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我于荆棘之中折取一枝玫瑰,满手鲜血的向世界呈示我的爱意!
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當數百萬美國人苦苦掙扎於醫療費用時,國土安全部長卻在為自己和其他政府官員購買最先進的私人飛機。

難以置信
While millions of Americans struggle to afford health care, the Secretary of Homeland Security is buying herself and other government bureaucrats state-of-the-art private planes.

Unbelievable.
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一帧往事如明眸蒙尘
勿要痴迷于雾里看花
拾级而上的雀跃
如大梦回旋于密林深处

且退出等待如何?
结果了岁月,未必
看那蝶蜕薄如宿命
幽林深处各自沉吟

慌张的步履
踩踏出鸿沟森然
两个撕扯着哀伤的人
用各自的勇气
重使那帧往事蒙尘
爱者明眸深陷
蝉翼之下各自沉吟
各自离去

—克莱南《月桂树下》
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不要低估北欧人对川普的厌恶。川普如果一定要得和平奖,那也是斯大林和平奖,而且一定是跟普京同时获得。
就是个被人玩弄于股掌之上的傻逼工具,也配?
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在他编著的年谱中,康生——中共情报头子、文革“鹰犬”——被视为极权制度下的人性标本:从青少年流氓成性,到延安锄奸、抢救冤案、文革迫害的轨迹,曝光其发明“利用小说反党”“海瑞罢官要害”等权术,及在传统文化上的天才(如注《红楼梦》)。作者呼吁建立“康生学”,如牛痘克天花般寻找人性恶的“抑制剂”,警示“平庸之恶”勿再滋生“丑陋的中国人”。并借汉娜·阿伦特“平庸之恶”论,结语呼唤:珍惜这份标本,人性需警惕!

bostonreviewofbooks.substack.com/p/970?public...
王晓林 | 中国需要一门“康生学”
《康生年谱 另编:一份极权下的人性标本》自序
bostonreviewofbooks.substack.com
挣脱之后会迎来什么
枷锁如鲜艳的花朵怒放
一次次刷新、复又陈旧
马蹄踏过鸿沟里的残月光
离人啜泣、深远悠长
忆昔街市门楼霓虹闪烁
十指相扣的忐忑
咖啡雅座里互诉衷肠
时光紧凑仿若来生不再
温暖的布偶
无辜的瞳仁
手掌间刻画的鱼
秋风泛起涟漪在眉头
去复又来、彤云笼住
那深沉的凝眸
挥手道别的时候
一个长吻
只愿明亮是你
是我,绵延不绝的
只是因为爱的忧伤!

—克莱南《月桂树下》2020/10/3
与生命本质隔绝的存在,是人自身所能导致的最大悲惨。无数个午夜都想到过这个困境,人亦是自身的囚徒。—克莱南《月桂树下》
我的倔强
在酒精之后溶解
我的保护色
在喧嚣的享乐之后溶解
我爱这个世界的所有
但我没法爱这个世界的所有人
我憎恨磷火的狡黠
我青睐耀眼的足踝踩踏
我憎恶信仰的狡黠
我用满身的斑纹
唾弃宗教的享祭
我愿意粉身碎骨的生活
我憎恨苟且偷生的孱弱
我留下所有的记忆
大爆炸之后的扩张主义
量子纠缠的疯狂
我被肢解,吞噬
永恒的虚无
瓦解了坚强的词汇
而超人崛起
我则成为了不可逾越的桥
—克莱南《月桂树下》
宗教,摇曳于深渊上空的磷火,而世人竟误认做莲花。有神论者最大的荒谬是通过造神来信仰神,因为怕苦而造神求来世安逸,因为怕死而造神求来世永生,愚者何知这种自我摆上祭坛的行为乃是精神人格的疯狂自戮,又焉能博得造物主的冷冷一晒?
我试着

以一朵花的残年

以一棵树的迟暮

以狮子进食的欲望

以星辰的互相劫掠

来告诉你们真相

世界的本质不是爱

—克莱南《月桂树下》
我不过是自身的一个梦

蝴蝶与杜鹃恬戏

而人是密雨如织下的

一声玉碎

—克莱南《月桂树下》
六十年中一月轮
赤焱熬炼几失魂
常识罕见人多愚
良知乏匮辱诗文

崖上光明如转轮
涧中恶龙噬人魂
磊落欲行江湖事
去国犹恋故井温

——克莱南《月桂树下》
在人类历史进程中,流氓政客,野心家,反人类言论宣传者,宗教信仰排他者,文明多元排斥者,这几类型的人的遭逢横死或遭逢天谴是整体上有益于全人类文明进步的延续的契机,人类文明这盏脆弱的灯火能够亮到现在全赖于这些“邪恶之焰”的灭逝。所以,有些人类的死亡是值得庆祝的,如果你连这点庆祝的勇气都没有,那么就是活该被奴役!
一个公共人物死于自己的价值逻辑之内,这不是悲哀的事情,而是体现了生命持有者对自身价值逻辑的承担,所谓“玩火者必自焚”说的就是这个道理。可笑至极的是查理.柯克的死掉尽然引致了不少所谓自由进步主义者人士的谴责和哀悼,并进而对不愿就查理.柯克之死表示哀悼的人们予以道德谴责,真特么活见鬼了!
刺-杀-流氓政客或公共场域中反人类极端言论表达者,在我看来依然是人类社会中不可或缺的超临界(迫不得已的恶)手段。在人类短暂的历史长河中,文明的一方始终处于被野蛮力量吊打的状态,这就使得试图推动社会进步的人们迫不得已采用非对称手段来终结为恶之首者的生命,缩短人类遭逢苦难的时间并促进恶的力量的衰退和转变。在这个叙事语境中本人并没有忽略道德底线之于人的必要性,我想要说明的是:“人类只有自身强大起来,道德底线才有落到实处可行的基础,文明与野蛮的较量在造物主的俯瞰之下,乃是一个轮回循环互为献祭的过程,如果你没有勇气和力量,那么身处祭台上的时刻请不要悲伤哭泣!—克莱南
Anyone who sells their soul to Donald Trump will become a victim of Trump's political maneuvering and his attempt to increase his own tragic image. Charlie Kirk will not be the first victim, nor will he be the last tool, unless Trump goes to hell.
婆娑的树影下闭上眼睛
世界以粗粝冲撞于我
深潜于寂静,看墓碑
残迹斑驳,年年夜夜
有清宵夜露
吻着彷徨的心

在沙地中留下脚印
在浪潮里吹奏古埙
真诚于聚沙成塔的幻梦
后来仅博得一晒而已

远山眉黛,青烟笼树
我于褐色的泥土中发酵
把根须膨胀为暴君
大地因此而混浊
虫鸣声响彻寰宇
早忘了来处,失了归处!

—克莱南《月桂树下》
美利坚的“伟光正”在爱泼斯坦的“黑洞”漩涡引力中变得逐渐晦暗起来,愿他能躲过此劫,因美国人民理应得到这个流氓的奴役。
美利坚的“伟光正”在爱泼斯坦的“黑洞”漩涡引力中变得逐渐晦暗起来,愿他能躲过此劫,因美国人民理应得到这个流氓的奴役。
一个离不开“老大哥”的人,是处于很难独立成人的精神状态,其依附型人格即是奴性人格,其人就是奴才而不自知。
救救这个孩子吧

救救我们的未来

救救不甘臣服的心

救救怯于表达的魂

救救人类共有的卑贱

救救黑云蔽日下的绝望

救救他们、你们、我们

因共有的造物主而生

必因共有的造物主而亡

救赎是暗壤中

破土而出的花儿

是蜕茧重生的希望

—克莱南《月桂树下》
在此之際,引用瑪麗·弗雷弗勞·馮·艾伯納-埃森巴赫的話:“那些最無情的人是那些除了贪图生活舒適之外對人生沒有任何要求的人。
--克莱南
此刻的美国,居然颇为相似上个世纪黑木崖“神灯”陨灭前的状态,川普亦是近半美国人心目中以及众多的华裔心目中的那盏亮着邪恶火焰的“神灯”。
谁能想到美国总统这样一个颇为伟岸的世界领袖形象,有朝一日会成为美国人心目中恨其不能早死的对象!人类痛恨“尼禄”们的历史可谓继之不绝于史书,现在开始轮到在美国人民心中烙下这个血肉巫蛊之印了!