能證明新聞不新，是做新聞﹑挖新聞令人最爽，最滿足的一件事。

讓我們開始我們的祈禱因父，及子，及聖神之名。亞孟。 讚美詩 看，炙熱的太陽，已經升起！它令人憂慮，感到羞愧，帶來悔恨，因為沒有人能堅持不犯罪，那時真光為我們的罪作證。 願盲目最終消失，使我們深陷罪惡的漫長歲月，它曾吸引我們墮落的靈魂，走過迷途的腳步，穿過彎曲的道路。 今天，真光帶來無雲的一天，求禰使我們在祂面前，保持純潔，在我們的口舌上，不存留狡猾之言，在我們的思想中，不存留黑暗之物。 願這一天，順利成功，沒有一人會出言欺騙，沒有偷摸的眼睛和欺騙的雙手，免得罪汙玷污我們的身體。 至高者站在至高之處，整天看守我們，從清晨到黑暗，分辨每一樣言行。 願光榮歸於聖父，願崇敬歸於聖子，並歸於護慰者聖神，世世代代，直到永遠。亞孟。 讀經（Lectio）誦讀下列經文，兩次或三次恭讀聖路加福音 15:1-10稅吏和罪人都靠近耶穌，聽耶穌講道，法利賽人和經師卻開始抱怨說：“這人接納罪人，和他們一起吃飯。”耶穌就給他們講了個比喻：“你們中間，有誰有一百隻羊，其中一隻羊丟了，不把那九十九隻羊留在曠野，直到找到那只羊呢？他找到那只羊的時候，他會極其喜樂地把它放在自己的肩上，他一到家，就會召集朋友和近人，對他們說：‘請與你們和我一起歡喜，因為我找到了我那丟失的羊。’我對你們說：在天上也是如此，對於一個罪人的悔改感到的喜樂，甚過那九十九個無須悔改的人。或者，有一個婦女，她有十個錢幣，失去其中一個，她難道不點上燈，打掃房屋，仔細尋找，直到她找到呢？當她找到的時候，她會召集朋友和近人，對他們說：‘請和我一起喜樂吧，因為我找到那枚我丟失的錢幣了。’同樣，我對你們說：對於一個罪人的悔改，在天主的使者中間的喜樂，也會甚過那無須悔改的罪人。” 默想（Meditatio）讀經以後，在靜默中花一些時間默想如下提供的，一個或多個問題在這段經文中，哪些話吸引了你的注意力？在這段經文中，哪些話安慰了你？在這段經文中，哪些話，令你備感挑戰？ 祈禱（Oratio)再讀兩遍提供的經文。向上主獻上讚頌，懇禱，感謝啟發你的天主聖言。 沉思（Contemplatio）再讀提供的聖經文本一次。可以按照如下內容，進行默觀 壹：我是否如同耶穌時代的法利賽人，撒杜賽人和經師那樣，常把自己的想法，強加於人？貳：我是否如同福音經文中那個失羊之人，那個失錢之人，為了信仰的緣故，甘冒風險呢？…… 靜默片刻 聖詠歌唱 詠80(79)主，請來照料禰的葡萄園主耶穌，請來（默22:20） 以色列的牧者，請留心細聽，你率領若瑟有如率領羊群。坐在革魯賓之上者，請在厄弗辣因、本雅明、默納協面前，大顯光榮。 請彰顯禰的威能，來拯救我們。天主，求禰扭轉我們的命運，顯露禰的聖容，使我們獲得救恩。 上主，萬有的天主，禰惱怒禰子民的祈禱，要到何時？ 禰使他們吃淚水浸透的食物，涕泗交流，充作飲料。禰使我們成為鄰國反對的對象。使敵人對我們冷嘲熱諷。 萬有的天主，求禰扭轉我們的命運，顯露禰的聖容，使我們獲得救恩。禰從埃及移來一棵葡萄樹，為種植這樹，曾把異民驅除。 禰為這樹開懇了田畦，使它深深劄根，蔓延大地。它的陰影遮蔽了崇山峻嶺，枝葉茂盛猶如高聳的蒼松；椏枝伸展到海岸，嫩芽綿延到河畔。 禰為何拆毀了籬笆，任憑路人來砍伐？森林的野豬把它踐踏，田間的野獸將它吞下？ 萬有的天主，求禰回顧，從高天垂顧這葡萄樹。求禰保護禰親手種植的園圃，照顧禰親自培育長大的小樹。 對那些焚燒、砍伐它的人，求禰顯出怒容，消滅他們。願禰的手扶持禰特選的人！禰親自撫養壯大的子民。 從此，我們不再背離禰，讓我們生存，呼求禰的聖名。 上主，萬有的天主，求禰扭轉我們的命運，顯露禰的聖容，使我們獲得救恩。 最後禱詞全能仁慈的天主，因禰的恩典，禰的信徒才能向禰呈上恰當，配得禰稱讚的服務。求禰使我們不受阻礙領受禰恩許的恩典。藉著禰的子，我們的主耶穌基督，禰和祂及聖神，是天主，永生永王。亞孟。 © 全屬於禰 2025Cum Approbatione Ecclesiastica 2025

此章集中在宗教與道德生活的實際規條，呼籲天主子民在各方面“應是聖的”，如上主是聖的一樣。 一、總綱與呼召問1：為什麼以色列人要遵守這些法律？答1：因為上主是聖的，也要求他的子民是聖的（見19:2）。守法是回應天主聖潔的召喚，是與祂建立盟約關係的具體體現。 二、宗教義務與家庭責任問2：我們應如何表現出對父母與天主的敬重？答2：應孝敬父母，遵守安息日，不拜偶像，也不製造神像（19:3-4）。這是對天主和人倫秩序的基本尊重。問3：祭獻和平祭有哪些規定？答3：必須在當天或第二天吃盡祭肉，第三天剩下的應燒毀，不能再吃，否則將褻瀆聖物，需從民中剷除（19:5-8）。 三、對窮人的關懷與社會正義問4：收割莊稼和摘葡萄時有什麼要求？答4：不可割盡田邊的莊稼，也不可拾取掉落的果實，要留下給窮人和外方人（19:9-10）。這是具體實踐“愛人如己”的方式。問5：天主如何要求我們在待人接物上行正義？答5：不可偷竊、欺騙、欺壓傭人、咒駡殘疾人，也不可在審判中偏袒富人或窮人，而應遵循正義（19:11-15）。 四、人際關係的德行與戒律問6：當兄弟犯罪時，我們該如何處理？答6：應坦誠勸戒，不可懷恨在心，也不可復仇，要“愛人如己”（19:17-18）。問7：對外方人該抱持怎樣的態度？答7：要善待他們，如同本國人一樣愛他們，因為以色列人也曾在埃及地為外方人（19:33-34）。 五、聖潔生活的具體表現問8：哪些行為被明文禁止，以保持個人聖潔？答8：包括不可與不同種類牲畜交配、不可混種、不可穿混合線料衣服；不可刺花紋、不可為死人割傷身體（19:19, 27-28）。這些禁令象徵性地強調以色列人要與列邦有所分別。問9：對年長者應如何表現尊敬？答9：在老人面前應起立，尊敬長者，這是出於對天主的敬畏（19:32）。 六、其他宗教禁令與社會秩序問10：對血液、占卜與淫亂的禁令有何意義？答10：不可吃帶血的食物、不可占卜、不可賣淫或向亡魂探詢（19:26, 29, 31）。這些做法與異教崇拜有關，違背對唯一真天主的忠誠。問11：天主為什麼強調度量衡的公正？答11：因為不公的度量衡是社會不義的根源，天主要求誠信與公平（19:35-36）。 七、結語與神聖命令問12：整章最核心的精神是什麼？答12：全章的核心是“你們應當是聖的，因為我，上主是聖的”，並且落實在“愛人如己”的實踐中（19:2,18）。這也是耶穌在新約中所強調的愛的誡命（參見瑪22:39）。 本文作者：劉鐸