parabéns, Laureano!

Y bueno, Margit hizo muchas más cosas, como jugársela en el 68, fundar la Revista de Literatura Mexicana, defender el buen hacer frente a académicos pendejos, formar docenas de investigadores o enseñar el Quijote hasta casi el día de su muerte. Hay gente que tomó la misma clase con ella 10-12 veces

Y luego está esto, los tomos del Cancionero folklórico de México que ella dirigió. La misma voluntad de documentación pero con las coplas vivas, escuchadas a madres, abuelas, soneros o agrupaciones folklóricas locales. Consta que estos tomos han nutrido de infinidad de letras a músicos activos

En la tradición lírica que le interesaba las mujeres querían cosas, o no las querían, las decían, o las callaban, o las gritaban, bebían, se reían y hacían mucho más lo que les daba la gana que en cualquier otra forma de sociabilidad, literaria o no

Sobre la intersección entre clase y género (ella no lo habría dicho así) hay buenos estudios aquí. No lo diría así, pero sí defendió siempre, contra escépticos, la autoría, la legitimidad y la fuerza de estas canciones de mujeres, constitutivas de una subjetividad afirmativa

Que la muerte de Margit haya pasado inadvertida en España (donde nunca pasó inadvertida) es triste. O a lo mejor no me he enterao, que puede ser. Pero que su figura y su obra nos resulten indiferentes en, digamos, la esfera pública de izquierdas es síntoma de una brutal descapitalización cultural

El homenaje q le hizo la AIH en Chile fue muy emocionante, te sentías parte d una tradición valiosa, d estudio callado, d visibilización del pueblo, de archivo y de trabajo de campo a la vez. La condescendencia con que la RAE participó, lamentable. nos toca a nosotros seguir y guardar esa memoria

En esta obra magna, desplegó toda la potencia de la buena filología para recuperar lo que cantaba el pueblo en los siglos XV-XVII, desde cantos de amor a canciones de trabajo. Casi 3000 canciones populares antes prácticamente invisibles. Toda una tradición lírica

El trabajo positivo para reconstruir el repertorio con cancioneros, refraneros, etc. es descomunal, impresionante. Pero lo que importa es la pregunta de investigación: qué poesía hacía y cantaba la gente común? De dónde salen todos esos cantares que incluye Lope de Vega en sus comedias?

muchas gracias, impresionante, Miguel. Las mejores virtudes de la filología estaban en Margot Frenk, el cuidado del detalle, la atención -el amor- a la voz popular, la ética del trabajo silencioso, la búsqueda del significado de las y las vidas cosas sencillas yformación de discípulas y discípulos

grazas, Ana. Os arquivos son o punto d partida, outravolta. O paso necesario para desfacer unha historia literaria enferruxada e morta. Aí en Vigo hai varios moi notables, o da Penzol, xex no q boto en falla ver máis xente nova. Pero hai moitos máis, en Ourense, en Santiago, en Pontevedra, apertas!

Imparcialidad objetiva por la ventana. saben que ese es el tema pero prefieren embarrar. y hace un chiste sobre la sentencia que va a redactar. vergüenza ajena

Grazas, Denís

grazas, Tino. Así sucedeu

gracias, Fran