Huhta
@huhta.sh
Writer, coder, music-lover. My digital home: https://shan-web.com
Vocal of the prog-metal band Fomalhaut (www.fomalhaut.band). Band account: @fomalhaut.band
作为乐队号的个人分号，今后这里将作为主要个人生活向、政治、音乐无关话题的发言基地。关注全部原好友，欢迎回关，非常感谢！
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作为乐队号的个人分号，今后这里将作为主要个人生活向、政治、音乐无关话题的发言基地。关注全部原好友，欢迎回关，非常感谢！
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我有很多认识的朋友回国的原因归到底都是这个。特别工程上、电子、汽车等行业（原本是留德的热门行业），排名倒转，德企在裁员而中国的电车厂在高薪招人，诱惑很难抵得住。国内工作虽然压力大，但作为人上人的优越感和“被服务”的舒适确实存在的，本就社达、现实主义的精英们经过算计以后做什么样的选择大体可以想得到。
在中国，人不得不作为一个掠食者生存，而在德国你可以、或者不得不活成一个自足的、不断进行自我怀疑和自我塑造的、带有存在性焦虑并只能与之共存的主体。
在中国，人不得不作为一个掠食者生存，而在德国你可以、或者不得不活成一个自足的、不断进行自我怀疑和自我塑造的、带有存在性焦虑并只能与之共存的主体。
February 10, 2026 at 11:45 AM
我有很多认识的朋友回国的原因归到底都是这个。特别工程上、电子、汽车等行业（原本是留德的热门行业），排名倒转，德企在裁员而中国的电车厂在高薪招人，诱惑很难抵得住。国内工作虽然压力大，但作为人上人的优越感和“被服务”的舒适确实存在的，本就社达、现实主义的精英们经过算计以后做什么样的选择大体可以想得到。
在中国，人不得不作为一个掠食者生存，而在德国你可以、或者不得不活成一个自足的、不断进行自我怀疑和自我塑造的、带有存在性焦虑并只能与之共存的主体。
在中国，人不得不作为一个掠食者生存，而在德国你可以、或者不得不活成一个自足的、不断进行自我怀疑和自我塑造的、带有存在性焦虑并只能与之共存的主体。
我有很多认识的朋友回国的原因归到底都是这个。特别工程上、电子、汽车等行业（原本是留德的热门行业），排名倒转，德企在裁员而中国的电车厂在高薪招人，诱惑很难抵得住。国内工作虽然压力大，但作为人上人的优越感和“被服务”的舒适确实存在的，本就社达、现实主义的精英们经过算计以后做什么样的选择大体可以想得到。
在中国，人不得不作为一个掠食者生存，而在德国你可以、或者不得不活成一个自足的、不断进行自我怀疑和自我塑造的、带有存在性焦虑并只能与之共存的主体。
在中国，人不得不作为一个掠食者生存，而在德国你可以、或者不得不活成一个自足的、不断进行自我怀疑和自我塑造的、带有存在性焦虑并只能与之共存的主体。
February 10, 2026 at 11:45 AM
我有很多认识的朋友回国的原因归到底都是这个。特别工程上、电子、汽车等行业（原本是留德的热门行业），排名倒转，德企在裁员而中国的电车厂在高薪招人，诱惑很难抵得住。国内工作虽然压力大，但作为人上人的优越感和“被服务”的舒适确实存在的，本就社达、现实主义的精英们经过算计以后做什么样的选择大体可以想得到。
在中国，人不得不作为一个掠食者生存，而在德国你可以、或者不得不活成一个自足的、不断进行自我怀疑和自我塑造的、带有存在性焦虑并只能与之共存的主体。
在中国，人不得不作为一个掠食者生存，而在德国你可以、或者不得不活成一个自足的、不断进行自我怀疑和自我塑造的、带有存在性焦虑并只能与之共存的主体。
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我有个比较激进的观点：“民族国家”不过是拿破仑后期开始、一战中达到成熟、二战继续发展到今天开始滥觞的一场百年思想政治运动而已。我们把它当作是理所当然，是因为我们深陷其中。
它确实是第二批发达国家（德意日）发展的契机、很多一战后国家存在的理由（包括现代中国）。北美、澳洲的国家能够保持“移民国家”的身份，某种程度上也是因为地缘、以及殖民/屠杀原住民发生太早，绕开了民族国家思潮的席卷。
它确实是第二批发达国家（德意日）发展的契机、很多一战后国家存在的理由（包括现代中国）。北美、澳洲的国家能够保持“移民国家”的身份，某种程度上也是因为地缘、以及殖民/屠杀原住民发生太早，绕开了民族国家思潮的席卷。
February 10, 2026 at 7:40 AM
我有个比较激进的观点：“民族国家”不过是拿破仑后期开始、一战中达到成熟、二战继续发展到今天开始滥觞的一场百年思想政治运动而已。我们把它当作是理所当然，是因为我们深陷其中。
它确实是第二批发达国家（德意日）发展的契机、很多一战后国家存在的理由（包括现代中国）。北美、澳洲的国家能够保持“移民国家”的身份，某种程度上也是因为地缘、以及殖民/屠杀原住民发生太早，绕开了民族国家思潮的席卷。
它确实是第二批发达国家（德意日）发展的契机、很多一战后国家存在的理由（包括现代中国）。北美、澳洲的国家能够保持“移民国家”的身份，某种程度上也是因为地缘、以及殖民/屠杀原住民发生太早，绕开了民族国家思潮的席卷。
我有个比较激进的观点：“民族国家”不过是拿破仑后期开始、一战中达到成熟、二战继续发展到今天开始滥觞的一场百年思想政治运动而已。我们把它当作是理所当然，是因为我们深陷其中。
它确实是第二批发达国家（德意日）发展的契机、很多一战后国家存在的理由（包括现代中国）。北美、澳洲的国家能够保持“移民国家”的身份，某种程度上也是因为地缘、以及殖民/屠杀原住民发生太早，绕开了民族国家思潮的席卷。
它确实是第二批发达国家（德意日）发展的契机、很多一战后国家存在的理由（包括现代中国）。北美、澳洲的国家能够保持“移民国家”的身份，某种程度上也是因为地缘、以及殖民/屠杀原住民发生太早，绕开了民族国家思潮的席卷。
February 10, 2026 at 7:40 AM
我有个比较激进的观点：“民族国家”不过是拿破仑后期开始、一战中达到成熟、二战继续发展到今天开始滥觞的一场百年思想政治运动而已。我们把它当作是理所当然，是因为我们深陷其中。
它确实是第二批发达国家（德意日）发展的契机、很多一战后国家存在的理由（包括现代中国）。北美、澳洲的国家能够保持“移民国家”的身份，某种程度上也是因为地缘、以及殖民/屠杀原住民发生太早，绕开了民族国家思潮的席卷。
它确实是第二批发达国家（德意日）发展的契机、很多一战后国家存在的理由（包括现代中国）。北美、澳洲的国家能够保持“移民国家”的身份，某种程度上也是因为地缘、以及殖民/屠杀原住民发生太早，绕开了民族国家思潮的席卷。
我们同样在纳税、交保险（甚至更多）、在这个街区中生活、购物、遛狗、参加住区大会和城市选举，为什么我们被叫做移民；从北德来慕尼黑工作的人，是不是移民？那拜仁弗兰肯地区出身、操着弗兰肯方言、长得也像法国人、从拿破仑时期才开始在德语地区生活的、如今在省会慕尼黑工作的人，算不算移民？整个拜仁和普鲁士算是同一个民族吗，巴伐利亚人能不能承载德意志民族的主体性呢
February 10, 2026 at 7:08 AM
我们同样在纳税、交保险（甚至更多）、在这个街区中生活、购物、遛狗、参加住区大会和城市选举，为什么我们被叫做移民；从北德来慕尼黑工作的人，是不是移民？那拜仁弗兰肯地区出身、操着弗兰肯方言、长得也像法国人、从拿破仑时期才开始在德语地区生活的、如今在省会慕尼黑工作的人，算不算移民？整个拜仁和普鲁士算是同一个民族吗，巴伐利亚人能不能承载德意志民族的主体性呢
德国极右（甚至中右）在推他们所谓“融入”的时候，强调“Leitkultur / leading culture”这个概念，真的希望我们能改头换面，变成其中一份子。也许这对东欧移民容易一些，亚洲人、北非人、黑人“改头换面”这事真的操作不了🥲长得就犯规了。
而“leading culture”这个提法，本身就带有歧视性，是对移民自身携带文化的身份认同的一种冒犯。
而“leading culture”这个提法，本身就带有歧视性，是对移民自身携带文化的身份认同的一种冒犯。
February 9, 2026 at 11:56 PM
德国极右（甚至中右）在推他们所谓“融入”的时候，强调“Leitkultur / leading culture”这个概念，真的希望我们能改头换面，变成其中一份子。也许这对东欧移民容易一些，亚洲人、北非人、黑人“改头换面”这事真的操作不了🥲长得就犯规了。
而“leading culture”这个提法，本身就带有歧视性，是对移民自身携带文化的身份认同的一种冒犯。
而“leading culture”这个提法，本身就带有歧视性，是对移民自身携带文化的身份认同的一种冒犯。
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德国人在学术会议上是有名的“德国人只和德国人聊天”。而工作中德国的文化又是“不把工作关系的人带到私生活来”。所以基本成年工作后来德，融入的机会就十分渺茫。
相比之下，我比较推崇“双向融入”的概念。德国特别是大城市逐渐形成了多文化的移民社会，德国人需要打开自己，移民也应该打开自己。想要达到这一步，多文化的移民间作为同等体量的弱势群体首先应该联合起来，向主流社会宣示自己的存在，展现彼此在德国这个特定的语境下相互融合发展出的独特形态，这可能是只属于某个城市、某个区域的形态（比如慕尼黑），我们在塑造着新的慕尼黑文化（甚至彼此讲一种更开放、简单直白的德语），并对一切德国人也敞开大门。
相比之下，我比较推崇“双向融入”的概念。德国特别是大城市逐渐形成了多文化的移民社会，德国人需要打开自己，移民也应该打开自己。想要达到这一步，多文化的移民间作为同等体量的弱势群体首先应该联合起来，向主流社会宣示自己的存在，展现彼此在德国这个特定的语境下相互融合发展出的独特形态，这可能是只属于某个城市、某个区域的形态（比如慕尼黑），我们在塑造着新的慕尼黑文化（甚至彼此讲一种更开放、简单直白的德语），并对一切德国人也敞开大门。
February 9, 2026 at 3:39 PM
德国人在学术会议上是有名的“德国人只和德国人聊天”。而工作中德国的文化又是“不把工作关系的人带到私生活来”。所以基本成年工作后来德，融入的机会就十分渺茫。
相比之下，我比较推崇“双向融入”的概念。德国特别是大城市逐渐形成了多文化的移民社会，德国人需要打开自己，移民也应该打开自己。想要达到这一步，多文化的移民间作为同等体量的弱势群体首先应该联合起来，向主流社会宣示自己的存在，展现彼此在德国这个特定的语境下相互融合发展出的独特形态，这可能是只属于某个城市、某个区域的形态（比如慕尼黑），我们在塑造着新的慕尼黑文化（甚至彼此讲一种更开放、简单直白的德语），并对一切德国人也敞开大门。
相比之下，我比较推崇“双向融入”的概念。德国特别是大城市逐渐形成了多文化的移民社会，德国人需要打开自己，移民也应该打开自己。想要达到这一步，多文化的移民间作为同等体量的弱势群体首先应该联合起来，向主流社会宣示自己的存在，展现彼此在德国这个特定的语境下相互融合发展出的独特形态，这可能是只属于某个城市、某个区域的形态（比如慕尼黑），我们在塑造着新的慕尼黑文化（甚至彼此讲一种更开放、简单直白的德语），并对一切德国人也敞开大门。
德国人在学术会议上是有名的“德国人只和德国人聊天”。而工作中德国的文化又是“不把工作关系的人带到私生活来”。所以基本成年工作后来德，融入的机会就十分渺茫。
相比之下，我比较推崇“双向融入”的概念。德国特别是大城市逐渐形成了多文化的移民社会，德国人需要打开自己，移民也应该打开自己。想要达到这一步，多文化的移民间作为同等体量的弱势群体首先应该联合起来，向主流社会宣示自己的存在，展现彼此在德国这个特定的语境下相互融合发展出的独特形态，这可能是只属于某个城市、某个区域的形态（比如慕尼黑），我们在塑造着新的慕尼黑文化（甚至彼此讲一种更开放、简单直白的德语），并对一切德国人也敞开大门。
相比之下，我比较推崇“双向融入”的概念。德国特别是大城市逐渐形成了多文化的移民社会，德国人需要打开自己，移民也应该打开自己。想要达到这一步，多文化的移民间作为同等体量的弱势群体首先应该联合起来，向主流社会宣示自己的存在，展现彼此在德国这个特定的语境下相互融合发展出的独特形态，这可能是只属于某个城市、某个区域的形态（比如慕尼黑），我们在塑造着新的慕尼黑文化（甚至彼此讲一种更开放、简单直白的德语），并对一切德国人也敞开大门。
February 9, 2026 at 3:39 PM
德国人在学术会议上是有名的“德国人只和德国人聊天”。而工作中德国的文化又是“不把工作关系的人带到私生活来”。所以基本成年工作后来德，融入的机会就十分渺茫。
相比之下，我比较推崇“双向融入”的概念。德国特别是大城市逐渐形成了多文化的移民社会，德国人需要打开自己，移民也应该打开自己。想要达到这一步，多文化的移民间作为同等体量的弱势群体首先应该联合起来，向主流社会宣示自己的存在，展现彼此在德国这个特定的语境下相互融合发展出的独特形态，这可能是只属于某个城市、某个区域的形态（比如慕尼黑），我们在塑造着新的慕尼黑文化（甚至彼此讲一种更开放、简单直白的德语），并对一切德国人也敞开大门。
相比之下，我比较推崇“双向融入”的概念。德国特别是大城市逐渐形成了多文化的移民社会，德国人需要打开自己，移民也应该打开自己。想要达到这一步，多文化的移民间作为同等体量的弱势群体首先应该联合起来，向主流社会宣示自己的存在，展现彼此在德国这个特定的语境下相互融合发展出的独特形态，这可能是只属于某个城市、某个区域的形态（比如慕尼黑），我们在塑造着新的慕尼黑文化（甚至彼此讲一种更开放、简单直白的德语），并对一切德国人也敞开大门。
关于“融入”，取决于怎么理解这个词：如果按“融入主流文化”这一种，我现在已经放弃“融入”了。在德国对一代移民、特别I人来说“融入”几乎是不可能的，首先对方会在发觉你德语有限的时候很快切换到英语交流，而他的英语大多数情况也有限，所以工作无碍，但更多的思想上的理解就谈不上了。即便语言不是问题，德国人的社交圈子绝大多数是童年时期就形成并固定的，中老年人在业余时间依然是和自己的小学同学朋友聚会、喝酒、桌游。他们拒绝任何人从中途加入圈子的可能，即便不主动拒绝，你也会因为跟不上他们完全不顾及你存在的共享回忆话题而放弃。
February 9, 2026 at 3:39 PM
关于“融入”，取决于怎么理解这个词：如果按“融入主流文化”这一种，我现在已经放弃“融入”了。在德国对一代移民、特别I人来说“融入”几乎是不可能的，首先对方会在发觉你德语有限的时候很快切换到英语交流，而他的英语大多数情况也有限，所以工作无碍，但更多的思想上的理解就谈不上了。即便语言不是问题，德国人的社交圈子绝大多数是童年时期就形成并固定的，中老年人在业余时间依然是和自己的小学同学朋友聚会、喝酒、桌游。他们拒绝任何人从中途加入圈子的可能，即便不主动拒绝，你也会因为跟不上他们完全不顾及你存在的共享回忆话题而放弃。
另一个主观观察（暴言）是：
1. 德语母语女性试图去理解非母语者的情况明显要多些；
2. 德语母语男性会更倾向试图去理解非母语女性，而对非母语男性的要求苛刻一些。
但这也可能与另一个我主观观察到的现象相关。。：德语语音在高音声线下更容易听懂、低音声线下（特别是环境嘈杂的情况下）表意会有损失
1. 德语母语女性试图去理解非母语者的情况明显要多些；
2. 德语母语男性会更倾向试图去理解非母语女性，而对非母语男性的要求苛刻一些。
但这也可能与另一个我主观观察到的现象相关。。：德语语音在高音声线下更容易听懂、低音声线下（特别是环境嘈杂的情况下）表意会有损失
February 9, 2026 at 3:13 PM
另一个主观观察（暴言）是：
1. 德语母语女性试图去理解非母语者的情况明显要多些；
2. 德语母语男性会更倾向试图去理解非母语女性，而对非母语男性的要求苛刻一些。
但这也可能与另一个我主观观察到的现象相关。。：德语语音在高音声线下更容易听懂、低音声线下（特别是环境嘈杂的情况下）表意会有损失
1. 德语母语女性试图去理解非母语者的情况明显要多些；
2. 德语母语男性会更倾向试图去理解非母语女性，而对非母语男性的要求苛刻一些。
但这也可能与另一个我主观观察到的现象相关。。：德语语音在高音声线下更容易听懂、低音声线下（特别是环境嘈杂的情况下）表意会有损失
德国人是我所见不多的、会对你所说的话直言“你说的什么我听不懂”、然后也不试图去听懂而是不感兴趣地走掉的人群（不过也不是所有啦），特别当你处于权力下位的时候。大部分其它文明的人都会要么：1）装作能够交流、哼哈答应附和过去，2）要么会追问下去、自己按自己的理解和正确的说法复述下他所理解的意思并和你确认
February 9, 2026 at 2:57 PM
德国人是我所见不多的、会对你所说的话直言“你说的什么我听不懂”、然后也不试图去听懂而是不感兴趣地走掉的人群（不过也不是所有啦），特别当你处于权力下位的时候。大部分其它文明的人都会要么：1）装作能够交流、哼哈答应附和过去，2）要么会追问下去、自己按自己的理解和正确的说法复述下他所理解的意思并和你确认
德国在性别平等这个问题上，难说“比中国更差”，但也存在一些可以指摘之处。比如幼儿教育与看护资源严重不足、双全职几乎不可能，很多家庭的女性不得不“自愿”（在社会偏见下、也是在公司对男女薪资水平和发展期待的不平等下）断掉职业的发展路线，完全或半职回归家庭照顾孩子。说到社会偏见，主流群体对性别刻板印象特别是在特定职业中的刻板印象还是很强的。虽然政策上不错，但保守观念依然在人的思想中根深蒂固。
February 9, 2026 at 2:51 PM
德国在性别平等这个问题上，难说“比中国更差”，但也存在一些可以指摘之处。比如幼儿教育与看护资源严重不足、双全职几乎不可能，很多家庭的女性不得不“自愿”（在社会偏见下、也是在公司对男女薪资水平和发展期待的不平等下）断掉职业的发展路线，完全或半职回归家庭照顾孩子。说到社会偏见，主流群体对性别刻板印象特别是在特定职业中的刻板印象还是很强的。虽然政策上不错，但保守观念依然在人的思想中根深蒂固。