Índice del Comentario Bíblico de la Comunicación Rizoma Z12: Conexión – Heterogeneidad – Multiplicidad – Espiritualidad Red Buenas Noticias Ilimitadas - La Noticia viaja rápidamente - Comparte la noticia - #redBnil

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El dicho de "eres lo que comes" no está tan lejos, pero es mejor decir que "te sientes como comes". La ciencia nueva (la psiquiatría nutricional) está confirmando que lo que pones en el plato afecta un montón a tu mente. Comer bien no solo te da energía; es como un escudo contra el estrés, la ansiedad y la depresión. Por ejemplo, la gente que come al estilo Dieta Mediterránea (mucha fruta, verdura, pescado, aceite de oliva) tiene menos riesgo de deprimirse. ¡Incluso se cree que esto ayuda más que el apoyo psicológico!

Amigos, quiero compartir con ustedes una confesión sobre el camino recorrido este 2025. Al inicio del año, estaba entusiasmado con una idea que parecía brillante: los Grupos de Lectura Rizoma Z12. Mi intención era construir un "mapa" gigantesco y profundo; queríamos explorar juntos los caminos del pensamiento y la teología, creando conexiones complejas, como las raíces subterráneas de un rizoma. Nos lanzamos a esa aventura con la mejor de las intenciones. Sin embargo, nos dimos cuenta de algo crucial: mientras yo les ofrecía un mapa sumamente técnico y detallado (el Rizoma Z12, lleno de líneas y conceptos abstractos), ustedes no necesitaban un mapa para una expedición de…

Salmo 90: ‘¡Enséñanos a disfrutar de la vida, a vivir bien y con sabiduría!’ Dios, tú has sido nuestro hogar desde el principio. Mucho antes de que nacieran las montañas, mucho antes de que crearas la tierra misma, desde antes de que nada existiera hasta la llegada de tu Reino, tú eres Dios. Así que no nos hagas volver al barro, diciéndonos: "¡Vuelve a donde viniste!" ¡Paciencia! Tienes en tus manos todo el tiempo del mundo; mil años o un día no te importan. Somos solo un sueño, una niebla, no más que una brizna de hierba que florece gloriosamente como el amanecer y es cortada sin vacilación.

Cuando abrimos por primera vez la Carta de Pedro, se nos viene a la mente aquel discípulo que era uno de los primeros en hablar. Pedro siempre tomaba decisiones temerarias como ir rumbo a Jesús caminando sobre el agua en medio de una tormenta. Para el momento en que Pedro escribe esta carta los convertidos de las primeras iglesias ya tuvieron grandes persecuciones. Pedro hace un llamado a tener una vida en unión con el Señor, testificando del evangelio con la vida toda y especialmente con las palabras. Capítulo 1: ¿Cuánto valor tiene nuestra comunicación?

"Pero ustedes son los elegidos de Dios, elegidos para el alto llamamiento del trabajo sacerdotal, elegidos para ser un pueblo santo, instrumentos de Dios para hacer su obra y hablar por él, para contar a otros la diferencia entre la luz y las tinieblas, testimoniando por experiencia propia que sin ser absolutamente nada, Y estar totalmente perdidos, ahora en Cristo son amados y totalmente aceptados" 1 Pedro 2: 9, 10 El siguiente material está enfocado como para la formación de un departamento de comunicación en una iglesia local, o también será útil para otros ministerios que requieren una organización básica para la difusión de mensajes cristianos.

Conocer a Jesús Implica Crecer en la Comunicación Pedro lo sabía muy bien. Tras haber negado tres veces a Jesús, tuvo que experimentar un proceso de crecimiento: un encuentro personal con el Señor resucitado y, poco después, el poder del Espíritu Santo, que llevó a 3.000 personas a los pies del Señor. Aun después de esa extraordinaria habilidad comunicativa manifestada, Pedro debió seguir creciendo.

Esta epístola, escrita por el apóstol Juan, el "discípulo amado," no es solo una enseñanza teológica, sino un testimonio de experiencia directa para fomentar la comunión. Su mensaje central es: la verdadera comunión con Dios se manifiesta en el amor práctico hacia los hermanos y el andar en la luz. I. Fundamento de la Comunión: Experimentar a Jesús (Cap. 1.1-4)

La Segunda Carta de Juan, el libro más breve de la Biblia con solo 13 versículos, se presenta con el humilde y autoritario encabezado: "El anciano". Este título, atribuido al apóstol Juan, sugiere su avanzada edad y la autoridad que había ganado en la iglesia primitiva (posiblemente siendo el único de los doce apóstoles vivo a finales del siglo I).

La tercera epístola de Juan, una carta bien breve casi finalizando el Nuevo Testamento, nos ofrece una poderosa lección sobre la naturaleza del verdadero cristianismo. Posiblemente escrita por el apóstol Juan, esta carta no se centra en la doctrina, sino en la práctica de la fe a través de la hospitalidad, el servicio y el liderazgo. A través de tres figuras clave —Gayo, Diótrefes y Demetrio—, Juan nos muestra un claro contraste entre aquellos que viven la verdad del evangelio y aquellos que, a pesar de estar en posiciones de poder, la rechazan.

La epístola de Judas es un libro breve, pero con una densidad teológica impresionante. Aunque a menudo se debate sobre sus pasajes más complejos, como la disputa entre el arcángel Miguel y el diablo, la carta ofrece principios de comunicación muy prácticos y urgentes para los cristianos de hoy. Centrémonos en tres pilares que Judas establece para una comunicación sana y fiel.

Adaptado de Stuart Murray "Interpretación bíblica en la tradición anabautista" “Hace mucho tiempo, Dios habló muchas veces y de diversas maneras a nuestros antepasados por medio de los profetas. Y ahora, en estos últimos días, nos ha hablado por medio de su Hijo… El Hijo irradia la gloria de Dios y expresa el carácter mismo de Dios, y sostiene todo con el gran poder de su palabra…” (1.1-3 NVI).

¿Quiénes eran los anabautistas? El anabautismo fue un movimiento radical de renovación cristiana del siglo XVI en territorios que hoy comprenden partes de Suiza, Austria, la República Checa, Alemania, Alsacia y los Países Bajos. Sus características distintivas incluían poner a Jesús en el centro de nuestra comprensión de la fe cristiana, el énfasis en el nuevo nacimiento y el discipulado en el poder del Espíritu, el establecimiento de iglesias de creyentes libres del control estatal, el compromiso con el compartir económico y una visión de restaurar el cristianismo del Nuevo Testamento.

Fuente: Jeremy Thomson - Anabaptist Mennonite Network Jeremy Thomson es el autor de La predicación como diálogo: ¿Es el sermón una vaca sagrada? (Cambridge: Grove, 1996, 2003). Este libro se puede obtener de Grove Books en www.grovebooks.co.uk. Esta guía de estudio es: Una guía práctica que no repite gran parte de mi folleto Grove. Conectados con iglesias que quieran explorar esta forma de enseñanza/aprendizaje.

Brian Kaylor - A Public Witness “Siento lástima por los anabautistas”, escribió el sacerdote y erudito católico holandés Desiderius Erasmus. “Introducen confusión en todo. Están poseídos por una especie de locura; sin embargo, me han dicho que algunos miembros de esta secta no son en absoluto malos”. Eso era lo que se consideraba una evaluación caritativa en el siglo XVI hacia los miembros de la “Reforma Radical”.

Señalamos que el anabautismo no es una denominación, sino es un movimiento surgido en el siglo XVI, específicamente el 21 de enero de 1525, con el primer bautismo de creyentes en más de 1.000 años. Hasta el siglo XVI las iglesias cristianas existentes practicaban el bautismo infantil (católicos romanos, ortodoxos, luteranos y otros grupos reformados). Del movimiento anabautista surgen iglesias como la Menonitas, los Hermanos en Cristo (Church of the Brethren), Meserete Cristos (África), Hutteritas, y también otras iglesias de paz.

Rizomas son tallos subterráneos que originan nuevas plantas. Así crecen helechos, lirios, bambú y secuoyas. Desde hace un tiempo me vienen a mi mente algunas ideas sobre cómo utilizar estos comentarios bíblicos que vengo publicando en la columna PyTheos de Evangélico Digital, de una manera más dinámica y provechosa. Me preocupa que queden allí enquistados, ocupando un espacio en la red de internet, y que nunca nadie saque provecho de esto.

Fuente: Christian History (1990) VIVIENDO EN UNA ERA DE PLURALISMO RELIGIOSO, nos preguntamos por qué la gente en el siglo XVI sería torturada o ahogada por el tema del modo de bautismo. Cuando Lutero, Zwinglio y otros lideraron sus movimientos para alejarse del catolicismo, se cambiaron muchas prácticas; pero el bautismo de infantes, el modo aceptado durante la mayor parte de la historia cristiana, no lo era. Bautizar solo adultos, es decir, personas que eligieron ser bautizados, fue una idea radical que cortó el corazón de la iglesia y el estado.

Algo raro pasó con este libro. Escrito para quitar el miedo a los cristianos de Asia Menor del siglo I, ahora tiene el efecto opuesto. Vea toda la serie de Comentarios del Nuevo Testamento y Comunicación en Grupos de lectura Rizoma Saludos mis hermanos. Estamos hoy iniciando un desafío interesante: el de analizar el libro de Apocalipsis desde un punto de vista de la comunicación…

Hechos de los Apóstoles es un libro muy comunicativo. Al igual que el evangelio de Lucas es fruto de una investigación minuciosa por el destacado médico. Los capítulos iniciales de los Hechos contienen un conmovedor relato de la proclamación de Cristo por sus primeros seguidores, proclamación que fue a la vez espontánea, llena de fe y de manera convincente, realizada con la fuerza del Espíritu Santo.

Pablo en Gálatas, como en todas sus cartas dedica varios versículos de salutación y palabras llenas de amor y gracia. Rápidamente pasa al tema que le preocupa. Aparentemente por lo que explica el apóstol Pablo, en Galicia existían un gropo de falsos apóstoles que predicaban un “Evangelio diferente”. El evangelio de Jesucristo es un mensaje lleno de gracia y perdón, con un mensaje claro del final de los rituales judíos luego de la muerte y resurrección de Cristo. Estos falsos religiosos pretendían mezclar el mensaje de Jesucristo, con un retorno a los ritos de la ley de Moisés.

La carta a los Colosenses la escribió Pablo desde la prisión, instando a los miembros de la iglesia de Colosas a vivir una vida centrada en Cristo. Esto era algo para Pablo fundamental, entender quién era realmente Jesucristo, y las implicaciones prácticas de esto en la vida de los creyentes. Dios exalta a Cristo como Señor Los capítulos 1 y 2 enfatizan el conocimiento y la experiencia de la Buena Noticia (el evangelio) por parte de los cristianos para ser testimonio público y para la rápida difusión del mensaje por todo el mundo.

Estamos terminando la serie del Nuevo Testamento. Para los que no siguieron todos los artículos de PyTheos simplemente quiero explicar lo que hicimos y lo que seguiremos haciendo. El nombre de la columna simplemente es una unión de Py: Paraguay y Theos: Teología. En esta etapa realizamos una breve introducción a la Teología de la Comunicación del Nuevo Testamento. Ver el análisis comunicacional libro por libro en: La semana que viene iniciaremos con una breve introducción a cada uno de los libros del Antiguo Testamento. Resumiendo, El Nuevo Testamento está lleno de aspectos comunicacionales, empezando por la mayor Comunicación entre Dios y los seres humanos: Nuestro Señor Jesucristo.