작품의 메시지와 호루스의 목표가 어떻게 조화를 맞춰나갈지 궁금한데, 이 와중에 하네카테가 2-62에서 했던 말은 의미심장.

"부디 그 사정이 정변의 이유가 아니길 바랍니다."

세트가 인정욕구로 저질렀던 그 많은 학살이 하네카테의 눈에는 얼마나 하잘것없어 보이는지 단적으로 보여주는 장면.

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호루스가 사랑에 눈멀어 하네카테의 신뢰를 배반했을 때, 대가는 즉시 치뤄진다. 그는 직감을 잃고 어리석고 약해지며, 더 큰 신성(누트)에게 의존할 수밖에 없게 된다. 이 부분에선 이야기의 어떤 강렬한 의지가 느껴지고, 솔직히 말해 나를 매우 혼란스럽게 한다.

직감은 절대적 도덕률을 제시하며 호루스에게 ‘그녀들’을 배반하지 말라고 한다.(2-50) '그녀들'은 이시스 신도들과, 세트에게 희생당한 영혼들일 것이다. 그러나 사랑은 절대 공정할 수 없다. 호루스는 어떤 선택을 해야 할까? 무엇이 ‘옳을까’? 호루스는 ‘옳아야’할까?

호루스는 이것들을 바로 옆에서 보고 자랐다. 이런 미덕이 여성 집단(이시스 신도)에서만 가능하다고 주장하려는 것은 아니지만, 남성 집단인 세트의 신도들—캐러밴을 들여다보면 작품이 의도한 대조는 선명하다.

fg의 말마따나 그들은 군대가 가져야 할 공동체 의식마저 없었고, 늙거나 병든 자는 배척했다. 어린아이를 팔았고 여성을 강간했고, 종국에는 그들의 신에 의해 모래에 파묻혀 죽었다. 세트는 저주들의 목소리를 오랫동안 경청했고, 그 답은 '나라는 신은 숭배할 가치가 없으니 스스로 숙청해라'였다.

신의 잘못을 몇 번이고 용서하는 인간의 관용과 사랑은 노년 여성의 모습으로 나타난다. 이것은 많은 질문을 불러온다. '인간다움'과 '신'중에 우월한 것은 어느 쪽인가? ‘용서’는 ‘증오’보다 얼마나 더 크고 강한가? ‘인간성’은 ‘신’을 초월할 수 있는가? 아니, 애시당초 인간에게는 신이 필요한가?

여기서 강조해야만 하는 것이 하네카테의 존재. 수천 년을 살아온 세트마저 감화될 정도로 그녀의 신념은 강하고(맹목적이고) 온화했으며, 심지어 세트가 그 자비를 배반했음에도 그랬다. 여전히 인간답게 분노하고 슬퍼할 줄 알면서도, 하네카테는 다시 몇 번이고 세트를 받아들였다.

1부에서 진술된 이시스는 스스로 신격을 낮추고 고통과 치욕 속을 떠돌고 있었다. 그런 그녀가 오로지 증오에만 사로잡혀 있었는가? 2-44는 그렇지 않았다는 단서를 제공한다.

가장 낮은 곳에서 비참하게 떠돌 때조차 그녀에게 손을 내민 존재들이 있었다. 작고 어린 여성들. 실질적 권력은 하나도 갖지 못한 ‘나약하고 비루한 짐 덩어리들, 머저리들’(2-44). 그녀들이 이시스의 사랑을 다시 일깨웠으며, ‘세상을 주고 싶다’고 생각하게 만들었다.

그런데 세트의 거절이라는 동일한 좌절 앞에서, 오시리스와 호루스의 행보를 가른 것은 무엇일까? 오시리스와 달리 호루스는 어떻게 자기성찰이 가능했을까? 이 둘의 결정적인 차이는 무엇이었을까? 아직 좌절이 충분하지 않아서? (농담임)(아마도)

이 차이는 작품 전체의 주제와도 관련된다고, 개인적으로는 그렇게 생각한다.내가 내린 결론은 이렇다. 호루스를 뒤틀리게 만든 고통스러운 유년기..아이러니하게도 이 불행한 유년기로 인해 호루스가 미치지 않았다는 것이다. 가장 약한 자들의 고통과 희생을 눈앞에서 목격했기 때문에.