finn st. pierre
@flstp.bsky.social
Es ist die Liebe für einander wie die Liebe zur Weisheit, die sich in der Beziehung zweier Intellektueller irreduzibel miteinander verschränkt und die vorher unverfügbare geistige Energien freisetzt, welche weit über die Beziehung selbst sowie das Werk der beiden Prägungs- und eben Sogkraft besitzt.
November 27, 2025 at 8:27 PM
Es ist die Liebe für einander wie die Liebe zur Weisheit, die sich in der Beziehung zweier Intellektueller irreduzibel miteinander verschränkt und die vorher unverfügbare geistige Energien freisetzt, welche weit über die Beziehung selbst sowie das Werk der beiden Prägungs- und eben Sogkraft besitzt.
Ihr unverkennbare Antriebskraft gewinnt sie aus jenem Begehren, welches man entgegen der alltagssprachlichen Verwendung als „Philosophie“, also als Liebe zur Weisheit bezeichnen könnte.
November 27, 2025 at 8:27 PM
Ihr unverkennbare Antriebskraft gewinnt sie aus jenem Begehren, welches man entgegen der alltagssprachlichen Verwendung als „Philosophie“, also als Liebe zur Weisheit bezeichnen könnte.
Jene Dynamik nämlich, die die Beteiligten zwar im gegenüber der Öffentlichkeit (vorerst) abgeschirmten Innenverhältnis herausbilden, verselbstständigt sich in die öffentlich werdende geistige Produktivität hinein.
November 27, 2025 at 8:27 PM
Jene Dynamik nämlich, die die Beteiligten zwar im gegenüber der Öffentlichkeit (vorerst) abgeschirmten Innenverhältnis herausbilden, verselbstständigt sich in die öffentlich werdende geistige Produktivität hinein.
Es sollte vielleicht einfach mehr Veranstaltungen geben, deren Hauptunterhaltungswert darin besteht, dass Kaube als Pointen verpackte Anekdoten erzählt und Möllers in diebischer Freude darüber lacht
November 24, 2025 at 12:29 PM
Es sollte vielleicht einfach mehr Veranstaltungen geben, deren Hauptunterhaltungswert darin besteht, dass Kaube als Pointen verpackte Anekdoten erzählt und Möllers in diebischer Freude darüber lacht
Durch Konflikt und Polemik jedoch lässt sich auch wunderbar Gemeinschaft herstellen, wie sowohl Cord (1) als auch der Merkur (2) von Haus aus wissen:
(1) doi.org/10.1007/s115...
(2) www.merkur-zeitschrift.de/2014/12/12/k...
Die Podiumsdiskussion ist wirklich ein Schatz
(1) doi.org/10.1007/s115...
(2) www.merkur-zeitschrift.de/2014/12/12/k...
Die Podiumsdiskussion ist wirklich ein Schatz
Social Integration Through Conflict: Mechanisms and Challenges in Pluralist Democracies - KZfSS Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie
Conflicts are not usually associated with social integration, but rather with threats to it. They appear as a cause of social distance, alienation and division. However, the sociology of conflict main...
doi.org
November 24, 2025 at 12:03 PM
Durch Konflikt und Polemik jedoch lässt sich auch wunderbar Gemeinschaft herstellen, wie sowohl Cord (1) als auch der Merkur (2) von Haus aus wissen:
(1) doi.org/10.1007/s115...
(2) www.merkur-zeitschrift.de/2014/12/12/k...
Die Podiumsdiskussion ist wirklich ein Schatz
(1) doi.org/10.1007/s115...
(2) www.merkur-zeitschrift.de/2014/12/12/k...
Die Podiumsdiskussion ist wirklich ein Schatz
Eine sehr charmante Rezension, der ein souveräner Zugriff auf Sauers als analytische Philosophie verhüllten reaktionären Positivismus gelingt.
Sauer entlarvt seinen Zynismus darüberhinaus endgültig selbst durch seine kategorische Ablehnung jeglicher phil. Ideengeschichte:
doi.org/10.1080/0020...
Sauer entlarvt seinen Zynismus darüberhinaus endgültig selbst durch seine kategorische Ablehnung jeglicher phil. Ideengeschichte:
doi.org/10.1080/0020...
www.tandfonline.com
November 22, 2025 at 8:46 PM
Eine sehr charmante Rezension, der ein souveräner Zugriff auf Sauers als analytische Philosophie verhüllten reaktionären Positivismus gelingt.
Sauer entlarvt seinen Zynismus darüberhinaus endgültig selbst durch seine kategorische Ablehnung jeglicher phil. Ideengeschichte:
doi.org/10.1080/0020...
Sauer entlarvt seinen Zynismus darüberhinaus endgültig selbst durch seine kategorische Ablehnung jeglicher phil. Ideengeschichte:
doi.org/10.1080/0020...
"Empor hinter dauerfließen mondet es"
November 20, 2025 at 3:41 PM
"Empor hinter dauerfließen mondet es"
mir ist das, was du in zwar eigenwilliger diktion und kontext hier schreibst, irgendwie den ganzen tag nicht ausm kopf gegangen:
die prekäre schönheit und verständnisvolle gemeinschaft, die nur jene menschen miteinander ausbilden können, die „looser“ sind — daniel loick schreibt darüber hinreißend
die prekäre schönheit und verständnisvolle gemeinschaft, die nur jene menschen miteinander ausbilden können, die „looser“ sind — daniel loick schreibt darüber hinreißend
November 5, 2025 at 8:37 PM
mir ist das, was du in zwar eigenwilliger diktion und kontext hier schreibst, irgendwie den ganzen tag nicht ausm kopf gegangen:
die prekäre schönheit und verständnisvolle gemeinschaft, die nur jene menschen miteinander ausbilden können, die „looser“ sind — daniel loick schreibt darüber hinreißend
die prekäre schönheit und verständnisvolle gemeinschaft, die nur jene menschen miteinander ausbilden können, die „looser“ sind — daniel loick schreibt darüber hinreißend
Das ist mitunter mindestens genauso beeindruckend und „außergewöhnlich„ es wird einem nur nicht explizit bescheinigt und bleibt so nicht von außen einsehbar — Besonders wenn man einberechnet, dass „Klassenaufsteiger“ eher versuchen, sich zu assimilieren denn zu exponieren mit ihre Biographie.
November 3, 2025 at 11:30 AM
Das ist mitunter mindestens genauso beeindruckend und „außergewöhnlich„ es wird einem nur nicht explizit bescheinigt und bleibt so nicht von außen einsehbar — Besonders wenn man einberechnet, dass „Klassenaufsteiger“ eher versuchen, sich zu assimilieren denn zu exponieren mit ihre Biographie.
“Bildung“ in einem durch Zertifikate bescheinten (hoch-) schulischen Sinne? Ja. “Bildung“ in einem allgemeineren, vielleicht hegelianischen Sinne? Nein. Die Menge des frei von Haus aus mitgelieferten kulturellen Kapitals, das sie hatte, müssen sich andere erst mühsam und langwierig erarbeiten.
November 3, 2025 at 11:27 AM
“Bildung“ in einem durch Zertifikate bescheinten (hoch-) schulischen Sinne? Ja. “Bildung“ in einem allgemeineren, vielleicht hegelianischen Sinne? Nein. Die Menge des frei von Haus aus mitgelieferten kulturellen Kapitals, das sie hatte, müssen sich andere erst mühsam und langwierig erarbeiten.
und halt aber vor allem auch einfach born different.
November 3, 2025 at 11:17 AM
und halt aber vor allem auch einfach born different.
„The strong misreader, like Foucault or Bloom, prides himself on the same thing, on being able to get more out of the text than its author or its intended audience could possibly have found there (…) He is in it for what he can get out of it, not for the satisfaction of getting something right.“
November 3, 2025 at 1:16 AM
„The strong misreader, like Foucault or Bloom, prides himself on the same thing, on being able to get more out of the text than its author or its intended audience could possibly have found there (…) He is in it for what he can get out of it, not for the satisfaction of getting something right.“
„The critic asks neither the author nor the text about their intentions but simply beats the text into a shape which will serve his own purpose. He makes the text refer to whatever is relevant to that purpose.“
November 3, 2025 at 1:11 AM
„The critic asks neither the author nor the text about their intentions but simply beats the text into a shape which will serve his own purpose. He makes the text refer to whatever is relevant to that purpose.“
als schlimm erscheint das nur, wenn man das Spiel mit Texten missversteht, um das es ihm geht:
November 3, 2025 at 1:06 AM
als schlimm erscheint das nur, wenn man das Spiel mit Texten missversteht, um das es ihm geht:
Das Sich-provozieren-lassen ist doch aber schon die ganze Pointe der internet performance „lars weisbrod“. Und auch noch eine, die bei allem Quietschen und Knarzen hermeneutischer Ungereimtheiten zu neuen Ideen anstachelt. Wenn man irritiert ist, hat Lars schon gewonnen — und
November 3, 2025 at 1:03 AM
Das Sich-provozieren-lassen ist doch aber schon die ganze Pointe der internet performance „lars weisbrod“. Und auch noch eine, die bei allem Quietschen und Knarzen hermeneutischer Ungereimtheiten zu neuen Ideen anstachelt. Wenn man irritiert ist, hat Lars schon gewonnen — und
„Ihre Jugend, die Araber von morgen, zugedröhnt bis zum Delirium, nichts denkend, nichts fühlend, nichts wollend, mit ihren halbgeöffneten Augen blicken sie durch die Einschusslöcher vergangener Gewalt. Wunschlos im Unglück sind sie, die Prinzen Beiruts, die Könige der Levante.“
October 30, 2025 at 12:15 PM
„Ihre Jugend, die Araber von morgen, zugedröhnt bis zum Delirium, nichts denkend, nichts fühlend, nichts wollend, mit ihren halbgeöffneten Augen blicken sie durch die Einschusslöcher vergangener Gewalt. Wunschlos im Unglück sind sie, die Prinzen Beiruts, die Könige der Levante.“
An dem jedoch auch der Ausbruch aus der schicksalshaften Wiederkehr der Gewalt als unmögliche Möglichkeit am Leben gehalten wird, so wie sie die Stadt selbst wiederum am Leben hält — Doch was die Zukunft bringt, bleibt ungewiss:
October 30, 2025 at 12:14 PM
An dem jedoch auch der Ausbruch aus der schicksalshaften Wiederkehr der Gewalt als unmögliche Möglichkeit am Leben gehalten wird, so wie sie die Stadt selbst wiederum am Leben hält — Doch was die Zukunft bringt, bleibt ungewiss:
ein Geflecht, welches von den Beirutern zu jenem bunten Teppich verwoben wurde, der den Weg zwischen Vergangenheit und Zukunft weist. Die Stadt erscheint als magischer Ort, an dem lange Zeit Unmögliches möglich wird, zu oft im schlechten Sinne.
October 30, 2025 at 12:14 PM
ein Geflecht, welches von den Beirutern zu jenem bunten Teppich verwoben wurde, der den Weg zwischen Vergangenheit und Zukunft weist. Die Stadt erscheint als magischer Ort, an dem lange Zeit Unmögliches möglich wird, zu oft im schlechten Sinne.
Die Raumachsenmetaphorik bringt freilich einfach das Problem mit sich, dass sie entgegen ihres Orientierungsanspruchs oft viel eher für Verwirrung sorgt; dass sie also eine Scheingenauigkeit gerade dort liefert, wo buchstäbliche Konkretion von Nutzen wäre. Hartmut Rosas Resonanzachsen stehen Zeuge.
October 29, 2025 at 6:23 PM
Die Raumachsenmetaphorik bringt freilich einfach das Problem mit sich, dass sie entgegen ihres Orientierungsanspruchs oft viel eher für Verwirrung sorgt; dass sie also eine Scheingenauigkeit gerade dort liefert, wo buchstäbliche Konkretion von Nutzen wäre. Hartmut Rosas Resonanzachsen stehen Zeuge.
Hinsichtlich letzterem wäre doch aber nicht zu unterscheiden zwischen figurativer und wortwörtlicher Sprachverwendung sondern stattdessen zwischen pointierten Metaphern und jenen abgegriffenen Sprachbildern, die schon im Munde vergilben bevor sie überhaupt Wirkung entfalten können.
October 29, 2025 at 6:14 PM
Hinsichtlich letzterem wäre doch aber nicht zu unterscheiden zwischen figurativer und wortwörtlicher Sprachverwendung sondern stattdessen zwischen pointierten Metaphern und jenen abgegriffenen Sprachbildern, die schon im Munde vergilben bevor sie überhaupt Wirkung entfalten können.
Er findet in ihr die letzte Quelle eines sonst in der Moderne versiegten anti-reduktionistischen Impulses. Entlang subtiler Gedichtinterpretationen spürt er jenen in der poetischen Sprache verpuppten Bindungsenergien nach, für die das atomistische Selbst sich gänzlich unmusikalisch zeigt.
October 29, 2025 at 5:06 PM
Er findet in ihr die letzte Quelle eines sonst in der Moderne versiegten anti-reduktionistischen Impulses. Entlang subtiler Gedichtinterpretationen spürt er jenen in der poetischen Sprache verpuppten Bindungsenergien nach, für die das atomistische Selbst sich gänzlich unmusikalisch zeigt.
Wenn du mit seinem neusten Werk startest, beginnst du mit der sanften Seite des Romantikers Taylor. Der für die funkelnde Mannigfaltigkeit der Wirklichkeit sensibilisierte Katholik weiß um die profane Magie der sprachlichen Welterschließung.
October 29, 2025 at 4:59 PM
Wenn du mit seinem neusten Werk startest, beginnst du mit der sanften Seite des Romantikers Taylor. Der für die funkelnde Mannigfaltigkeit der Wirklichkeit sensibilisierte Katholik weiß um die profane Magie der sprachlichen Welterschließung.