Mueno, vaig a preparar-me una pipa i a sortir a caminar amb la satisfacció de just haver enviat l'article pel volum col·lectiu del congrés de filosofia marxista d'aquest estiu a Madrid.

* Oh Xavi, però segur que te'l tornen demanant sopotocientas correccions i canvis..."

Ok, però això serà demà.

Hi ha gent que es pensa que en el tema dels jocs de taula ja s'ha tocat fons.

HAHAHAHAHAHAHA!

Passerells...

pirineustv.cat/les-proposte...

Mireia! 😂😂😂

Si entre un feixista i un conservador et posiciones al mig no ets un equidistant: ets un feixista.

Si entre un feixista i un liberal et posiciones al mig no ets un equidistant: ets un feixista.

I si entre un feixista i un comunista et posiciones al mig no ets un equidistant: ets un feixista.

Planteándome enviar la tesis a @editorialplaneta.bsky.social para que me la publiquen.

La tesis, quiero decir.

Tot el que no sigui cremar-los és reformisme.

Ets una pitagòrica i no ho saps.

Li hem preguntat a la IA com es representa la cultura catalana al Pirineu i ha sortit això.

Capità, és dijous.

Advertising is not pseudo-production, it is actual production. Production of subjectivity and, in a broad sense, of force or consumption.

No siempre fuimos consumidores, o como mínimo no de bienes de consumo en la forma de mercancías. Las primeras generaciones de trabajadores industriales vivieron la pérdida de las viejas formas de consumo como una forma añadida de proletarización y un incremento de la experiencia de dependencia.

La creciente tecnologización de la actividad de consumo deriva en una relación prácticamente esquizoide con los bienes de consumo: cuanto más complejos son, mayor es la exigencia de que "aparezcan" ya no solo como sencillos de consumir, sino incluso como "naturales".

Si entre un feixista i un conservador et posiciones al mig no ets un equidistant: ets un feixista.

Si entre un feixista i un liberal et posiciones al mig no ets un equidistant: ets un feixista.

I si entre un feixista i un comunista et posiciones al mig no ets un equidistant: ets un feixista.

La IA completa el procés que la robotització va iniciar a les plantes productives dels 70. La automatització de la producció va anar seguida de la automatització de la distribució (cadenes logístiques dels 90), i ho és ara de la automatització de la comercialització.

Llegiu Harry Braverman.

Construyendo el concepto "fuerza de consumo" sobre la noción marxiana de "trabajo vivo" y "fuerza viva".

La explotación de la fuerza de trabajo es solo una (si bien la más importante) de las formas en las que la fuerza viva es sometida (subsumida) a las condiciones de vida que impone el capital.

Una de las cuestiones que permite iluminar el estudio del capitalismo desde la perspectiva del consumo es que el valor de uso no es neutro en absoluto: su grado de acabamiento, por ejemplo, influye en su "consumibilidad" y, por tanto, en el tiempo y el esfuerzo que se necesita para consumirlo.

En els dos casos el que està en joc no és només la cerca d'un increment substancial de la productivitat, si no també un procés de desqualificació de la ma d'obra per abaratir el seu cost i per desarticular les estructures organitzatives i de suport mutu creades amb els anys: una nova proletarització

Trobo sorprenent que de les tones de terabytes que circulen d'opinions sobre la IA cap (que jo conegui) faci referència a la relació d'homologia amb el toyotisme i la robotització dels anys 60/70. En aquell cas va ser la automatització del treball manual: en aquest ho és del treball intel·lectual. 👇

Un dels problemes teòrics als que porta l'anàlisi del consum capitalista: la relació treball de consum-plusvàlua.

De hecho, desde su nacimiento va a ser característico de esta industria -la publicitaria- considerar al consumidor como una suerte de "materia maleable" susceptible de ser objeto de una "administración científica" basada en toda una gama de avances teóricos, de la estadística al psicoanálisis.

En este sentido va a ser determinante la creación de una industria orientada a un tipo muy concreto de producción: la producción de fuerza de consumo. Esta producción se va a basar en la captación de fuerza viva y en su configuración y canalización hacia la esfera de consumo.

Con el fordismo, la canalización del conjunto de la reproducción de la clase trabajadora hacia la actividad específica de consumo de mercancías es convertida en el eje articulador de lo que va a ser una nueva articulación de las estructuras en las que se materializa la ley del valor.