維枦八（いろはち）
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February 5, 2026 at 2:41 PM
何かをしていれば、不安が一時的に遠のく。ただ手を動かしているだけで、安心することがある。でも、あとから振り返ると、不安が和らいだ以外は何も変わっていない、ということがある。
僕は、努力を「前に進むため」ではなく、「不安を解消するため」にしてしまうときがある。
#今日の気づき
僕は、努力を「前に進むため」ではなく、「不安を解消するため」にしてしまうときがある。
#今日の気づき
February 2, 2026 at 12:53 PM
何かをしていれば、不安が一時的に遠のく。ただ手を動かしているだけで、安心することがある。でも、あとから振り返ると、不安が和らいだ以外は何も変わっていない、ということがある。
僕は、努力を「前に進むため」ではなく、「不安を解消するため」にしてしまうときがある。
#今日の気づき
僕は、努力を「前に進むため」ではなく、「不安を解消するため」にしてしまうときがある。
#今日の気づき
January 27, 2026 at 12:23 PM
自分がどういう人間かという感覚が薄くなって、自分をうまく説明できなくなるときがある。そんなときは、どこにも寄りかかれていない感じがして、目の前のものが全部、危険なんじゃないかと思えてくる。
January 22, 2026 at 1:33 PM
自分がどういう人間かという感覚が薄くなって、自分をうまく説明できなくなるときがある。そんなときは、どこにも寄りかかれていない感じがして、目の前のものが全部、危険なんじゃないかと思えてくる。
失敗の語り方 - 掌編エッセイ - 文章修行 -（維枦八（いろはち）） - カクヨム
書くことは修行に似ている。
書くこと ✕ 自己理解。思索のログ。
kakuyomu.jp
January 21, 2026 at 3:00 PM
January 18, 2026 at 1:33 PM
技術革新という言葉がある。新しい技術がビジネスを媒介にして、社会の深部にまで入り込んだ瞬間のことを指す言葉だとしたら。
儲からず、利害が噛み合わなかった新しい技術は、どこへいったのだろう。
儲からず、利害が噛み合わなかった新しい技術は、どこへいったのだろう。
January 14, 2026 at 1:17 PM
技術革新という言葉がある。新しい技術がビジネスを媒介にして、社会の深部にまで入り込んだ瞬間のことを指す言葉だとしたら。
儲からず、利害が噛み合わなかった新しい技術は、どこへいったのだろう。
儲からず、利害が噛み合わなかった新しい技術は、どこへいったのだろう。
January 7, 2026 at 12:30 PM
己に対して誠実な人の言葉は響くことが多い。
他人の期待や社会的な圧力ではなく、自分自身の内なる声に従って生きている人――価値観、信念、感情、行動が深く調和している人の言葉は、信頼と説得力を生むのかもしれない。
他人の期待や社会的な圧力ではなく、自分自身の内なる声に従って生きている人――価値観、信念、感情、行動が深く調和している人の言葉は、信頼と説得力を生むのかもしれない。
January 4, 2026 at 2:29 PM
己に対して誠実な人の言葉は響くことが多い。
他人の期待や社会的な圧力ではなく、自分自身の内なる声に従って生きている人――価値観、信念、感情、行動が深く調和している人の言葉は、信頼と説得力を生むのかもしれない。
他人の期待や社会的な圧力ではなく、自分自身の内なる声に従って生きている人――価値観、信念、感情、行動が深く調和している人の言葉は、信頼と説得力を生むのかもしれない。
December 31, 2025 at 3:42 PM
きっと来年も、また思う。
一般的と言われる幸福論に自分が当てはまらないなら、どうすればいいのだろう。
一般的と言われる幸福論に自分が当てはまらないなら、どうすればいいのだろう。
December 24, 2025 at 2:26 PM
きっと来年も、また思う。
一般的と言われる幸福論に自分が当てはまらないなら、どうすればいいのだろう。
一般的と言われる幸福論に自分が当てはまらないなら、どうすればいいのだろう。
ちゃんと自分の頑張りを見ててもらえたんだ、これからも泥臭く頑張っていこう。今回はだめだったけど、次はこのアプローチでリベンジしてみよう。
これからは、そう思えるような言葉を自分にかけていきたい。
これからは、そう思えるような言葉を自分にかけていきたい。
December 21, 2025 at 1:05 PM
ちゃんと自分の頑張りを見ててもらえたんだ、これからも泥臭く頑張っていこう。今回はだめだったけど、次はこのアプローチでリベンジしてみよう。
これからは、そう思えるような言葉を自分にかけていきたい。
これからは、そう思えるような言葉を自分にかけていきたい。
「（悪い意味での）抽象的」と「曖昧」は、よく似た言葉にみえる。けれど、分かりにくさの質は少し違う。どう違うのかを考えてみた。
悪い意味で抽象的な文章は、ピントは合っているのに、遠くから写しすぎて対象が見えなくなっている感じだ。
一方で、曖昧な文章は、そもそもピントが合ってなく、像そのものがぼやけている感じ。
抽象と曖昧の違いを“言葉の倍率とピント”と仮定してみたら、考える前よりすっきりした。
#今日の気づき
悪い意味で抽象的な文章は、ピントは合っているのに、遠くから写しすぎて対象が見えなくなっている感じだ。
一方で、曖昧な文章は、そもそもピントが合ってなく、像そのものがぼやけている感じ。
抽象と曖昧の違いを“言葉の倍率とピント”と仮定してみたら、考える前よりすっきりした。
#今日の気づき
December 18, 2025 at 1:20 PM
「（悪い意味での）抽象的」と「曖昧」は、よく似た言葉にみえる。けれど、分かりにくさの質は少し違う。どう違うのかを考えてみた。
悪い意味で抽象的な文章は、ピントは合っているのに、遠くから写しすぎて対象が見えなくなっている感じだ。
一方で、曖昧な文章は、そもそもピントが合ってなく、像そのものがぼやけている感じ。
抽象と曖昧の違いを“言葉の倍率とピント”と仮定してみたら、考える前よりすっきりした。
#今日の気づき
悪い意味で抽象的な文章は、ピントは合っているのに、遠くから写しすぎて対象が見えなくなっている感じだ。
一方で、曖昧な文章は、そもそもピントが合ってなく、像そのものがぼやけている感じ。
抽象と曖昧の違いを“言葉の倍率とピント”と仮定してみたら、考える前よりすっきりした。
#今日の気づき
アイデアは、言語化できて初めて“形”を持つと思う。
頭の中に浮かんでいる段階では、まだ可能性の雲みたいなもので、実体がない。
僕は思索しているとき、雑でもいいから言葉にしてみると、思考に形ができて、自分の考えが手に取れるようになる。
言語化は、曖昧なものを“実在”へ引き寄せる行為なのかもしれない。
#今日の気づき
頭の中に浮かんでいる段階では、まだ可能性の雲みたいなもので、実体がない。
僕は思索しているとき、雑でもいいから言葉にしてみると、思考に形ができて、自分の考えが手に取れるようになる。
言語化は、曖昧なものを“実在”へ引き寄せる行為なのかもしれない。
#今日の気づき
December 16, 2025 at 1:56 PM
アイデアは、言語化できて初めて“形”を持つと思う。
頭の中に浮かんでいる段階では、まだ可能性の雲みたいなもので、実体がない。
僕は思索しているとき、雑でもいいから言葉にしてみると、思考に形ができて、自分の考えが手に取れるようになる。
言語化は、曖昧なものを“実在”へ引き寄せる行為なのかもしれない。
#今日の気づき
頭の中に浮かんでいる段階では、まだ可能性の雲みたいなもので、実体がない。
僕は思索しているとき、雑でもいいから言葉にしてみると、思考に形ができて、自分の考えが手に取れるようになる。
言語化は、曖昧なものを“実在”へ引き寄せる行為なのかもしれない。
#今日の気づき
他者の答えが、自分の文脈にうまくはまらないことは、決して珍しくない。
本当の意味で僕を支えてきたのは、誰かに与えられた答えではなかった。自分の感覚を通して、試行錯誤しながら辿り着いた答えだ。そして不思議なことに、人生の中で何度も立ち返れる足場になっているのは、出した答えではなく、答えに自力で辿り着いたという経験だった。
だから、答えをそのまま差し出すことに、僕は慎重になる。
#今日の問いかけ
本当の意味で僕を支えてきたのは、誰かに与えられた答えではなかった。自分の感覚を通して、試行錯誤しながら辿り着いた答えだ。そして不思議なことに、人生の中で何度も立ち返れる足場になっているのは、出した答えではなく、答えに自力で辿り着いたという経験だった。
だから、答えをそのまま差し出すことに、僕は慎重になる。
#今日の問いかけ
December 14, 2025 at 1:39 AM
他者の答えが、自分の文脈にうまくはまらないことは、決して珍しくない。
本当の意味で僕を支えてきたのは、誰かに与えられた答えではなかった。自分の感覚を通して、試行錯誤しながら辿り着いた答えだ。そして不思議なことに、人生の中で何度も立ち返れる足場になっているのは、出した答えではなく、答えに自力で辿り着いたという経験だった。
だから、答えをそのまま差し出すことに、僕は慎重になる。
#今日の問いかけ
本当の意味で僕を支えてきたのは、誰かに与えられた答えではなかった。自分の感覚を通して、試行錯誤しながら辿り着いた答えだ。そして不思議なことに、人生の中で何度も立ち返れる足場になっているのは、出した答えではなく、答えに自力で辿り着いたという経験だった。
だから、答えをそのまま差し出すことに、僕は慎重になる。
#今日の問いかけ
December 7, 2025 at 1:40 PM
一つは外部の制約からの解放。つまり、物理的な拘束や、権力による抑圧から解き放たれることだ。
もう一つは、自己の内的世界を守る自由で、コンプレックスや精神的な抑圧から自分を解放するための自由だ。たとえば、既存の価値観に従わないで自分に合った生き方を選ぶことや、周囲の期待・他者評価に縛られず、自分の価値観で選択することがこれにあたる。
#今日の気づき
もう一つは、自己の内的世界を守る自由で、コンプレックスや精神的な抑圧から自分を解放するための自由だ。たとえば、既存の価値観に従わないで自分に合った生き方を選ぶことや、周囲の期待・他者評価に縛られず、自分の価値観で選択することがこれにあたる。
#今日の気づき
December 6, 2025 at 1:55 PM
一つは外部の制約からの解放。つまり、物理的な拘束や、権力による抑圧から解き放たれることだ。
もう一つは、自己の内的世界を守る自由で、コンプレックスや精神的な抑圧から自分を解放するための自由だ。たとえば、既存の価値観に従わないで自分に合った生き方を選ぶことや、周囲の期待・他者評価に縛られず、自分の価値観で選択することがこれにあたる。
#今日の気づき
もう一つは、自己の内的世界を守る自由で、コンプレックスや精神的な抑圧から自分を解放するための自由だ。たとえば、既存の価値観に従わないで自分に合った生き方を選ぶことや、周囲の期待・他者評価に縛られず、自分の価値観で選択することがこれにあたる。
#今日の気づき
僕は、経験のあとに行う「ふり返り」こそが大切だと考えている。
ふり返りとは、経験の裏にある「しくみ」を解読することだ。経験の背後に潜む構造や意味、他の経験との共通点や相違点を拾い上げていく。このプロセスでは「自分の考え方や反応の癖」も見えてくる。
そういうものに気づけたとき、ただの経験が、次の思考や行動の質を少しだけ押し上げてくれる“学び”に変わる感じがする。
ふり返りとは、経験の裏にある「しくみ」を解読することだ。経験の背後に潜む構造や意味、他の経験との共通点や相違点を拾い上げていく。このプロセスでは「自分の考え方や反応の癖」も見えてくる。
そういうものに気づけたとき、ただの経験が、次の思考や行動の質を少しだけ押し上げてくれる“学び”に変わる感じがする。
December 5, 2025 at 2:08 PM
僕は、経験のあとに行う「ふり返り」こそが大切だと考えている。
ふり返りとは、経験の裏にある「しくみ」を解読することだ。経験の背後に潜む構造や意味、他の経験との共通点や相違点を拾い上げていく。このプロセスでは「自分の考え方や反応の癖」も見えてくる。
そういうものに気づけたとき、ただの経験が、次の思考や行動の質を少しだけ押し上げてくれる“学び”に変わる感じがする。
ふり返りとは、経験の裏にある「しくみ」を解読することだ。経験の背後に潜む構造や意味、他の経験との共通点や相違点を拾い上げていく。このプロセスでは「自分の考え方や反応の癖」も見えてくる。
そういうものに気づけたとき、ただの経験が、次の思考や行動の質を少しだけ押し上げてくれる“学び”に変わる感じがする。
相手を傷つける善意の一つに、“多数派の基準”をあてがって相手の行動を矯正したり、評価する行為がある。
「人並み」「みんな」「普通は」といった言葉は、社会の多数派の名を借りた圧力だ。
それを善意で振るうと、相手の“その人らしさ”を押しつぶす、目に見えない暴力になりうる。
#今日の気づき
「人並み」「みんな」「普通は」といった言葉は、社会の多数派の名を借りた圧力だ。
それを善意で振るうと、相手の“その人らしさ”を押しつぶす、目に見えない暴力になりうる。
#今日の気づき
December 4, 2025 at 1:21 PM
相手を傷つける善意の一つに、“多数派の基準”をあてがって相手の行動を矯正したり、評価する行為がある。
「人並み」「みんな」「普通は」といった言葉は、社会の多数派の名を借りた圧力だ。
それを善意で振るうと、相手の“その人らしさ”を押しつぶす、目に見えない暴力になりうる。
#今日の気づき
「人並み」「みんな」「普通は」といった言葉は、社会の多数派の名を借りた圧力だ。
それを善意で振るうと、相手の“その人らしさ”を押しつぶす、目に見えない暴力になりうる。
#今日の気づき