Le combat d'Albert Camus et d'Hannah Arendt fut celui du nihilisme. On a oublié, aujourd'hui, ce que cela signifiait. Le billet précédent, sur l'absurde, le rappelle. Certains, généralement des intellectuels, veulent réaliser une utopie, par la révolution. En fait, ils ne comprennent rien aux beautés de l'existence, de la société, ils les trouvent "absurdes". Il faut les remplacer par un idéal abstrait.

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Un temps l'Islam a aspiré toutes les connaissances du monde. Averroès paraît avoir été le point culminant de ce mouvement. Il vivait avec l'oeuvre d'Aristote. Pour lui, raison et foi allaient ensemble. Il semble même avoir pensé que le théologien était une sorte de charlatan, le seul bon croyant était philosophe. On ne croit bien qu'avec la raison. Puis le cours de l'histoire s'est inversé.

D'après un expert : "les centrales nucléaires rejettent plus de 600 TWh. La consommation de gaz fossile en France est environ de 500 TWh". Or, il existe des moyens de récupérer une grande partie de cette énergie. D'une manière générale, il y a énormément de pertes énergétiques actuellement. Rien que le séchage, dit cet expert, représente 20% de la consommation d'énergie de l'industrie, et elle pourrait être réduite par un facteur de l'ordre de 2 à 5, par des techniques conventionnelles.

J'ai toujours aimé que l'on me lise des histoires. Au fond, je ne sais par lire. Je l'ai constaté une fois de plus en entendant parler de la princesse de Clèves (qui doit sa renommée actuelle au président Sarkozy). Pour moi, c'était une sorte d'exercice de style pour précieuse un rien ridicule. En réalité, la fin est plus subtile dans la réalité que dans mon souvenir.

Un précédent billet parlait du "slavisme" des Russes. Il semble qu'il y ait des cultures qui aient une vocation à la croisade. Les USA, en particulier, ont été fondés par des fanatiques religieux. Ils demeurent une nation de croyants, préférant instinctivement le Djihadiste à la raison des Lumières (jusqu'à ce que le Djihadiste leur lance des bombes). Ces croyances semblent faire bon ménage avec les affaires.

La pensée captive (Czeslaw Milosz) raconte ce qui arrive à la pensée dans un régime totalitaire. Un paragraphe traite de l'effet inattendu qu'a "l'absurde" sur l'intellectuel. L'intellectuel ne comprend pas à quoi rime ce qui l'entoure. Le monde est absurde. Loin de vouloir se suicider, il se met lors à haïr le reste de la population, qui ne partage pas son point de vue.

Je me suis intéressé à l'artiste sur le tard. Comme souvent, j'avais tort. L'artiste moderne n'est plus un artisan qui a appris son métier d'un long compagnonnage. Depuis le 19ème siècle, au moins, c'est un intellectuel. C'est un "bourgeois bohème", il vient d'une famille aisée qui lui a payé des études. Sa vie est oisive. Au fond, toute son oeuvre consiste à se rebeller contre sa classe, à "épater le bourgeois".

De Gaulle pensait que le monde était un affrontement de cultures. Les Soviétiques, en particulier, poursuivaient la politique des Tsars. L'émission de Christine Ockrent expliquait que M.Poutine n'arrêterait pas sa guerre avant une capitulation sans conditions de l'Ukraine, et, probablement, un démantèlement de l'Union Européenne. Et qu'il exerçait une curieuse fascination sur M.Trump, qui n'était qu'un jouet entre ses mains. …

Pierre Mendès-France parle de planification. On a oublié la raison de celle-ci. C'était les crises économiques qui ravageaient le monde, et qui ont suscité la dernière guerre. Plusieurs solutions semblent avoir été envisagées. Schumpeter et les barons de l'industrie américains pensaient que seuls les monopoles pouvaient encaisser les chocs, d'autres estimaient que le capitalisme devait être encadré, par le plan.

Soudainement, les journaux anglos-saxons sont pleins de l'éclatement de la bulle intelligence artificielle. A quoi va ressembler le monde d'après ? La question est-elle là ? Ne serait-on pas victime d’une forme de pensée magique ? Les Anglos-saxons parlent de « technofascisme » : c’est la technologie qui doit faire le bonheur humain, pas question de lui opposer la moindre entrave.

Première dans l'histoire française ? Il semblerait que nous ayons toujours un gouvernement. Or aucun parti n'a de majorité. Conjurer les maux des troisième et quatrième républiques est-il possible ? Ce qu'il reste maintenant à faire, c'est de trouver un moyen de réformer sans éclater. Conduite du changement au sens premier du terme ?

In Rewilding Education, Professor Hilary Cremin argues that modern schooling is defined by an obsession with standardisation and outdated thinking, while it fails to nurture creativity, critical thought, or the physical and mental health of students and teachers. Rewilding Education challenges the ‘myth of social mobility’, arguing that education functions more as a sorting mechanism than a levelling force. High-performing school still admit disproportionately few disadvantaged young people, and poverty remains the strongest available predictor of student outcomes.

Claude Lévi-Strauss : "Chaque langue, chaque croyance religieuse, chaque forme d'art traduit une expérience totale qui n'est pas la même pour tous les peuples et qui exprime de façon très précise et très concrète ses besoins particuliers".  La langue ne peut pas être considérée en dehors du tout qu'est une société humaine et son environnement. Elle a une fonction.

Louis Leprince-Ringuet n'était pas l'homme que je croyais. Dans ma jeunesse, il était présenté, avec beaucoup d'autres, comme une "vache sacrée". Il représentait la science moderne, et la grandeur de la France. Ses propos profonds sur le progrès étaient lecture obligée. Esprit 68 ? Je soupçonnais une "vieille barbe". Et ses travaux sur les rayons cosmiques paraissaient la physique du pauvre.

Jules Supervielle est interrogé sur la prose et la poésie (émission) : Presque toute poésie a un coefficient de prose sous peine d'être incompréhensible. Ainsi un auteur comme Victor Hugo a un coefficient de prose très fort. [...] Mallarmé est à l'autre extrême, chez lui le coefficient de prose dans ses meilleurs poèmes est très faible, il est presque nul.

Redécouvrons Saint Simon ? Il semble avoir voulu achever la révolution en donnant au peuple la place qu'elle lui destinait. Il proposait ce que la systémique nomme un "changement à effet de levier" : faire passer le pouvoir de la classe des parasites à celle des producteurs (le reste de la population). Il voulait procéder par amélioration et non par révolution.

Peut-on prendre du recul, par rapport à la situation de la France, et se hasarder à se demander la cause de notre mal ? Sachant que j'ai toujours tort, mon opinion doit être entendue avec méfiance... En tous cas, voici mes hypothèses du moment. Le mal viendrait de la politique de M.Macron. Il aurait accéléré celle de ses prédécesseurs. Elle consisterait à dépenser sans compter pour construire une France "à la mode", des "start-up" et des "premiers de cordée" vivant dans des "métropoles".

PME : le changement par l'entraide !

J'écoute les anciennes émissions de Radio France. On y entend parler les hommes célèbres de l'époque. L'idée m'est venue, qu'en ces temps, le diplôme avait peu d'importance. Certes, très peu de gens faisaient des études. Mais, parmi ceux qui en faisaient, le talent, seul, comptait. On était capable de le reconnaître. Ce n'est plus le cas aujourd'hui. Paradoxalement, le diplômé, si fier de ses diplômes, est considéré avec suspicion par ses congénères. Fin d'une mode ?

36 quai des Orfèvre et le Conservatoire nationale de musique ne semble n'avoir rien en commun. Pourtant, ils me font m'interroger sur ce qui fait le bonheur au travail et son efficacité. En effet, ils me semblent, dans ces domaines, être de grands succès. Il y a probablement une logique de vocation. Paradoxalement cela tient à ce que ces lieux sont prestigieux sans l'être trop.

Curieux enchaînement d'idées. Ecouter parler de la princesse de Clèves m'a amené à me demander à quoi ressemblait Henri II, ce qui m'a fait m'intéresser à son armure, puis à celle de son père, François Ier. J'ai appris que les armures pesaient environ 20kg, ce qui n'est probablement pas plus que les protections modernes, qu'elles étaient des oeuvres d'art et qu'elles adoptaient parfaitement la morphologie de leur propriétaire.

Cela fait fort longtemps que j'utilise les réseaux sociaux. Quasiment depuis la bulle internet. (Mais fort mal, initialement.) Ils ont beaucoup évolué. Au début, tout était gratuit. Ils cherchaient, me semble-t-il, à donner à leurs membres le plus grand rayonnement possible. C'est ainsi que j'ai été surpris de constater à quel point mes premiers billets avaient de succès. Puis, me semble-t-il toujours, ils ont constaté que le succès prévu ne se réalisait pas.

Une oeuvre d'Henri Michaux. Une étude anthropologique d'un peuple imaginaire. (Lecture d'extraits.) C'est agréable, bien écrit, avec un humour discret. Les Emanglons ? Un peuple terne et médiocre, voire méchant. Une société à l'image de la nôtre ?

36 quai des Orfèvres. Une ancienne émission de France culture. Les membres de la police judiciaire vivent (à l'époque) dans des locaux miséreux. Ils n'ont pas d'horaires. Mais ils accomplissent une vocation. Et ils appartiennent à une communauté unie et solidaire. On apprend même que le cinéma donne une image fidèle de leur métier. Et, d'ailleurs, que celui-ci est bien plus passionnant que ce qu'en disent les films ! La recette du bonheur ?