AlephZeroSnails
@supersonicsnail.bsky.social
Pinned
www.zhihu.com
January 11, 2026 at 6:29 AM
读过 中国摄影简史 🌕🌕🌕🌗🌑
中国摄影面临这样一种时差：在经历了毛时代对艺术的钳制后，毛时代之后的中国摄影人在着手创作时，回望自身，看到的是一个断裂而不是一个可供汲取营养的摄影传统，而看向世界，摄影这门艺术本身，却已经在技法和审美上的各个方向的探索都近乎走向极尽，并且在后现代冲击下越来越让位于跨形式艺术。所以中国摄影人面临着近乎是一种失语症，他还未说出来的话，就已经过时了，他能说的话没人听，有人听的话却不是他的语言。
中国摄影面临这样一种时差：在经历了毛时代对艺术的钳制后，毛时代之后的中国摄影人在着手创作时，回望自身，看到的是一个断裂而不是一个可供汲取营养的摄影传统，而看向世界，摄影这门艺术本身，却已经在技法和审美上的各个方向的探索都近乎走向极尽，并且在后现代冲击下越来越让位于跨形式艺术。所以中国摄影人面临着近乎是一种失语症，他还未说出来的话，就已经过时了，他能说的话没人听，有人听的话却不是他的语言。
中国摄影简史
本书以“帝国迟暮与摄影的曙光”为始，以“承上启下的中国当代摄影”为终章，基于历史与文化的视角，以中国摄影发展的动因、现象、影响及流变为研究主线，以多学科、跨文化的学术态度将晚清至2000年之间中国摄影的发展历史进行了简明扼要、具有启发意义的梳理与研究。该书以史带论，以论明史，史论结合，注重以联系的观点将中国摄
neodb.social
December 20, 2025 at 4:59 AM
读过 中国摄影简史 🌕🌕🌕🌗🌑
中国摄影面临这样一种时差：在经历了毛时代对艺术的钳制后，毛时代之后的中国摄影人在着手创作时，回望自身，看到的是一个断裂而不是一个可供汲取营养的摄影传统，而看向世界，摄影这门艺术本身，却已经在技法和审美上的各个方向的探索都近乎走向极尽，并且在后现代冲击下越来越让位于跨形式艺术。所以中国摄影人面临着近乎是一种失语症，他还未说出来的话，就已经过时了，他能说的话没人听，有人听的话却不是他的语言。
中国摄影面临这样一种时差：在经历了毛时代对艺术的钳制后，毛时代之后的中国摄影人在着手创作时，回望自身，看到的是一个断裂而不是一个可供汲取营养的摄影传统，而看向世界，摄影这门艺术本身，却已经在技法和审美上的各个方向的探索都近乎走向极尽，并且在后现代冲击下越来越让位于跨形式艺术。所以中国摄影人面临着近乎是一种失语症，他还未说出来的话，就已经过时了，他能说的话没人听，有人听的话却不是他的语言。
电视是比电子游戏更坏的娱乐形式，因为看电视是一个完全被动的过程，没有参与、没有互动，长时间看电视的行为会消磨人的能动性和批判力。而游戏，如果不上瘾的话，却能够引导和培养的人的行动力。
最近开始搞摄影。我渐渐觉得摄影是一种潜藏着革命性的创作形式。相比于其他创作，比如美术、音乐，摄影的门槛足够低，尤其是在这个手机摄像已经如此普及的时代，可以深入大众。哪怕拍得不够好，摄影也可以立马上手，而美术创作、音乐创作，在创作出像样的作品之前，都需要长时间的训练。摄影通过观察并记录的方式，与世界产生互动，并且通过这种互动，重新唤起人的知觉力和能动性。进一步地，在精进摄影审美的过程中，可以培养起人的批判力。
最近开始搞摄影。我渐渐觉得摄影是一种潜藏着革命性的创作形式。相比于其他创作，比如美术、音乐，摄影的门槛足够低，尤其是在这个手机摄像已经如此普及的时代，可以深入大众。哪怕拍得不够好，摄影也可以立马上手，而美术创作、音乐创作，在创作出像样的作品之前，都需要长时间的训练。摄影通过观察并记录的方式，与世界产生互动，并且通过这种互动，重新唤起人的知觉力和能动性。进一步地，在精进摄影审美的过程中，可以培养起人的批判力。
December 12, 2025 at 7:07 PM
电视是比电子游戏更坏的娱乐形式，因为看电视是一个完全被动的过程，没有参与、没有互动，长时间看电视的行为会消磨人的能动性和批判力。而游戏，如果不上瘾的话，却能够引导和培养的人的行动力。
最近开始搞摄影。我渐渐觉得摄影是一种潜藏着革命性的创作形式。相比于其他创作，比如美术、音乐，摄影的门槛足够低，尤其是在这个手机摄像已经如此普及的时代，可以深入大众。哪怕拍得不够好，摄影也可以立马上手，而美术创作、音乐创作，在创作出像样的作品之前，都需要长时间的训练。摄影通过观察并记录的方式，与世界产生互动，并且通过这种互动，重新唤起人的知觉力和能动性。进一步地，在精进摄影审美的过程中，可以培养起人的批判力。
最近开始搞摄影。我渐渐觉得摄影是一种潜藏着革命性的创作形式。相比于其他创作，比如美术、音乐，摄影的门槛足够低，尤其是在这个手机摄像已经如此普及的时代，可以深入大众。哪怕拍得不够好，摄影也可以立马上手，而美术创作、音乐创作，在创作出像样的作品之前，都需要长时间的训练。摄影通过观察并记录的方式，与世界产生互动，并且通过这种互动，重新唤起人的知觉力和能动性。进一步地，在精进摄影审美的过程中，可以培养起人的批判力。
即时通讯、电子邮件与电话、会面的最大区别在于，对于后者，我们可以选择接通与否，而对于前者，无论我们是否愿意，它都能传达到我们这来。当开启静音之后，我们可以对通话做到真正的拒绝，而对于讯息，哪怕我们将其回避，我们依然知道，它可能已经到达了。所以，我们无法真正拒绝即时通讯，因此我们总是会担心错过消息。
December 9, 2025 at 2:14 PM
即时通讯、电子邮件与电话、会面的最大区别在于，对于后者，我们可以选择接通与否，而对于前者，无论我们是否愿意，它都能传达到我们这来。当开启静音之后，我们可以对通话做到真正的拒绝，而对于讯息，哪怕我们将其回避，我们依然知道，它可能已经到达了。所以，我们无法真正拒绝即时通讯，因此我们总是会担心错过消息。
阿尔都塞：论布莱希特和马克思
www.douban.com/note/327298449
www.douban.com/note/327298449
阿尔都塞：论布莱希特和马克思（转）
我为在小剧院和小剧院之友面前发言而深感惭愧，①因为我对于一切戏剧问题都极其无知。我在哲学以及政治方面略有所知。我懂一点马克思和列宁。仅此而已。 至于戏剧呢，我所有能说的，就是我非常喜欢小剧院的演出。...
www.douban.com
December 9, 2025 at 2:02 PM
阿尔都塞：论布莱希特和马克思
www.douban.com/note/327298449
www.douban.com/note/327298449
这种集体记忆被不算更新换代的瞬时经验所取代
December 8, 2025 at 4:18 AM
这种集体记忆被不算更新换代的瞬时经验所取代
bpspsychub.onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/...
受马克思影响的左翼高估了社会建构的力量，而低估了人类本身特质的对社会形态的制约。或许这里同样需要一次哥白尼式的认知革命。过去，左翼学者描绘社会形态与人类特质的关系，社会好似笔，而人如一张白纸，不同的社会形态就如同不同的笔在白纸上刻写下不同的痕迹。但或许可以把这个关系倒过来，人类本身的特质才是笔，而社会形态是不同的纸，人类在不同社会表现出的不同形态，是同一支笔在不同的纸上刻写出的不同痕迹。
受马克思影响的左翼高估了社会建构的力量，而低估了人类本身特质的对社会形态的制约。或许这里同样需要一次哥白尼式的认知革命。过去，左翼学者描绘社会形态与人类特质的关系，社会好似笔，而人如一张白纸，不同的社会形态就如同不同的笔在白纸上刻写下不同的痕迹。但或许可以把这个关系倒过来，人类本身的特质才是笔，而社会形态是不同的纸，人类在不同社会表现出的不同形态，是同一支笔在不同的纸上刻写出的不同痕迹。
<em>British Journal of Psychology</em> | Wiley Online Library
We propose the savanna theory of happiness, which suggests that it is not only the current consequences of a given situation but also its ancestral consequences that affect individuals’ life satisfac...
bpspsychub.onlinelibrary.wiley.com
November 29, 2025 at 5:25 PM
bpspsychub.onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/...
受马克思影响的左翼高估了社会建构的力量，而低估了人类本身特质的对社会形态的制约。或许这里同样需要一次哥白尼式的认知革命。过去，左翼学者描绘社会形态与人类特质的关系，社会好似笔，而人如一张白纸，不同的社会形态就如同不同的笔在白纸上刻写下不同的痕迹。但或许可以把这个关系倒过来，人类本身的特质才是笔，而社会形态是不同的纸，人类在不同社会表现出的不同形态，是同一支笔在不同的纸上刻写出的不同痕迹。
受马克思影响的左翼高估了社会建构的力量，而低估了人类本身特质的对社会形态的制约。或许这里同样需要一次哥白尼式的认知革命。过去，左翼学者描绘社会形态与人类特质的关系，社会好似笔，而人如一张白纸，不同的社会形态就如同不同的笔在白纸上刻写下不同的痕迹。但或许可以把这个关系倒过来，人类本身的特质才是笔，而社会形态是不同的纸，人类在不同社会表现出的不同形态，是同一支笔在不同的纸上刻写出的不同痕迹。
他们拍照是拍给大他者看的。
November 28, 2025 at 8:21 PM
他们拍照是拍给大他者看的。
如今泛滥的评测视频非常典型地体现了知识如何制造并激发消费欲望。如鲍德里亚指出，如今人们消费的主要是符号价值。但符号只有对那些进入此符号体系的人群才有价值。这一符号体系也就是某种知识。要制造出对某一产品的消费欲望，需要首先将消费者拉入到这一产品背后的符号体系中来。
就以充斥着如今视频网站的数码产品评测视频来说，这些视频做得越来越花哨，其主要目标，不是那些真正对数码产品感兴趣的人，而是那些数码圈子之外的人。比如用精湛的运镜、剪辑，来吸引那些对视频剪辑感兴趣的人；用电子斗蛐蛐的形式，来吸引那些仅仅是上网消遣的人。之后，观众在观看完视频后，也就接触了这一符号体系，然后才可能逐渐熟悉并接受。
就以充斥着如今视频网站的数码产品评测视频来说，这些视频做得越来越花哨，其主要目标，不是那些真正对数码产品感兴趣的人，而是那些数码圈子之外的人。比如用精湛的运镜、剪辑，来吸引那些对视频剪辑感兴趣的人；用电子斗蛐蛐的形式，来吸引那些仅仅是上网消遣的人。之后，观众在观看完视频后，也就接触了这一符号体系，然后才可能逐渐熟悉并接受。
November 26, 2025 at 4:38 AM
如今泛滥的评测视频非常典型地体现了知识如何制造并激发消费欲望。如鲍德里亚指出，如今人们消费的主要是符号价值。但符号只有对那些进入此符号体系的人群才有价值。这一符号体系也就是某种知识。要制造出对某一产品的消费欲望，需要首先将消费者拉入到这一产品背后的符号体系中来。
就以充斥着如今视频网站的数码产品评测视频来说，这些视频做得越来越花哨，其主要目标，不是那些真正对数码产品感兴趣的人，而是那些数码圈子之外的人。比如用精湛的运镜、剪辑，来吸引那些对视频剪辑感兴趣的人；用电子斗蛐蛐的形式，来吸引那些仅仅是上网消遣的人。之后，观众在观看完视频后，也就接触了这一符号体系，然后才可能逐渐熟悉并接受。
就以充斥着如今视频网站的数码产品评测视频来说，这些视频做得越来越花哨，其主要目标，不是那些真正对数码产品感兴趣的人，而是那些数码圈子之外的人。比如用精湛的运镜、剪辑，来吸引那些对视频剪辑感兴趣的人；用电子斗蛐蛐的形式，来吸引那些仅仅是上网消遣的人。之后，观众在观看完视频后，也就接触了这一符号体系，然后才可能逐渐熟悉并接受。
人与人、人与物、物与物之间的关系，往往并不显露于外在。但在某个偶然时刻，那被隐藏的关系会透过现实的裂缝，迸出一瞬时的闪烁。摄影师捕捉到那一刹那，将构成摄影的决定性瞬间。
November 25, 2025 at 5:46 PM
人与人、人与物、物与物之间的关系，往往并不显露于外在。但在某个偶然时刻，那被隐藏的关系会透过现实的裂缝，迸出一瞬时的闪烁。摄影师捕捉到那一刹那，将构成摄影的决定性瞬间。
