「神への知的愛」— バールーフ・スピノザがその主著『エチカ』において提示したこの概念は、理性の到達しうる最高の境地を示すものと解されてきた。それは神、すなわち自然の必然的秩序を理解し、それと融和一体となることによる至福の認識である。しかしながら、「自然の必然的秩序」は、スピノザが生きた時代の決定論的自然観に立脚している。もし彼が現代に転生したとするなら、量子論が明らかにする原理的な不確定性と確率的法則に貫かれることを前提とした哲学観を持っていても不思議ではない。そのレンズから見た世界観において、理性と自由の意義は如何なる再定義を迫られるだろうか。
「神への知的愛」— バールーフ・スピノザがその主著『エチカ』において提示したこの概念は、理性の到達しうる最高の境地を示すものと解されてきた。それは神、すなわち自然の必然的秩序を理解し、それと融和一体となることによる至福の認識である。しかしながら、「自然の必然的秩序」は、スピノザが生きた時代の決定論的自然観に立脚している。もし彼が現代に転生したとするなら、量子論が明らかにする原理的な不確定性と確率的法則に貫かれることを前提とした哲学観を持っていても不思議ではない。そのレンズから見た世界観において、理性と自由の意義は如何なる再定義を迫られるだろうか。