一反應，審視自己的情緒源頭。只有當我們開始意識到這些無形的影響力時，才有可能真正擁有選擇的自由。
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November 28, 2025 at 2:03 PM
在群體行動中，個體責任被稀釋，道德約束被弱化，人們更容易做出平時不會考慮的極端行為。全能體制正是利用這一心理機制，透過集體行動的形式動員民眾參與各種政治運動，從而實現對社會的全面控制和改造。
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