إي بعد شسمه شنريد نسوي

هو السعادة اختلاسة ما بين الهذا والهذاك

أعشق التغيّرات للأغنية العربية هذه. خلط الإرث بالأنغام الجديدة والمجازفة بالإبداع في وسط متخلف إبداعيا ..

وأظن هذه الأغاني تستهوي عرب الخارج أكثر من عرب الداخل، لأن فيها الكميات المناسبة من الغناء الغربي، فيألفه ولا يستغربه، مع تضمين الإرث العربي فيها.

والفيديو، إبداع، مخالف لكل ما اعتدته عربيا.

المهم في منتصف الأغنية وبجميع عناصرها الحماسية والخلابة، يظهر في الخلفية محمود درويش"

على هذه الأرض ما يستحق الحياة: .. أمهات تقفن على خيط ناي، وخوف الغزاةِ من الذكريات

يا قوي

هذه كلماتها .. الحيرة الوجودية، موقف العجز أمام القدر، ثم الحضور الدائم للأم. تقريبا في كل أغنية الأم حاضرة، بل هي عنصر أساسي في كل أغاني الألبوم. وهذا مهم في "عودة". حنين الوطن المسلوب ليس إلا حنينا يأتي من حكايات الأمهات وأحلام الآباء.
Inherited Nostalgia

الكونسبت بين الوطن وبين الإرث وبين العواطف. لكن حتى في العواطف، تجسد نوع فريد من القلق والارتباك:
Survivor's guilt.

غنّت هذا في أغنية "بالي" وهي الأروع في الألبوم. اللحن، الصوت، الكلمات، المحتوى..

زي كل الناس تعب همّي
بتمرق على أساس حكت إمي
كيف بتنقاس إذا الْ مِني
أرضو بتنداس غصب عني

أووف

that was really funny

مع البعد، انعدمت التويتات، واختفت النوتات، ومعها، ضاع فكري وذوقي.
أوكي، لم يضع، ما زلت أنا أنا -أظن؟-، لكن فعليا هذه نتيجة إيجابية لتويتر فيما مضى وبلوسكاي الآن، لم أدركها من قبل.

ليس مكانها نوتة كاملة، هكذا يرى عقلي الأمر..

بالتالي، كل تلك الملاحظات الصغيرة، تندثر. ويخمد بريق فكري. الكتابة في النوتس لي هي كتابة تدوينة طويلة. من يضيّع صفحة من النوت من أجل سطر من خمس كلمات؟ سايكو

ما لم أدركه، أن النوتات الطويلة هي نِتاج الوقوف عند تلك الخطرات السريعة، السطر ذو خمس كلمات.

بالعكس، أنا أحب وصمات العار المفتعلة والركيكة هذه، وأجمعها كهواة جمع الطوابع.

السبب بسيط، لأنها تختصر علي الأسئلة المربكة تلك. ذات الوقت، يفوتني قراءات معاصرة عظيمة. أتساءل كم هشام مطر وكم كيليطو يفوتُني؟ سؤال آخر مربك.

مقدمات تبدأ بـ: اقتباس موسوعي كما في الصورة، أو سطر صادم، مثل السطر الأول من غريب ألبير كامو، أو سطر نوستالجي بامتياز.
أتساءل أحيانا لماذا أميل لاختيار الكتب الكلاسيكية؟ هل لأنني أرغب أن أكون محنكا؟ لا، آخر ما أرغب بفعله هو الحديث عن قراءاتي. ألأني أخاف وصمة العار ما لم أقرأ الأخوة كارامازوف مثلا؟

كأنك شخصية أنمي

كارم محمود يتغنى في الليمبو:
أنا منك فراش حام حول النار مبهورا
رنا للفتنة العذراء فاستسلم مقهورا
ولما عاد محترقا، شجي القلب خفاقا
تلفت خلفه يرنو.. لضوء النار مشتاقا

أنا من القائلين بأصالة الحضن على المعنى. وهذه فكرة لمّح لها صدر المتألهين عندما تعرض لكلام المشائين والإشراقيين، لكن حقيقة وواقعا مولانا، أول من صرّح بهذا المعنى عضد الدين الإيجي في كتاب المواقف. طبعاا

احصل عليه أول وبعدين فكر بالاعتياد، انطم.