こういう長巻物はいつも旅のようだと思う……。嵐もあり、平坦な凪もあり、麗しい草原もある……。雨なら雨で、晴れたら晴れで、ゆるゆる楽しみましょう……。

この頃の「ホトトギス」俳人達は、波多野爽波が言うまでもなく、「多作多捨」だったのだと思う。その方法でしか得られない軽やかな本質があるように思う。あるいは「本質」からややずれたところにある妙味。この変さ！可笑しみ！とても好き。虚子選の「ホトトギス」は面白みの息が長い……。
#読書

『実生』はむかし朝日文庫の抄出を読んで「立子もふううになったな……」と思ったのだが、今読むと全然違う。ちっとも「ふつう」じゃない……。すげーです。あと、時代ね！「社会性俳句」などものともせず、「ホトトギス」をやっている性根の座ったところよ！しかも、面白い！
#読書

星野立子はその有名な句から「稚気」と解されることも多いのだが、かなり「大人」として冷ややかに人間関係の機微を捉えている。「こえー」と思う句もけっこうある。「人間関係は愚かだ」みたいな陳腐な達観に陥らず、「しかし変だな」というところを掬い上げているところが、とても面白い。

待たされてゐて気が楽や大火鉢
風花や昼前に行きつかねばならぬ
春雨の漸くあがりたる午後に
蚊遣火や用なき時は早く寝る
大事なきことへ話を春惜しむ
話しつつ祭の記憶あれこれと
温泉を出でて汗わく間も話しつつ
底紅の一つ咲きゐし折りて挿す
さりげなく涼みがてらと出てゆきし
貸しあへる鏡や帯や避暑の宿
煽ぎつつやさしく話しかけて来る
風吹けば全く秋や山羊放ち
爽かに一別以来皆達者
温泉あがりの肌つるつるや秋灯下
電燈の暗しと見上げ夜長かな
手袋をとり襟巻はそのままに
#読書

灰皿に茶托に桜餅の皮
枇杷を食むぽろりぽろりと種二つ
階涼し追ひくる人を知つてをり
百合活けてあまりに似合ふ瓶怖はし
白涼し紫も亦涼しく著
朝寒や起きて用なき旅の身に
障子しめて四方の紅葉を感じをり
時雨忌といふ言葉好き斯く記す
暖かに聞きうなづきて従ひぬ
早く来て待つ間久しや扇風機
日傘さす程でなし話しながら来ぬ
晩涼や食後の卓に話し込み
香水の香にその人とすぐわかり
秋暑し断るすべも知らず書く
午後からは自由な時間秋日和
雨ぐせのつき霜月も早や半ば
悴みし手をひろげ見せ筆とりぬ
時雨るるや話し残せしこと文に
十二月十九日午後五時過ぎぬ
待たされてゐて気が楽や大火鉢

かわきゐる苗代水の水車
人の見ぬ方の若葉の山を見る
ぐんぐんと雲ぬき夏の月となる
梅雨の子等ふしぎなことをするものよ
若者や汗の顔セ笑みほぐし
船室の少し揺れ来て蒸し暑し
船たのし昨日に変る涼しさに
秋風の三面鏡に旅疲れ
蚊をたたく色刷のある新聞紙
笑ひつつ涼しく話そらしけり
暑に負けてみな字忘れて仮名書きに
人違ひされて涼しく否といふ
立秋やその人らしき手紙読む
百日紅百日白と大雨中
働きつあそびつ人等月を待つ
雲を出る月まつ心皆ありぬ
秋晴や待たせし人に手を高く
鵙の晴疲れしときはわがままに
さきに出し人おくれ著く時雨かな
一月十二日とペンで玉子にかく
春炬燵あぎとをのせて不機嫌に

しかし現実には、公共サービスの崩壊や衛生・治安の悪化、熊の出没など、共同体としての機能が失われていく。誰も道路を直さず、ごみの処理もままならず、住民同士の協力関係も破綻した。結果として、リバタリアンが理想とした「完全な自由」は、社会的責任や共助の崩壊を招くことが明らかになる。

本書の主人公はリバタリアン達だが、もう片方の主人公は熊。熊と銃で闘い、ドーナツをやり、行政を拒む姿に多彩な個性が感じられる。面白くはあるが、少し極端……。

「税金は払わなくてはな……絶対！」という気持ちになる一書。

#読書

〈「社会性俳句」を意識してか、辺境に住む人や「社会的弱者」を取材に行っているが、「スラムツーリズム」に似た「上から目線で勝手に憐れむ」感じが否めない。〉

ここ、自分が「社会性俳句」を苦手とする理由を整理して言語化できたのは良かった。「知的な俺が辺境の他者を憐れむ」という驕った感じがかなり嫌い。

万緑のおのれ亡き世のごときかな
二階より風を透して罌粟を見る
屋外映画の歔欷するうしろにて涼む
しぐるるや芥ふちどり日本海

#読書

移築して結構涼し隅櫓
赤富士に万籟を絶つ露の天
舟行や四望に秋の雲斂(をさ)め

#読書

ガチガチの「進化心理学」批判、父権制批判があり、「男性中心主義」を抗する論旨だった……。

私も「進化心理学」は男性中心主義な眼差しで、これを引いてくるベンジャミン・クリッツァーなどの男性批評家は怪しいなと感じていました……。

性科学やフェミニズムに関心のある人にはかなりオススメできる。

#読書

この俳句が失敗していると言いたいのではない。絶妙なバランスで立っている句だと私も思う。が、「偶然」の可能性もある。

「句をよく読むこと」というのは、作者に屈み込んで下賜を受けることではない。

他の作を読むと「熟慮」には疑念が湧くが、「て」のゆっくりとした時間の送り方に対して、「槍に」というリズムの詰まった近づき方が切迫感を生んで、独特の時間の歪みを感じさせる句になっている、というのが私の読みです。

#読書

春ひとり槍投げて槍に歩み寄る　能村登四郎

これは代表的な「中八」の例で、「登四郎先生は熟慮に熟慮を重ねて中八にしたに違いない！」という言説があるが、この句集を読む限り、「うっかり」もあり得るなと思う。同じ「中八」に〈毒消売よろめきよろめき来て坐る〉という句があり、他の字余り感からしても、「熟慮に違いない」という思い込みはただの権威主義なのではないかと思った。
#読書