El ser humano "no vive solo de pan" sino de sentido y de esperanza que iluminan el presente. Pero, la experiencia reiterada de ilusionarnos por espejismos que descubrimos después vanos y vacíos, nos hace esperar algo definitivo: ¡Ven Señor Jesús!
El ser humano "no vive solo de pan" sino de sentido y de esperanza que iluminan el presente. Pero, la experiencia reiterada de ilusionarnos por espejismos que descubrimos después vanos y vacíos, nos hace esperar algo definitivo: ¡Ven Señor Jesús!
El ser humano "no vive solo de pan" sino de sentido y de esperanza que iluminan el presente. Pero, la experiencia reiterada de ilusionarnos por espejismos que descubrimos después vanos y vacíos, nos hace esperar algo definitivo: ¡Ven Señor Jesús!
El ser humano "no vive solo de pan" sino de sentido y de esperanza que iluminan el presente. Pero, la experiencia reiterada de ilusionarnos por espejismos que descubrimos después vanos y vacíos, nos hace esperar algo definitivo: ¡Ven Señor Jesús!
La invitación a "velar" significa dinamizar el presente en función de lo que se espera, significa empezar a vivir hoy la esperanza futura cristiana.
La invitación a "velar" significa dinamizar el presente en función de lo que se espera, significa empezar a vivir hoy la esperanza futura cristiana.
Jesús experimenta en la cruz la 3a tentación del desierto (Si eres Hijo de Dios tírate de lo alto del Templo): Si eres el Mesías, baja de la cruz y sálvanos a nosotros.
¡Chantajeamos a Dios!: "Si quieres que crea en Ti...".
Buscamos a un Dios a la medida de nuestras expectativas.
Jesús experimenta en la cruz la 3a tentación del desierto (Si eres Hijo de Dios tírate de lo alto del Templo): Si eres el Mesías, baja de la cruz y sálvanos a nosotros.
¡Chantajeamos a Dios!: "Si quieres que crea en Ti...".
Buscamos a un Dios a la medida de nuestras expectativas.
www.ifop.com/article/etat...
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La belleza de la apocalíptica cristiana es que aun pareciéndose a la de otras religiones o a relatos laicos donde hay grandes calamidades finales o una gran batalla final donde todo se oscurece, el cristiano gana resistiendo y luchando con la sola paciencia, sin armas.
La belleza de la apocalíptica cristiana es que aun pareciéndose a la de otras religiones o a relatos laicos donde hay grandes calamidades finales o una gran batalla final donde todo se oscurece, el cristiano gana resistiendo y luchando con la sola paciencia, sin armas.
No se trata solo de no mercadear en el Templo sino de no mercadear con Dios.
Quien ama (a Dios) no se pasa la vida echando cuentas...
No se trata solo de no mercadear en el Templo sino de no mercadear con Dios.
Quien ama (a Dios) no se pasa la vida echando cuentas...
ispu.org/public-policy/…
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No llegamos solos a este mundo sin que alguien nos haya preparado un lugar, así como no alcanzamos el otro tampoco solos, sin que Cristo nos prepare un lugar.
No llegamos solos a este mundo sin que alguien nos haya preparado un lugar, así como no alcanzamos el otro tampoco solos, sin que Cristo nos prepare un lugar.
No toda oración se dirige a Dios, aunque lo parezca. Algunas tienen al yo como centro y solo dan vueltas en torno al propio sujeto. Son otra forma de narcisismo. Por ello, fueron rechazadas la oración-ofrenda de Caín y la del orgulloso fariseo del evangelio de hoy.
No toda oración se dirige a Dios, aunque lo parezca. Algunas tienen al yo como centro y solo dan vueltas en torno al propio sujeto. Son otra forma de narcisismo. Por ello, fueron rechazadas la oración-ofrenda de Caín y la del orgulloso fariseo del evangelio de hoy.
www.youtube.com/watch?v=5yno...
www.youtube.com/watch?v=5yno...
Solamente un leproso, de los diez curados, el samaritano, vuelve a Jesús para agradecerle.
Agradecer es reconocer la vulnerabilidad, la propia limitación, la radical dependencia de los demás. Solo se puede agradecer desde la humildad.
Solamente un leproso, de los diez curados, el samaritano, vuelve a Jesús para agradecerle.
Agradecer es reconocer la vulnerabilidad, la propia limitación, la radical dependencia de los demás. Solo se puede agradecer desde la humildad.
1. Una continuidad con Francisco, cuya última Encíclica fue Dilexit nos (Él nos amó), sobre el Sagrado Corazón.
2. Un sello agustino con una referencia al famoso poema: Tarde "Te amé"
1. Una continuidad con Francisco, cuya última Encíclica fue Dilexit nos (Él nos amó), sobre el Sagrado Corazón.
2. Un sello agustino con una referencia al famoso poema: Tarde "Te amé"
Los pobres aquí no solo anteceden en el Reino de los cielos sino que se convierten en intercesores para la salvación de los ricos. Jesús alaba al administrador injusto que acaba haciendo amigos entre los pobres deudores porque estos "les acogerán en las moradas eternas".
Los pobres aquí no solo anteceden en el Reino de los cielos sino que se convierten en intercesores para la salvación de los ricos. Jesús alaba al administrador injusto que acaba haciendo amigos entre los pobres deudores porque estos "les acogerán en las moradas eternas".
www.nature.com/articles/s41...
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Nos pasamos la vida buscando los primeros puestos(en el trabajo, el dinero, belleza,fama...)en el fondo para ser queridos.Pero ese aprecio es un jarrón chino vacío por dentro.Solo nos llena (y extremece)el ser queridos incondicionalmente,cuando hundidos en el último lugar,oímos:sube más arriba
Nos pasamos la vida buscando los primeros puestos(en el trabajo, el dinero, belleza,fama...)en el fondo para ser queridos.Pero ese aprecio es un jarrón chino vacío por dentro.Solo nos llena (y extremece)el ser queridos incondicionalmente,cuando hundidos en el último lugar,oímos:sube más arriba
www.agenciaflama.cat/georges-abda...
El texto de hoy habla de dos ciudades que "merecen ser destruidas" por Dios, Sodoma y Gomorra, pero si hubiese 10 justos lo evitaría.
1.Lectura cristológica: un Justo puede salvar un pueblo.
2.Lectura política: ¿Acaso no hay 10 justos en Gaza?
El texto de hoy habla de dos ciudades que "merecen ser destruidas" por Dios, Sodoma y Gomorra, pero si hubiese 10 justos lo evitaría.
1.Lectura cristológica: un Justo puede salvar un pueblo.
2.Lectura política: ¿Acaso no hay 10 justos en Gaza?
Contra el riesgo de narcisismo espiritual de la contemplación, el Buen Samaritano nos habla de la verificación del amor a Dios en el servicio. Contra el activismo y pelagianismo de las (buenas) obras, el episodio de Marta y María nos invita a pararnos y contemplar.
Contra el riesgo de narcisismo espiritual de la contemplación, el Buen Samaritano nos habla de la verificación del amor a Dios en el servicio. Contra el activismo y pelagianismo de las (buenas) obras, el episodio de Marta y María nos invita a pararnos y contemplar.
Nos rodeamos de gente que son continuidad de nosotros mismos.
Para Jesús, el prójimo es discontinuidad, es aquel que nos interrumpe, desvía y trastoca nuestros planes, nuestros proyectos y agendas. El que camina recto y seguido llega lejos pero no es cristiano.
Nos rodeamos de gente que son continuidad de nosotros mismos.
Para Jesús, el prójimo es discontinuidad, es aquel que nos interrumpe, desvía y trastoca nuestros planes, nuestros proyectos y agendas. El que camina recto y seguido llega lejos pero no es cristiano.