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Pierre Bataille
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MCF at Univ. Grenoble Alpes Socio de l'éducation, des élites, du travail et de la culture. LaRAC/Sociétés Contemporaines team Je sers la science et c'est ma joie: https://larac.univ-grenoble-alpes.fr/pierre-bataille

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Poclain is a French agricultural machinery company. It was founded by the engineer Georges Bataille in France in 1927, then developed by his sons Pierre and Claude Bataille, with help from Jacques and Bernard Bataille. It was originally called Ateliers de Poclain and operated out of Le Plessis-Belleville. .. more

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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 1h
Merci
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 1h
Indeeeeeeeed (merci)
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 2h
here is

eduscol.education.fr/document/111...
eduscol.education.fr
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 3h
Mon diagnostique également
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 3h
Ah ok. Mais même avec les logos et tout? Et il y a une introduction de la Ministre de l'époque aussi. Mais si vous pensez que ça vaut le coup de faire remonter, je vais en toucher un mot à la personne qui m'a fait suivre l'info.
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 3h
reconnaître
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 3h
Sûrement (c'est mieux tourné en tout cas, je dois le recconaître). Mais le laisser comme ça, sans appareil critique ni rien, c'est vraiment limite.
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 3h
C'est même sur le site (une partie des gens là haut savent très bien ce qu'ils et elles font)

eduscol.education.fr/1543/transme...
Transmettre et faire respecter les principes et valeurs de la République
L'École a pour mission d’incarner, de faire vivre et de transmettre aux élèves les principes et les valeurs de la République. Elle mobilise pour cela l’ensemble des personnels.
eduscol.education.fr
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 4h
Johan, tu ne peux pas dire que c'est une définition, ça. C'est du catéchisme.
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 4h
oui, c'est une doc officielle (depuis 2024). L'horreur
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 4h
Du lien entre socialisation primaire en contexte inégalitaire et (im)obilité sociale
Previous research has documented that income inequality is negatively asso- ciated with intergenerational income mobility. Beyond income, wealth is also distributed unequally. However, a lack of comprehensive wealth data has meant that the link between wealth inequality and upward mobility in income remains unclear. This study examines this association using a recently pub- lished database of local wealth inequality estimates (GEOWEALTH-US) as well as upward mobility estimates published by Opportunity Insights. Results from linear models estimated by OLS reveal a negative association between child- hood exposure to local wealth inequality at the commuting zone level (N = 724) and mobility outcomes later in life. Static simulations show that local wealth inequality is more strongly associated with upward income mobility than income inequality itself. One channel through which local wealth inequality may be associated with lower upward mobility is its correlation with reduced educational attainment among children from families with a low income.
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 4h
C'est ahurissant
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 4h
Allez là, l'internet il est cassé au mauvais moment
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 6h
L'ambiance 'Laboratoire de la République' de Blanquer, ça fait peur
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 7h
(d'ailleurs, merci pour le travail au passage, en recherchant des membres de nos familles respectives dans la base, on a eu accès à des infos qu'on ne connaissait pas)
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 7h
Meilleure épitaphe pour un·e universitaire!
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 7h
Mais il y a urgence à faire sortir la formation des enseignant·es des université (LOL), on se demande bien pourquoi.
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 7h
(not so) Fun Fact: je traite littéralement de toutes ces questions avec les étudiant·es de licence de sciences de l'éducation. Juste sous une forme plus ouverte, démocratique et universitaire (et informée par des faits concrets).
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 7h
source: eduscol.education.fr/1543/transme...
Transmettre et faire respecter les principes et valeurs de la République
L'École a pour mission d’incarner, de faire vivre et de transmettre aux élèves les principes et les valeurs de la République. Elle mobilise pour cela l’ensemble des personnels.
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 7h
NB: le texte date de 2024 et visait la préparation des enseignant·es au CRPE apparemment
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 7h
Toutafait
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Reposted by Xavier Molénat

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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 7h
On me transmet aujourd'hui ce texte d'orientation des enseignements des "valeurs de la République" aux futurs enseignant·es et j'ai la sensation de lire un bouquin de catéchisme purée
Communautariens (philosophes) Le terme de communautariens désigne initialement un courant de la pensée politique nord-américaine s’en prenant, depuis les années 1980, aux excès de l’individualisme moderne. Pour ces penseurs, le souci des bonheurs privés, la montée des incivilités, la perte des références communes se rattacheraient à l’illusion de la modernité : fonder la société sur la simple adhé- sion des volontés particulières à des principes juridiques de coexis- tence. C’est ce modèle contractuel qu’illustrait la conception libérale de la société comme lieu neutre où les individus échangent biens et services dans le respect du droit. Plutôt que de tenir l’individu pour le seul sujet de droit, il faudrait prendre acte de la façon dont l’individualité est traversée par des normes collectives qui la précèdent et lui donnent son identité. Ces normes émanent des communautés (de culture, de sexe ou de ! genre ") auxquelles l’individu appartient et qui lui transmettent leurs traditions. Ainsi la critique communautarienne de l’État de droit lui reproche-t-elle sa représentation désincarnée de la citoyenneté. Pour les versions radicales de cette critique, substituer aux atta- chements communautaires l’appartenance à la Nation comprise comme communauté de citoyens ne fait que reconduire l’abstrac- tion moderne de liens plus fondamentaux que ceux qui procèdent d’un contrat, y compris républicain. En vertu de quoi cette discussion de l’État de droit ouvre aussi sur une remise en question de l’État-nation, auquel elle oppose l’exigence d’une repré- sentation politique des communautés. Parce que le communautarisme fragilise la valeur de l’individu au profit de celle du groupe d’appartenance, il apporte une mau- vaise solution à ce qui constitue néanmoins un vrai problème On a souvent reproché à la République de nier les identités en parti- culier et la diversité en général. Faudrait-il, par respect de la chose commune (la res publica), qu’aucune tête ne dépasse, qu’aucune couleur de peau ne jure, qu’aucune langue discordante ne résonne ? Rien ne sert de le nier : la République (et notamment la IIIe ) a prêté le flanc à cette critique. Sous couvert d’universalisme, elle fut impé- rialiste ; sous prétexte d’éduquer les ! peuples enfants ", elle fut colonialiste ; au nom des progrès de LA Civilisation, elle dévasta bien des langues et des cultures ; et dans son éloge de l’humanisme, elle oublia longtemps la femme. Pourtant, nombre de républicains, tels Olympe de Gouges ou Clemenceau, perçurent ces dérives et les dénoncèrent avec force comme des trahisons. Ils avaient raison ; et il y eut, grâce à eux et à beaucoup d’autres, un anti- colonialisme républicain, un antiracisme républicain, un féminisme républicain, et une abolition républicaine de l’esclavage. Ils n’ont pas fait que sauver l’honneur de la République, ils en ont montré la vérité profonde – l’unité du genre humain – ce qu’aucune autre civilisation du passé n’avait jamais promu. Mais certains sont tentés d’aller plus loin et pensent que la diffé- rence ne doit pas seulement être protégée, mais qu’elle doit être valorisée, libérée de toute chaîne, dégagée de tout carcan : en un mot ! respectée ". Commence alors le culte de la diversité. Il n’a aucune limite, puisqu’il peut concerner aussi bien les ! races ", les cultures, les croyances, les langues, les genres, les sexualités, les savoirs, les âges, les espèces, voire les ego… Le temps serait-il donc venu d’une revanche des identités particulières contre la pesanteur du collectif ? On court là un grand risque. Car si l’excès d’unité produit l’uniformité, l’hyperbole diversitaire atomise le social et enferme chacun dans son étroit égoïsme.
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 8h
Christian fascism: an illustration
hadas.bsky.social
Hadas Weiss @hadas.bsky.social · 8h
i want one of these for my bedroom
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Reposted by Pierre Bataille

hadas.bsky.social
Hadas Weiss @hadas.bsky.social · 8h
i want one of these for my bedroom
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 11h
Voyez, j'entends que des députés PS voteront la censure. Je ne serais tout at fait enchanté qu'ils se fassent virer du PS (ou"purger" comme on dit à France Inter), tout le monde y gagnerait.
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 19h
De toute beauté, dans l'enveloppe de précommande

nineteensomething.bigcartel.com
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 22h
Les gars sont bouillants
www.youtube.com/watch?v=73-v...
Maruja (Live from Low Four Studio)
YouTube video by Low Four
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pierrebat.cpesr.fr
Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 22h
Je corrige hihi

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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 22h
*et à la CFDT
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Pierre Bataille @pierrebat.cpesr.fr · 22h
Pour hurler votre haine du PS et de ses alliés à corne, vous mettez cela très fort et vous faites comme le chanteur, ça devrait vous aider à passer le cap

www.youtube.com/watch?v=jw6X...
Maruja - Look Down On Us (Official Video)
YouTube video by MarujaVEVO
www.youtube.com
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