Pour en savoir plus sur les recherches de @clairedessus.bsky.social retrouvez sur le site du podcast des conseils bibliographiques et même des listes de sources !
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5/ Voila ! Si ce sujet vous intéresse n'hésitez pas à jeter un oeil : dumas.ccsd.cnrs.fr/dumas-04911969
J'en parle plus en détail bientôt chez @passionmedievistes.fr

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4/ Enfin, ces échanges entre Europe orientale et monde islamique ne sont pas seulement économiques :
Les dirhams deviennent des outils de pouvoir dans le Nord-Est. Les fourrures des objets de prestige chez l'élite musulmane. Les routes : des vecteurs d’idées, d’influences, de mutations sociales.

3/ Le commerce avec le sud permet à ces intermédiaires Khazars, Bulghars et Rus', de se développer et d’accroître leur poids politique dans la région. En découlent des stratégies politiques et militaires qui visent à assoir leur autorité sur le commerce de fourrures et d'argent.

2/ Les fourrures d’animaux chassés pas les peuples finno-ougriens au nord, sont récoltées par l’impôt, le tribut ou le commerce par les Khazars, Bulghars et Rus’, qui les exportent ensuite vers les centres islamiques (Khorāsān, Khwārizm...), via les routes de la Volga et du Dniepr.

1/ Ce travail porte sur les échanges de fourrures et d'argent entre l'Europe orientale et le monde islamique entre les IX°s et XIII°s. J'y aborde les structures du commerce, les stratégies politiques de ses acteurs et l'influence culturelle des objets et des échanges dans ces régions. En très bref :